西洱河懷古

西洱河貫穿于大理市區東西。人們以西洱河為界，洱河北面叫關迤，洱河南面叫關外；現在人們又把關迤稱北片區，關外稱南片區。西洱河古稱葉榆水，海尾河，群眾俗稱它為洱河。

據一些史書記載：唐天子李世民在貞觀年間，云南松外蠻叛，派大將軍梁建芳出兵征討松蠻，后平叛，進而兵至西洱河，致使河蠻首領楊同外、楊斂等入唐王朝授官。梁建芳回師后，撰此役情況及其在西洱河、洱海區域見聞成書，即《西洱河風土記》，雖書已佚，但在《通典》、《通考》、《通志》、《唐會要》、《通鑒》新舊《唐書》中均錄之，只是文字上詳略不同，但重要部分均有收錄。《西洱河風土記》現在成為人們了解唐初，洱海地區的經濟、政治、社會的重要資料。

唐中期，皮羅閣平五詔，唐王朝冊封蒙舍詔皮羅閣為云南王。于是皮羅閣于唐開元二十六年(公元738年)，由（山龍）（山于）圖城遷都至太和城，開元二十九年(公元741年)，在西洱河北畔筑龍尾城，以西洱河為龍尾城的護城河。又在城南門的西洱河上，“以木為梁，橋長十五丈余，穹形飲水，睨而視之，如紅霓然。”西洱河上架起長虹后，蒙舍詔的大隊人馬西可到永昌，東可達姚州，南去巍山省親。

云南太守張虔陀為惡貪功，導致唐、南詔矛盾加深。蒙舍詔閣羅鳳在吐蕃的支持下，有洱海地區民眾的幫助，他率的蠻軍終于打敗三次進犯的唐軍，在西洱河畔唐軍死十之八九，唐、南詔之戰，是正義之師必然戰勝非正義之旅。現存的《南詔德化碑》記載了當時唐、南詔之戰的史實：在西洱河畔，蠻軍“內外相應，犄角競沖。彼弓不暇張，刃不及發，白日晦景，紅塵翳天，流血成川，積尸壅水。三軍潰衄，元帥沉江。詔曰：‘生雖禍之始，死乃怨之終，豈顧前非，而忘大禮。’遂收亡將等尸，祭而葬之，以存恩舊。”現在大理市區西洱河畔的天寶公園內，有大唐天寶將士冢(群眾俗稱萬人冢)就是當時的遺跡。

元代官員李京，臨眺蒼洱大地，特別游覽龍尾關西洱河后，詩曰：“水繞青山山繞城，萬家煙樹一川明。鳥從云母屏中過，魚在鮫人鏡里行。”北魏酈道元的《水經注》對西洱河有記載：“西洱河者，與葉榆澤相貫，澤以葉榆而得名，則其水黑，似葉榆積漬所成，尤為證驗，西洱河為葉榆之黑水。”

古代贊美西洱河的詩很多，唐代南詔清平官楊奇鯤，出龍尾關，游西洱河，回關后寫了名詩：

“風里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清。

江鷗聚處窗前見，猿狖啼時枕上聽。”

明代文人李中溪，在下關人、明都御使趙中丞的陪同下，暢游 西洱河，回到趙仲丞的草堂后，李中溪詠了一首《葉榆水》，詩云：“碧練引長江，匯此蒼山依。鴻蒙混太虛，泱漭搖光霽。北來派何洪，西奔流乃細。白浪疑綱鳴，驚濤訝鷗逝。淵邃睹神龍，春秋膺郡記。只今古戰場，釣魚何溶（氵衣）。陰魂未全消，颶風時作厲。寥寥千載間，民勞迭興替。天宇常湛然，堆能復流涕。”李中溪的《葉榆水》詩，前段寫了西洱河的奇，后段寫了西洱河畔，過去是古戰場。清代師范，編過《滇系》，給后人留下大理歷史的寶貴資料，他還寫了家鄉的《西洱河弓魚》詩云：“洱乃魚所國，弓魚實稱首；弓魚與異書、未之義何取。但期保佳味，字形不暇究。魚腹含瓊膏，圓脊媚清酒。多愁琴與悠，悠鏡非其偶。即較赤艄公，精峭能悅口。天生此尤物，易我持螫手。記向泊湖邊，扁舟載賓友。舉綱得銀鈴，酣歌振疏柳。”師范寫了西洱河弓魚，品嘗后回味無窮。清代一詩人看了西洱河畔的萬人冢，很感慨即興創作了二首《萬人冢》，詩曰：

“白骨青山一望中，千年鬼哭夕陽紅。

沙場盡作詩還想，誰與將軍換戰功。

征魂歲歲捲愁云，天寶遺傳不忍聞。

麟閣薰名秋草里，一杯爭吊萬人墳。”

西洱河上的天生橋何時形成，無法考證，但據一些史書記載天生橋早已形成：三國時，蜀漢為鞏固在云南的地位，諸葛亮率軍南征，在西洱河畔設過軍營，蜀軍南征跨天橋；北魏酈道元的《水經注》載：西洱河上有天橋，在葉榆境；唐貞觀年間，大將軍梁建芳率軍西進，跨天橋進洱海地區，見聞不少后，撰《西洱河風土記》；《南詔德化碑》載：“先王統軍打石橋城，差詔攻石和，父子分師。”石橋城今下關，蒙舍詔皮羅閣率軍、平五詔、逐河蠻、冊為云南王，徙治大和城建都，就是通過天橋，跨西洱河的。故天生橋歷史悠久。

