改革開(kāi)放以來(lái)字詞關(guān)系研究現(xiàn)狀考察

摘要 字詞關(guān)系一直是語(yǔ)言文字學(xué)研究的重點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，從理論到實(shí)踐，從探討同詞字際關(guān)系概念到關(guān)注“字”、“詞”兩種語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，字詞關(guān)系研究視角日益拓寬，取得了很大的成績(jī)。在成績(jī)的背后，仍然有許多值得研究者關(guān)注的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué) 字 詞 字詞關(guān)系

字詞關(guān)系一直是語(yǔ)言文字學(xué)研究的重點(diǎn)。從先秦到清代，小學(xué)家們?cè)诟拍钌厦曰笥凇霸~”的書(shū)面形式，用“字”來(lái)指稱“詞”，但在實(shí)踐上又意識(shí)到二者的不同，因此才會(huì)有“假借數(shù)字供一字之用”、“轉(zhuǎn)注一字具數(shù)字之用”、一句中同一個(gè)“字”但內(nèi)涵不同的現(xiàn)象。近代語(yǔ)言文字學(xué)者在字詞關(guān)系研究上有了突破性的進(jìn)展，雖然在概念的運(yùn)用上仍然將字與詞混同，但在文字的產(chǎn)生上明確區(qū)分了語(yǔ)言和文字，揭示了“字”隨“詞”的發(fā)展而產(chǎn)生的規(guī)律以及與此密切聯(lián)系的“字”、“詞”的系統(tǒng)性。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨訓(xùn)詁學(xué)的復(fù)興，文獻(xiàn)解讀日益受到重視，在繼承傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)研究理論和方法的基礎(chǔ)上，字詞關(guān)系研究視角日益拓寬，從理論到實(shí)踐，從探討同詞字際關(guān)系概念到關(guān)注“字”、“詞”兩種語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，都取得了很大的成績(jī)。本文在總結(jié)這一時(shí)期字詞關(guān)系研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了研究中存在的問(wèn)題，目的在于引起語(yǔ)言研究者的普遍關(guān)注，使字詞關(guān)系理論得到廣泛的認(rèn)同，以促進(jìn)漢語(yǔ)言文字的研究和古典文獻(xiàn)的研究整理。

一、字詞關(guān)系概念的探討

(一)傳統(tǒng)概念的討論

清代以前，聯(lián)系字書(shū)及傳注中的字詞關(guān)系現(xiàn)象，研究者提出了古今字、通假字、異體字這些概念。改革開(kāi)放以后，隨著古籍研究的深入，這些概念的區(qū)分成為研究者關(guān)注的首要問(wèn)題。根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論文索引》統(tǒng)計(jì)，從1980—1990年，漢字研究的論文有552篇，有關(guān)字詞關(guān)系概念的文章有178篇，占到32％。這些討論主要圍繞古今字和通假字、異體字的區(qū)別展開(kāi)。主要有寬嚴(yán)兩種觀點(diǎn)。一種主張從嚴(yán)，著眼于漢字孳乳繁衍的規(guī)律，認(rèn)為古今字是為區(qū)別意義而產(chǎn)生的，類似于清代王筠所說(shuō)的“分別文”以及裘錫圭先生后來(lái)提出的“分化字”，通假字和異體字不應(yīng)包括在古今字內(nèi)。這種觀點(diǎn)以王力為代表，洪成玉、趙克勤分別對(duì)王力先生的古今字觀點(diǎn)作過(guò)闡發(fā)。我們這里引用趙克勤的話說(shuō)明這一問(wèn)題。趙先生說(shuō)：“古今字是漢字在其歷史發(fā)展中產(chǎn)生的。……古字和今字，只是在某一個(gè)意義上先后產(chǎn)生的兩種字形。今字產(chǎn)生以后，古字并沒(méi)有被淘汰，而是減少了它所表示意義當(dāng)中的一個(gè)，還保留著其他的意義。”“今字的產(chǎn)生基本上就是依照形聲字的構(gòu)成方式，以原有的古字為聲符，再加上義符組成的。”“本有其字的通假，于古今字一般是沒(méi)有什么關(guān)系的。”“古今字與異體字是兩個(gè)完全不同的概念。”另一種主張從寬，著眼于文獻(xiàn)中的用字現(xiàn)象，認(rèn)為今字的形成可以涉及到多種文字現(xiàn)象，不能將通假字和異體字完全排除在古今字之外。以陸錫興先生為代表。他說(shuō)：“古今字就是漢語(yǔ)同詞先后異字的現(xiàn)象。如作為第一人稱的‘我’這個(gè)詞，古漢語(yǔ)中先作‘余’，后作‘予’，‘余’‘予’成為一對(duì)古今字。異字可以指形義不同的兩個(gè)字，也可指形不同但義同的異體字。”“兩個(gè)形體不同的漢字，只要同音，不管意義相近或者意義無(wú)關(guān)的都可組成古今字。”按照這種觀點(diǎn)，“古今字”不僅包括分別字，而且包括一部分通假字和異體字。陸先生進(jìn)一步區(qū)分了提出這些概念的角度：“古今字是同詞前后文字異形，通假字是不用已出本字，而借用其他同音字。他們是從不同角度對(duì)某些同字現(xiàn)象作出的不同歸類。他們不是平行關(guān)系，兩者交叉重疊，你中有我，我中有你，因此，不可能把古今字和通假字作一個(gè)一刀切的劃分。”這兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，從嚴(yán)者關(guān)注的是這些文字現(xiàn)象的本質(zhì)，屬于一種靜態(tài)的探討；從寬者更加注重這些概念的運(yùn)用，采用的是動(dòng)態(tài)的觀察方法，目的在于幫助讀者歷史地看待文獻(xiàn)典籍中的用字現(xiàn)象，避免以今律古。

