清代在臺灣供過職的兩位大理人

1994年秋天，我在喜洲工作時候，大理市喜洲鎮上街張德齡先生將他祖上張于恭舉人在臺灣省供職時的一些史料提供給我參考，還有我在翻閱喜洲董氏家譜時，也發現董家有一位叫董正官的進士在臺灣供職事略。這使我大吃一驚，想不到，在這么一個邊陲小鎮上，早在150多年前就有兩位家鄉人在臺灣省供過職，并為祖國領土的完整，國家的統一和臺灣的開發建設及穩定做出了貢獻。然而，這兩位喜洲人除了他們家譜里有一點點記載外，在大理、乃至云南的相關史料里卻沒有詳情的記載過他們的事略。近年來，我又查閱了張于恭墓碑和臺灣省出版的相關史料后，現將這兩位其人其事作一個簡述。

張于恭（公元1756年—1831年），白族，字竹亭，號文安，別號印渠。喜洲人。乾隆癸卯（公元1783年）科亞魁，乙卯（公元1795年）大桃第一。歷任福建省寧洋、長樂、古田、沙縣、崇安等知縣。嘉慶五年（公元1800年）二月，奉旨回滇（東川）辦理銅務。十二年（公元1812年）調任福建秋闈考試官；道光二年（公元1822年），任兩院授定咨引。道光四年（公元1826年），升任福建省臺灣府南路海防同知。在臺灣任職時，他奉密令查探匪情，深入瘴癘之鄉，盡心安撫。淳良者，感以恩，頑固者，攝于威。于是，召撫二百余莊。又督令鳳山縣拿獲逸匪二千人。再協力以御北路，維時孫制軍，以北路之烽煙愈職，其致孔觀察，函有云：臺南張某素饒干濟，措南路一帶，于磐石。公元1828年春，北路奏凱歌。于恭論功候之，封賞權補永泰府知府。然于恭勞頓過甚，暑濕交侵，手足不仁，遂告回籍。清政府賜為云南喬后井鹽運使，誥封奉政大夫。

張于恭為官三十多年，所到之處，愛國愛民，持以從簡，兩袖清風，勤慎廉明，政聲卓著。士民瞻仰，口碑載道，疊受遺惠匾額。著有《文安全集》共八卷，曾載入福建省志。于恭歸里不久，突然病逝。

曾任清朝查禁鴉片的湖廣總督、云貴總督林則徐不僅親自為于恭寫墓志銘，還寫這樣挽聯：“垂白一翁穿望眼，點蒼萬里痛歸魂。”

做過浙江、江西、河南巡撫；兩廣、云貴總督；體仁閣大學士的阮元寫挽聯道：“綠野堂開一代衣冠榮五馬；香山會里百年人物紀三朝。”

太子少保兵部尚書兼督察院右都御使孫準爾寫聯道：“當年平海寇；此日御鸞軫。”

云南癸卯科鄉試主考官倪思淳寫了挽聯：“閱渡海瀾波，卅載清勤推表率；傳過庭詩禮，六經根底見風流。”

道光進士，任過湖南糧儲道官職的喜洲同鄉張其仁寫挽聯道：“三十年宦海無波，方幸雙鳧歸綠野；二千石江山歸老，旋驚一鶴上青天。”

張于恭在《文安全集》中，寫過這樣優美的詩。如《諫李公參戎》，“未得漓江聽凱聲，移師又赴系紅城。龍旗色變先鋒隊，虎巽軍兮上將瑩。力盡楚氣三面色，身隨鄂渚一將傾。荷花池水深千尺，幾個殘軍指點明。慷慨從容屬老臣，身經百戰敵人驚。滅倭不與同天地，報國何曾計生死。熱血滿腔還圣主，忠魂千載映江城。英風只說如生日，手握長戈怒目瞠。”