明嘉靖《大理府志》載：“天生橋又名天橋，在城南三十里。深塹絕壑，石梁跨之，憑虛凌空，可度一人，故名天橋。橋邊激水濺珠，宛如梅樹，人呼曰不謝梅，亦奇觀也。”明代一詩人，游覽天生橋后，有感而作，詩云：

“虹形層巒斷，風聲絕峽來。

溜飛千磴雨，湍響四時雷。

蜃棟依山掛，元門鑿石開。

星河相對望，恍是泛槎臺。”

明又一詩人，觀看天生橋和瀑布后，也有感，詩曰：

“天生片石不盈尺，橫放山腰接山脈。

側身仰望點蒼高，俯瞰懸巖如斧劈。

一隙中飛萬斛珠，千層雪浪紛如席。

梅花點點襲人裙，錯落瑤章良可惜。

馬過峻坂鳴芛寺，旁睨行人多辟易。

變幻神奇那可常，茲山終古無今惜。

我來對此融心神，颯颯清風兩生液。

劃然一嘯四山開，浪涌波湍天地圻。”

明代大理提學莆田人方沆觀看天生橋后，作了一首五言律：《龍尾關天生橋》詩云：

“蒼嶺青末了，寒煙野戌平。

危梁通地脈，削壁匹天成。

霜色孤鴻暗，濤聲萬馬行。

昔年曾割據，形勝控榆城。”

清代一詩人寫了《天生橋韻》詩曰：

“激水跳珠萬朵融，橫斜疏形掛玲瓏。

天青自墜瑤臺雪，江靜仍吹玉笛聲。”

又一詩人詠《天生橋不謝梅》詩曰：

“我來偶疑山坳立，仰視飛虹落半天。

俯窺清流花怒生，疑是溪邊梅可玩。

那知終古直如斯，天花直無寒暑換。

碎濺瓊花千萬朵，高處隨波低拂浪。

似花似浪茫無分，其中只輸香一段。

扶筇重與轉山坳，山梅此處也絢爛。

鮫宮擎出千干梅，龍女散花何歷亂。

此水直成香雪海，橫斜冰姿夾長岸。”

再一清代詩人詩云：“問答金丹集自裁，田璆孟伯古仙來。洞石窟底春常在，采藥湏尋不謝梅。”詩人回答了明代文人楊士云的問答。

西洱河上的另一古橋，叫黑龍橋，又名青風橋、龍關橋。始建于唐開元二十九年(公元741年)、西洱河是蒙舍詔皮羅閣建龍尾城的護城河，黑龍橋架在西洱河上，在龍尾城城南，原系軍事吊橋，后為方便民眾往來，成為西洱河上，雙空行水的石凸橋，人俗稱石頭橋。元代郭松年就是由龍尾城入大理的，他在《大理行記》里載：“北入大理，名龍尾關，即蒙氏所筑也；西扼蒼山，東屬洱海，其高壁危構，巋然尤存。龍尾關，即洱水之下流也。”明代狀元楊慎被謫永昌，他多次宿于西洱河畔的龍尾城，寫作一些詩，詩曰：

“鷲嶺峰西接仙氛，龍尾泉香石溜分。

爨婦洗酥凝白雪，樵童叫笛響青云。

清海橋下海波涼，月白霜青木葉黃。

驚鷂聯翩穿遠樹，沉魚撥刺避鳴榔。”

明代末期地理學家徐霞客在《滇游日記》里，記述他游龍尾關、西洱河、黑龍橋、天生橋的情景，他的日記載：“下關又名龍尾關，關之南通蒙化，東至趙州，西向漾濞焉。”又二里南峰，石壁倒壓，溪上北峰一巨石，不盈四尺石梁橫架其間，從南巖上俯而瞰之，毛骨俱悚，又北風吹。”徐霞客對水石激揚，千姿百態，擬人擬物，妙趣橫生，他詩曰：“遙睇江水一線瀉，石梁橫跨長丈余；蒙化趙州返大理，溪水四時不謝梅。”清初，黃元治任大理通判，編纂康熙《大理府志》，在大理期間，他曾游覽過天生橋、西洱河、黑龍橋，寫過很多詩，較著名的有《過下關》詩曰：“天生橋下水云昏，洱海奔流一線門。細雨狂風芳草暗，唐時多少未歸魂。”

解放后，西洱河下游，為大理市與漾濞縣分界處，南為大理市境，北為漾濞縣轄區。西洱河在云嶺峽谷中奔流，落差大，已建成梯形四級電站，計25萬千瓦。有了電，使洱海沿岸，建成電力排灌站一百多處，大理壩子成為旱澇保收的良田；大理山區人民，不再去蒼山砍明子、背柴火，都安裝了電燈、電視機、家用電器；大理充裕的電力，并于南方電網，輸送滇西各地州，昆明，省外，國外東南亞。

西洱河是下關人的母親河，它潺潺向西流淌，把歡樂留給人間。

（史海漫游主持 廖惠群）