中華慈善歷史上濃重的不會退色的筆墨

人在路上走會留下腳印，無論深淺無論肉眼是否看得到；一個社會組織的行為、歷程也會留下抹不掉的印記，無論好與差，無論多與少。

在編寫中華慈善編年史的時候，我特別想到了我國佛教界最先成立慈善會的廈門南普陀寺，想到12年來南普陀寺慈善會那不斷地紅火著、扎實著、出新著，具有佛教特色的慈善業績，我開始追尋南普陀寺慈善會12年來大大小小、深深淺淺的足印。我清楚地看到，在中華慈善的歷史上，他們自己已經留下了濃重的不會退色的筆墨。

（一）

2006歲末，我記錄了南普陀寺慈善會一周之內為百姓為社會所做的好事。

·12月20日上午，為響應中華慈善總會關于組織開展2007年元旦春節期間“慈善情暖萬家”活動的號召，南普陀寺慈善會會長圣輝大和尚指示安排，普陀、德鳴、覺明、慧暄、天真、妙如、通靈法師一行，來到廈門市思明區濱海社區慰問了46戶貧困居民，將胡蘿卜面、菠菜面、手工拉面、博大掛面和絲苗米、金龍魚食用油等食品送到貧困戶手中，又向特別困難的居民發放了5000元慰問金。

·12月21日，按南普陀寺慈善會會長圣輝大和尚的指示，德鳴、慧暄、妙如、天真法師來到湖北省浠水縣，資助該縣聾兒康復中心5萬元慈善款，用于添置聾兒語音訓練設備，提高對聾兒的語音訓練能力和訓練效果。該中心現已接收年齡在3到8周歲之間的聾兒30余名，語音康復效果較為明顯。

·12月26日下午，為響應中華慈善總會關于組織開展2007年元旦春節期間“慈善情暖萬家”活動的號召，遵照會長圣輝大和尚的指示，慧然法師和普陀、德鳴、覺明、慧暄、天真、妙如、通靈等法師一行，慰問了廈門市思明區廈港街道的87戶貧困居民，將胡蘿卜面、菠菜面、手工拉面和泰金香米、玉米胚芽油等食品送到貧困戶手中，又向特別困難的26戶居民發放了總額13000元的慰問金。

走訪社區慰問貧困居民，是南普陀寺慈善會慈善活動的經常性項目。2007年元旦來臨前夕，南普陀寺慈善會準備了大量生活用品和食品，深入到廈門市的一些街道、社區慰問貧困群眾，幫助他們解決實際困難，讓社會大家庭的溫暖，伴他們在祥和、歡樂的喜慶氣氛中迎來新的一年！

·12月28日上午，南普陀寺慈善會在鼓浪嶼東部海上舉行了2006年度最后一次放生活動，放生儀式由正興法師主持，德鳴、慧暄、顯真和天真、通靈、覺明等法師及慈善會會員、信眾20余人參加放生， 600余斤鱟、鰻魚、沙魚、老板魚、章魚、螺等重回大海。

南普陀寺慈善會的善舉不間斷地進行著，在此之前之后，他們的善舉也一直在進行。12年間，他們天天都做慈善，一直不間斷，而且總是越做越多，越做越好。他們“無緣大慈，同體大悲”，滿腔熱情服務于困難人群，服務于社會的足跡不止在他們所處的廈門，而且遍布整個福建貧困山鄉，并走入了湖南、安徽、云南、廣西、貴州、四川、陜西、江蘇、內蒙、西藏和我國的臺灣等地需要援手的眾生中，賑災救濟、扶貧解困、助學助教、安老助孤、義診施藥、資助病殘。他們作慈善從來不帶任何宗教色彩，對待困難群眾、被資助的對象，從來沒有分別心。他們是佛教，卻毫無保留地資助過天主教徒、神學院的特困生。