(二)新概念的提出

首先，王力先生明確提出了“同源字”概念。

“同源”反映的是詞匯現(xiàn)象，而“同源字”反映的是字對(duì)詞的記錄現(xiàn)象：“凡音義皆近，音近義同，或音同義近的字，叫同源字。這些字都有同一來(lái)源。或者是同時(shí)產(chǎn)生的，如‘背’和‘負(fù)’；或者是先后產(chǎn)生的，如‘(未攵廠牛)’和‘旄’。同源字，常常是以某一概念為中心，而以語(yǔ)音的細(xì)微差別(或同音)，同時(shí)以字形的差別，表示相近或相關(guān)的幾種概念。”在此基礎(chǔ)上，王力先生又區(qū)別了相關(guān)的文字現(xiàn)象：“通假字不是同源字，因?yàn)樗鼈儾皇峭x或義近的字。”“異體字不是同源字，因?yàn)樗鼈儾皇峭矗峭郑匆粋€(gè)字的兩種或多種寫(xiě)法。”“還有一類很常見(jiàn)的同源字，那就是區(qū)別字。”

王力先生的同源字“義近”是指字所記錄的詞的詞匯意義相近，并沒(méi)有看到同源字意義聯(lián)系的實(shí)質(zhì)，所以操作起來(lái)有時(shí)不好把握。王寧先生進(jìn)一步指出，同源字意義相近，應(yīng)該是它所記錄的詞的詞義特點(diǎn)相近，因此區(qū)別了詞匯意義和詞源意義。同源字之間意義的相通應(yīng)該是它所記錄的詞的詞源意義相通。

其次，裘錫圭先生提出了同形字、通用字概念。

關(guān)于同形字，裘錫圭先生的觀點(diǎn)是：“同形字的性質(zhì)跟異體字正好相反。異體字的外形雖然不同，實(shí)際上只能起一個(gè)字的作用。同形字的外形雖然相同，實(shí)際上卻是不同的字。”“對(duì)同形字的范圍，可以有廣狹不同的理解。范圍最狹的同形字只包括那些分別為不同的詞造的、字形偶然相同的字。”“范圍最廣的同形字，包括所有表示不同的詞的相同字形。按照這種理解，被借字和假借字，也應(yīng)該算同形字。”

關(guān)于通用字，裘錫圭先生的觀點(diǎn)是：“文字學(xué)上所說(shuō)的‘通用’，指不同的字在某種或某些用法上可以相替代的現(xiàn)象。可以通用的字就是通用字。文字學(xué)者講通用，往往著眼于漢字從古到今的全部使用情況。”“通用字之間的關(guān)系大體上可以分成下列四類：本字跟假借字，假借字跟假借字，母字跟分化字，同義換讀字跟本字或其他性質(zhì)的字。”

“同形字”關(guān)注的是異詞異字同字形現(xiàn)象，此概念的提出反映出研究者能夠透過(guò)形式看本質(zhì)，已經(jīng)突破了詞的書(shū)面形式“字”所帶來(lái)的困惑，字詞關(guān)系研究更加理性化、科學(xué)化了。“通用字”反映了文獻(xiàn)中的同詞異字現(xiàn)象，便于從整體上把握字和詞，但用一個(gè)概念來(lái)涵蓋諸多文字現(xiàn)象，其后果是造成概念模糊不清，指稱不同概念的術(shù)語(yǔ)混用，字典詞典中“通”與“同”的混用即是明證。

