關于中華“道德元典精神”的思考

摘要：基于生產的原創性、涵蓋的廣闊性以及思考的深邃性而成為中華民族的“道德元典”，其基本精神主要表現為：社會主體自身發展上的道德個人主義以及主體與對象之間的人文關懷精神。

關鍵詞：元典；道德元典精神；道德個人主義；人文精神

中圖分類號：B82—052 文獻標識碼：A 文章編號：1003—1502(2007)06—0095—03

自從學者馮天瑜在《中華元典精神》一書中首次提出“元典精神”以來，關于“元典精神”的爭議就一直存在，按照馮先生的意思，所謂“元典”指的是具有深刻而廣闊的原創性意蘊，又在某一文明民族的歷史上發揮精神作用的書籍，“文化元典因其首創性、涵蓋面的廣闊性、思考的深邃性而成為該民族垂范永久的指針和取之不盡的精神源泉”。例如《詩經》、《易經》、《尚書》、《春秋》等先秦典籍在中華民族歷史上長期發揮著精神支柱的作用，而在這些具體的典籍中，中華民族精神也自然蘊涵其中。但是，在復合性、模糊性仍然很強的文化“元典”這一概念之后，也隱藏著這樣一個邏輯命題：既然中華文化有著本體意義上的“元典精神”存在，那么，在后世已經逐漸分化并各成獨立系統的倫理道德、政治、文化、經濟等諸多精神元素也應該具有一個相對獨立的精神起點。換句話說，在上述的元典中，存在著相對獨立的“元典精神”子系統，它們既隸屬于文化“元典精神”的大系統內，又為后來的自身體系獨立發展奠定了本體意義上的邏輯起點。正是在這個意義上，“道德元典精神”的現代闡釋才具有“合法性”。……