12年來，南普陀寺慈善會默默地為我國慈善事業的發展做出了不會磨滅的貢獻。

（二）

十多年前《慈善》雜志剛剛創辦的時候，我就知道廈門的南普陀寺慈善會了，知道他們是因為那時他們就已經有了很引人注目的慈善活動了。南普陀寺慈善會是1994年11月14日成立的，是中國大陸第一家佛教的慈善機構。當時的名稱是：南普陀寺慈善事業基金會。已故的全國政協副主席、中華慈善總會名譽會長、中國佛教協會會長趙樸初為他們題寫了慈善會的牌匾。創辦這個慈善會的是當時廈門南普陀寺的主持妙湛大和尚。妙老與趙樸老有著深厚的友情，并同樣對我國的慈善事業的生存和發展有著很強的責任感。行愿無盡，為善最樂是妙老為人處世的一個準則。妙老經常告訴大家：“現在世界上還有許多吃不飽、穿不暖的窮苦人，我們佛教徒應多做一些社會慈善福利事業。” 慈善會成立后，妙老經常以南普陀寺慈善會長的身份慰問廈門社會福利院、孤兒院、養老院、聾啞學校，甚至冒著大雨送款到市民政局捐獻給災區人民。妙老一生省吃省用、惜福修福，對生活從不計較。他到83歲高齡的時候，外出遠門也不帶侍者，把節省的路費都用來做慈善事業。南普陀寺慈善會成立后不到一年的時間里，不僅在廈門實施了眾多慈善救助，而且為福建三明洪澇災區捐賑災款6.5萬元，為江西贛州水災捐款6.5萬元及衣物6千多件。還為重慶佛教希望工程捐款16萬元等等。他們把救援之手伸向那些遭受地震、洪澇災害，失去家園、失去親人的災民；伸向求知若渴，因家庭貧困而失學的學生；伸向打工在外，陷入困境的民工；伸向身患絕癥無力治療的病人和經不住社會和生活壓力而想自殺的年輕人；伸向一切在困境中急需救助的人們。

妙老86歲時的彌留之際，親筆寫下了“勿忘世上苦人多”的遺訓，他身邊的人都知道妙老所指的苦，不僅是生活上的，還有人們心靈上的。妙老對人們物質生活、精神生活的狀況一直有著全面、深切的體驗。妙老圓寂后，繼承妙老事業的是圣輝大和尚。在圣輝會長的領導下，南普陀寺的慈善事業又上一個新的臺階。到2006年南普陀寺慈善會已發放各類善款34481718.97元，其中慈善救濟款12452561.18元；施診施藥1148170元，義診人數182850人；建希望小學22所，修繕學校58所，捐資助學達10354559.18元；印贈經書10057818.31元；放生護生468610.3元。

（三）

2007年2月，豬年春節前夕的一個下午，我走入南普陀寺慈善會的慈善處，看見慈善會幾位法師正為來訪的人辦理求助咨詢、會員登記、繳納會費等各種事宜。法師們都面帶真誠笑意，細心解答來訪者的各種問題，冬季的廈門天氣本來就不冷，這里更使人感到了一種特別溫馨溫暖特別親切親密的氛圍。

我就在這樣的氛圍里，饒有興致地和南普陀寺慈善會普陀法師、正興法師交談。交談中，我聽到他們都多次談到“慈善素質”這個使我怦然心動的詞匯。南普陀寺慈善會要求自己的每一個成員都要懷有一顆感恩的心，不但感恩捐助者，更要感恩受助者。要從一個念頭一個微笑一個眼神這樣的細節做起，不斷提高自己的慈善素質。要用自己的心自己的實際行動消除受助人的自卑感，要把感恩的心送入人的內心世界，要能走入人的心理空間。不但要幫助受助人解決眼下的困難，更要幫助他們樹立步入美好明天的信心。

南普陀寺慈善會采取的是會員制的募捐辦法，每名會員每月繳納會費10元，一年120元。所接受的會員會費從來都是一分錢不少地全部用于慈善事業。

南普陀寺慈善會根據寺院的特殊性，設立了“三處一院”，即為愛心搭橋的慈善處；法雨均沾的贈送處；積善資糧的流通處；尋聲救苦的義診院。其“慈善處”就肩負著慈善宣傳、廣納會員，籌集善款、慈善救助、放生護生等項義務。

