從南越王墓看西漢南越國(guó)的醫(yī)療觀念

【關(guān)鍵詞】西漢；南越王墓；南越國(guó)；醫(yī)療觀念

【摘要】本文以廣州南越王墓出土的隨葬藥物、藥具等文物資料為主要依據(jù)，探討了西漢時(shí)期南越國(guó)的醫(yī)療文化觀念，認(rèn)為當(dāng)時(shí)存在著以巫為主、醫(yī)巫并存的現(xiàn)象，且“巫”對(duì)于南越社會(huì)的影響更甚于中原；另外一個(gè)明顯特點(diǎn)是受到中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行醫(yī)療理論的影響，南越國(guó)最高統(tǒng)治者也尊崇方術(shù)醫(yī)學(xué)。

不同的社會(huì)文化對(duì)疾病形成的原因有著不同的醫(yī)學(xué)理念和解釋。1983年廣州發(fā)現(xiàn)的西漢南越國(guó)第二代王趙墓及其隨葬的大批藥物、藥具，為研究嶺南南越國(guó)時(shí)期的醫(yī)療觀念提供了寶貴的實(shí)物資料。結(jié)合歷史文獻(xiàn)的記載，這些實(shí)物資料有助于我們認(rèn)識(shí)2000多年前南越社會(huì)的醫(yī)療心理，分析南越王趙信奉的巫術(shù)療法和漢代流行的方術(shù)醫(yī)學(xué)，并進(jìn)一步了解其在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生理論體系中受到的影響。

一、南越社會(huì)的以巫為主、巫醫(yī)并存現(xiàn)象

南越王墓中出土了一件羽人船紋銅提筒，飾有4艘首尾相連的船紋，每船羽人5人，頭戴長(zhǎng)羽冠，下著羽毛短裙，其中一人高立于船臺(tái)上，左手持弓，右手執(zhí)箭；尤其是第2艘船上的羽人頭戴矮冠，左手持靴形鉞，右手執(zhí)首級(jí)，似屬主持祭祀的首領(lǐng)形象。從主要人物的活動(dòng)看，應(yīng)是殺俘祭神圖像（圖一）[1]。同屬南越國(guó)區(qū)域的廣西羅勃灣1號(hào)墓出土的銅鼓也飾有羽人劃船紋和羽人舞蹈紋等具有濃郁地方特色的巫術(shù)儀式。還有趙罕見(jiàn)地用15個(gè)活人陪葬，據(jù)《漢書(shū)·趙敬肅王傳》，漢律不許殺人殉葬，所以當(dāng)時(shí)中原地區(qū)人殉已基本絕跡，僅在個(gè)別王侯墓葬有殘存，但數(shù)量甚少。……