《道德經》的管理智慧（五）

自知者明

·五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此(12章)

[注]五色：青、黃、赤、白、黑，這里泛指美麗的色彩；五音：宮、商、角、徵、羽，這里泛指美妙的音樂。五味：酸、苦、甘、辛、成、這里泛指美食，爽，傷；畋獵，打獵，狂，精神失常；行妨，對操行有妨害；目，泛指上述的耳目享受；去彼取此，去掉耳目享受，只求填飽肚皮。

[譯]繽紛的色彩令人眼花繚亂，紛雜的音調令人耳音難辯，美味佳肴令人舌不知味，縱情狩豬令人心發狂，稀有貨品令人行為不軌。因此圣人但求安飽而不逐聲色之娛，摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活。

·奈何萬乘之主而以身輕天下?輕則失根，躁則失君。(26章)

[注]萬乘之主，擁有萬輛戰車的君主，指大國君主。以身，因為個人。

[譯]為什么一個大國君主，卻因為個人享樂而不重視國家呢?輕率就失喪失根基，浮躁就會喪失主宰。

·是以圣人去甚，去奢，去泰。(29章)

[注]泰，過分。

[譯]因此，圣人要去掉那些極端的，奢侈的，過分的措施。

·上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。(41章)

[注]上士，智慧最高的人；中士，智慧一般的人；下士，智慧低下的人。笑，嘲笑。

[譯]智慧最高的人聽到了“道”，努力去實行；智慧一般的人聽到了“道”，將信將疑；智慧低下的人聽到了“道”，哈哈大笑。不被嘲笑，“道”就不成其為“道”了。

·修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。(54章)

[注]本段的“之”，全部是“道”的意思。長，尊崇。

[譯]按照規律來修養自身，他的德會是純真的；貫徹到一家，德就會化及全家；管理一鄉，他的德會受到尊崇；治理一個邦國，他的德會豐厚盛大了安撫天下，他的德就會達于普遍。

·圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。(58章)

[注]割，損害。廉，棱角。劌(gui)，劃傷。

[譯]圣人方方正正卻不為難別人，有棱有角卻不傷割別人，直率而不放肆，光大明亮而不耀眼。

·圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。輔萬物之自然，而不敢為。(64章)

[注]欲，聲色貨利。學，指政教禮法。復，反，扭轉。

[譯]圣人想得到的東西是一般人不想得到的；不重視奇貨珍寶；圣人學習的東西是一般人不愿學習的，并以?來糾正眾人的過錯。以輔助萬物自然發展而不加以干預。

·以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。(65章)

[注]智，智巧偽詐。賊，傷害，此伸為災禍。

[譯]用智巧去治理國家，是國家的災禍；不用智巧去治理國家，是國家的幸福。

·知不知，上；不知知，病。(71章)

[譯]懂得了，外表好像不懂得，最好；不懂得，而裝出懂的樣子，這是毛病。

·圣人自知，不自見；自愛，不自貴。(72章)

[注]見，同現，表現。

[譯]圣人有自知之明而不表現出來，有自愛之心卻不能抬高自己。

·民不畏死，奈何以死懼之。(74章)

·民之饑，以其上食稅之多，是以饑。

民之難治，以其上之有為，是以難治。

民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。(75章)

[注]上，統治者。有為，統治者好大喜動。

[譯]民不怕死，怎么能用死去威協他們呢?

百姓受餓，是因為統治者收稅太多，所以受餓。百姓難以治理，是因為統治者好大妄為，所以難以治理。百姓不怕死(敢于反抗)，是因為統治者太重視自己的生命，所以人民不怕死。

·天之道損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。(77章)

[譯]自然的規律，是減少有余，用來補充不足。社會的法規就不是這樣，卻要剝奪不足而用來供奉有余的人。

辯證格言

·多言數窮，不如守中。(5章)

[注]多言，意指聲孝法令，政令繁多。數，通“速”。守中，中，正確原則，守中，遵守正確原則。

[譯]政令煩苛反而加速敗亡，不如遵守規律行事。

·金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。(9章)

[譯]金玉滿屋，沒有人能保得住。富貴而傲慢，是自取災難。

·知人者智，自知者明。知足者富，強行者有志。(33章)

[注]強行，堅持力行。

[譯]能夠認識別人的人是聰明的，能夠認識自己的人是明智的。知道滿足的人是富有的，堅持力行的人是有志向的。

·貴以賤為本，高以下為基。(39章)

[譯]貴以賤為本，高以下為基礎。

·反者道之動，弱者道之用。(40章)

[譯]向相反的方向發展是道運動的規律，柔弱是順應道發展變化的作用。

·知足不辱，知止不殆，可以長久。(44章)

[注]殆，危險。

[譯]知道滿足就不會受到侮辱，知道適可而止就不會有危險，可以長久平安。

·罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。(46章)

[譯]沒有比放縱欲望更大的罪惡了，沒有比不知足更大的災禍了，沒有比貪心更慘痛的不幸了。

·知者不言，言者不知。(56章)

[譯]真有知識的人不會夸夸其談，夸夸其談的人是沒有知識的人。

·禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。(58章)

[譯]災禍的旁邊倚靠著幸福；幸福的里面埋藏著災禍。

·天下難事必作于易；天下大事，必作于細。

輕諾必寡信；多易必多難。(63章)

[譯]天下的難事都開始于容易的事，天下的大事都開始于一些小事。

輕易許諾，勢必缺少信用；把事情看得越容易，就會遇到越多的困難。

·為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

慎始如終，則無敗事。(64章)

[注]毫末，毛的尖端，比喻細小。累，古裝土的筐子。

[譯]在事情還沒有發生的時候便做好準備，在國家還沒有混亂時就注意治理。

合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是一筐筐泥土積累起來的；千里的行程，是從第一步開始起走的。

如果結束時仍將開始時那樣慎重，就不會把事情辦壞。

·抗兵相爭，哀者勝矣。(69章)

[注]抗，舉；抗兵，舉兵。

[譯]兩軍舉兵對抗，(被迫自衛)心情悲傷的一方獲勝。

·天網恢恢，疏而不失(漏)。(73章)

[注]恢恢，廣大的樣子。

[譯]上天的網，廣大無邊，網眼稀疏卻不會遺漏。

·信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

知者不博，博者不知。(81章)

[注]信言，誠實的話。辯，會說話，有口才。

[譯]真話不好聽，好聽的不是真話。

好人不巧辨，巧辨的不是好人。

深入了解的人不廣博，學問廣泛的人不會有精深的見解。