董正官（公元1798年—1853年）白族，字訓之，號鈞伯，別號史城。喜洲人。道光乙酉年（公元1823年）拔貢，辛卯年（公元1831年）舉人，道光癸已年（公元1833年）進士。曾任福建安溪、常泰、霞浦、云霄等知縣。在霞浦供職時，捐設“近圣書院”，并解辦洋匪八起，復查當地豪紳侵占資本寺田地。所任之處，嚴守海疆，開設學堂，愛國愛民，政績卓然，士民稱頌之。各縣人民為感激董正官為民勤政，在城中特建“生鄉祠堂”，祝額云“賈父來遲”，又曰“敬教勸學”，“法護能仁”。公元1834年以優異提升為云霄府同知，道光二十九年（公元1849年）十一月十七日，升任臺灣府撫民理番海防捕糧通判，又授噶瑪蘭通判。為政勤慎，曾于數月間結訟牒六百余件。在噶瑪蘭通判任內，常親臨廳屬各隘，督責防番事宜。有應興革，行之務盡其力。廳屬防番，例設隘丁，隘首侵丁糧，防守懈，則番出為害，念其弊，常親臨各隘督責之。同時，董正官又親任噶瑪蘭仰山書院山長，令熟番子弟與漢民同于書院接受教育，化育當地士子，月再課，積極獎勵童生，文風興起，累計肄業者有260人。咸豐三年（公元1853年）8月14日，吳磋抗清事起，董氏前往征討，抵大陂口，中賊伏；兵潰伏劍，罵賊死。安葬于臺灣城門外豬拱嶺。享年五十六載。事平，旌忠烈。朝廷賜恤，世襲云騎衛。廳民設位，附祀五谷廟。董正官著書豐甚。公元1817年，在喜洲老家服闋期間，篡修《太和史城董氏家譜》，并已刊有刻本；著有《噶瑪蘭志》八卷，《續漱石齋遺稿》4卷、《藍溪唱和集》詩1卷。

道光二十九年暑，董正官任噶瑪蘭通判時，由雞籠口上三貂嶺至遠望坑入蘭境時寫過這樣詩句：“閩嶠東南盡海灣，重洋突湧大孱顏。雞籠口踞全臺北，信否來龍自鼓山？不畏番林蓊翳迷，不嫌鳥道與云齊。盱衡小立三貂嶺，大海茫茫轉在西。一夜飛踰黑水溝，山中又見大溪流。危帆甫卸還呼渡，真個無邊宦海口。”

董正官在噶瑪蘭供職時，率領流民開墾荒地，并沿著山路設置隘寮，保護來往的旅客，溝通了現在的臺北與宜蘭的唯一官道——“淡蘭古道”。董正官曾寫下這樣七言律詩，真實地說出開墾蘭陽平原的辛苦和對當時蘭陽各族人民遭受自然災害、以及廣大農民生活艱辛的同情與描述。“聞道黔中雨勢偏，秋天蘭雨更連綿。氣迎塞北風掀浪，地處瀛檔水上天。補石欲邀媧再燎，戀桑誰信海三遷。可憐沖壓艱修復，租稅年年泣廢田。”

還有對從南詔時期就流傳在白族民間火把節傳說中的白潔夫人，也作了贊頌。他在《星回節詠慈善夫人》一詩中寫道：“松明樓頭火且烈，慈善夫人立孤節。不怨夫君強意行，但恨賤頭無術折。一友寒約君臂釧，妾心似鐵堅還堅。紙錢風力可余猛，柏質松身同一燃。洱河一折合彌水，西流悔赴東流裹。妾身肯念凝北妃，妾志虧同阿南子。至今火炬秋復秋，非為夫人添仇愁。有節有守光不滅，南詔北詔成荒丘。”

在大理市太和村西面的南詔太和遺址上，立有一塊著名的《南詔德化碑》，這塊碑是云南省內最大的碑，也是記載歷史資料最豐富的一塊碑文，共有3667字。南詔德化碑，記載的是唐王朝與南詔地方政權引發戰爭的起因。為此，董正官也以詩形式，非常沉痛地寫下這樣一首詩：“銘心澡祓誓清波，寂寞荒碑對洱河。立馬斜陽聽吊鳥，至今啁哳罵虔陀。”

現在，在臺灣省宜蘭縣后街138號后面有一座普濟寺，系宜蘭內唯一奉祀“普庵慧慶普王公”之寺宙，每年農歷正月二十七日有慶典活動。董正官通判后裔在普濟寺周圍附近定居，當地人稱“姓董仔城”、“城仔底”或“普王公城仔”。還有在通瑪蘭（今宜蘭市）尚有流傳著董正官的一些有褒有貶的故事。

董大老吃韭菜。八月十四夜，噶瑪蘭通判董正官會同營都司劉紹春圍捕吳磋等義民，當時噶瑪蘭廳“義首”林汶英通知吳磋防范，吳磋乃派王強等埋伏于斗門頭樹林，待董正官通過時將其刺殺并割斷首級。董正官被殺之后，首級滾落韭菜園，故言其吃韭菜。

董大老死埤口——有功打無勞。講的是董正官遇害時，營都司令劉紹春因救援不及，據報后曾領兵反擊造成多人負傷，這原本有功，但次日吳磋率眾人入城查看稻倉存糧，劉紹春竟畏懼藏匿毫無抵抗，因而遭到革職。原本有功卻變成撤職，所以是“有功打無勞”。埤口在今宜蘭市新生園小對面。