南普陀寺慈善會至今已有海內外會員28000多名。每年收到的會費、捐助款達400余萬元。他們的會員中有佛教的信徒，也有許多并無此信仰的普通人。有經濟富裕、吃住行醫病都不愁的老板、領導，也有經濟拮據的下崗職工、山鄉農民。許多文藝界著名演員、藝術家、學者及他們的家屬也越來越多地成為了他們的會員。一位報社的記者到南普陀寺慈善會采訪，采訪過后這個記者和他的家人都成了他們的會員。年三十的那天早上，我寫著這篇稿子，寫著寫著，忽然感到我也應該成為南普陀寺慈善會的會員。于是，便即刻打電話給那里的正興法師，提出入會的申請，并馬上把我三年的會費匯往那里。

到南普陀寺慈善會之前，我就聽說過，他們對善款的使用有著十分嚴格的審批、審核制度。每年年初，他們都進行財務預算，并專門在慈善會內部設立了審計部門，對每一項善款的用途、金額都進行嚴格、詳細的審核。畢業于兩所大學的常務副秘書長普陀法師，曾經在大學里學習過現代管理。會長圣輝大和尚便安排她負責慈善會的內部審計和管理。我與普陀法師有過一些交流，交談的過程中，我強烈地感到了她對慈善事業、善款使用那種高度負責、一絲不茍的精神。一次他們決定對一個學校的貧困生進行資助，在對受助生審核時他們發現，一個貧困生的照片出現在三個不同姓名、不同家庭的資料中。他們便即刻到這所學校核對，并終止了與這所學校某些領導人的合作。對受助的學生、孤寡老人和貧困家庭，他們經常進行回訪，以確保受助人確實得到了應有的幫助。還有一年，他們到一個貧困山鄉實施慈善救助，當地干部懇請他們為當地修建亭子、紀念碑，被他們堅決地回絕了。南普陀寺慈善會一貫低調，不搞為自己揚名的大轟大嗡活動。一次，廈門市搞大型演唱會，請了全國許多名聲顯赫的大腕，市主要領導也參加助興。組織者以領導的名義要求他們到會捐助，他們提出一定要有具體的捐助對象，并且由他們審核后直接把救助款送到受助者手里。演唱會的組織者提供不了這樣具體的受助對象，他們便毫不猶豫地拒絕了這樣的演唱會。南普陀寺慈善會這樣做的目的，就是確保會員的會費和大家的捐贈一分一厘都用在真正貧困、真正需要救助的困難人群身上。每年，他們還都通過自己編輯、出版的《慈善》季報和《慈善》年刊將收支情況向會員和社會公布，以增加財務的透明度，接受社會各方面的監督。此外，他們還定期請外面權威的審計部門對他們的財務審計，以確保善款收支的合理合法。

南普陀寺慈善會的“三處一院”皆獨立核算。南普陀寺的義診院是廈門市衛生局正式承認的醫療機構。義診院以國家醫藥衛生管理條件為依據，以常規醫院的工作制度為原則，結合寺院的具體情況，苦眾生之所苦，樂眾生之所樂。為缺醫少藥的地區及貧困的患者義診施藥，是南普陀寺慈善會的一項日常工作。該慈善會義診院自成立以來，一直堅持在農歷每月初一、十五和佛教節日在寺院內定期開展義診活動。每年定期或不定期向養老院、孤兒院和貧困邊遠地區義診施藥，福建的閩東、閩南、閩北以及龍海、莆田、仙游等地的偏僻鄉村都曾留下過他們義診的足跡。

南普陀寺慈善會從成立起，其工作人員的開支和各種管理費用便保證不動用會員會費、慈善捐助的一分一毫。他們的行政經費全部來源于他們的流通處。這個流通處，以弘揚佛法、利樂眾生為準則，積極從事法物藝術品的流通。慈善會的行政經費就由流通處的營業利潤支付。南普陀寺慈善會“三處一院”皆獨立核算，報銷制度非常嚴格，每一筆開支都要經過四支負責任的筆簽字方可領取。正是有這樣嚴格而有效的財務制度，有南普陀寺慈善人一絲不茍慈善精神和像青山一樣純凈、崇高、和諧的慈善素質，有極高的公信力，南普陀寺慈善會的會員才會越來越多，其慈善事業才會越來越發達。