二、字詞關(guān)系概念的應(yīng)用

概念的提出是為了應(yīng)用。字詞關(guān)系概念的進(jìn)一步明確是圍繞大型辭書(shū)異體字的整理進(jìn)行的。

異體字從甲骨文開(kāi)始就已經(jīng)大量存在，歷代字書(shū)收字不斷增多，其中許多新增字是因輾轉(zhuǎn)傳抄積累下來(lái)的異體字。探討歷代字書(shū)處理異體字的方法，對(duì)我們整理現(xiàn)代漢字以及現(xiàn)代字書(shū)處理歷史傳承的異體字是很有借鑒意義的。對(duì)異體字的深入探討是圍繞《漢語(yǔ)大字典》異體字整理工作展開(kāi)的。關(guān)于異體字有兩種認(rèn)識(shí)角度：一種是規(guī)范的角度，認(rèn)為異體字是非“正體字”。“正體字”是符合社會(huì)某一歷史階段語(yǔ)言文字規(guī)范的正式場(chǎng)合用字。非“正體字”很復(fù)雜，包括很多不同性質(zhì)的文字現(xiàn)象，因此采用一刀切的做法很難正確把握異體現(xiàn)象。另一種是從純文字學(xué)的角度，認(rèn)為異體字就是“一字異形”現(xiàn)象。以王力先生《古代漢語(yǔ)》為代表，強(qiáng)調(diào)音義完全相同，在任何時(shí)候都可以互相替代。這是在學(xué)術(shù)界影響最大、最流行的一種看法。這種觀點(diǎn)可以稱得上是一種理想化的概念，強(qiáng)調(diào)“在任何時(shí)候都可以互相替代”，實(shí)際上符合這種條件的字并不多。因此，裘錫圭先生作了一些補(bǔ)充，將異體字分為狹義和廣義兩類：“異體字就是彼此音義相同而外形不同的字。嚴(yán)格地說(shuō)，只有用法完全相同的字，也就是一字的異體，才能稱為異體字。但是一般所說(shuō)的異體字往往包括只有部分用法相同的字。嚴(yán)格意義的異體字可以稱為狹義異體字，部分用法相同的字可以稱為部分異體字。二者合在一起就是廣義的異體字。”

20世紀(jì)90年代以來(lái)，王寧先生明確提出“只有字形是漢字的本體”，進(jìn)而創(chuàng)建了漢字構(gòu)形學(xué)理論，區(qū)別了異寫(xiě)字與異構(gòu)字，并提出了形位、形位變體等概念。王寧先生進(jìn)一步指出：“構(gòu)形和字用兩方面加起來(lái)，才是對(duì)漢字記錄漢語(yǔ)功能的全面研究。”漢字構(gòu)形學(xué)理論認(rèn)為漢字的構(gòu)形是成系統(tǒng)的，異構(gòu)字和異寫(xiě)字可以用系統(tǒng)方法進(jìn)行認(rèn)同別異的整理。在這個(gè)理論指導(dǎo)下，北師大漢字所已經(jīng)完成了歷代漢字的構(gòu)形系統(tǒng)研究，李國(guó)英教授主持的“九五”規(guī)劃重點(diǎn)科研項(xiàng)目“56000漢字楷書(shū)字形整理”已經(jīng)取得了一些階段性成果。

三、字詞關(guān)系的總體關(guān)照

經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字研究時(shí)期的積累，近代語(yǔ)言文字研究的突破，以及改革開(kāi)放以來(lái)概念探討角度的轉(zhuǎn)換，字詞關(guān)系研究終于上了一個(gè)新的臺(tái)階。以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)，研究者將漢語(yǔ)中的“字”、“詞”提升到語(yǔ)言單位的高度，從要素到功能，全面來(lái)把握。字詞關(guān)系研究上升到理論層次，操作性逐步增強(qiáng)。

(一)裘錫圭先生的字詞關(guān)系觀念

字的假借是造成字詞關(guān)系復(fù)雜的主要原因，裘錫圭先生對(duì)此有明確認(rèn)識(shí)，如《文字學(xué)概要》第九章第三節(jié)就是“一詞借用多字和一字借表多詞的現(xiàn)象”。假借字與本字的同詞關(guān)系建立在音同音近的基礎(chǔ)上，裘先生稱之為“音借”，由此出發(fā)，他又提出了另外兩種文字借用造成的同字異詞現(xiàn)象：“同義換讀跟假借和形借一樣，也是一種文字借用現(xiàn)象。一個(gè)詞由于為另一個(gè)詞造的文字的字形對(duì)它也適合而借用這個(gè)字形，是形借；由于另一個(gè)詞的音跟它相同相近而借用這個(gè)詞的文字，是假借；由于另一個(gè)詞的意義跟它相同相近而借用這個(gè)詞的文字，是同義換讀。假借和同義換讀也未嘗不可以稱為音借和義借。”由“形借”、“音借”、“義借”形成的同字異詞現(xiàn)象是形成復(fù)雜的漢語(yǔ)字詞關(guān)系的根本原因。

角度不同，就會(huì)看到不同的字詞關(guān)系。上述“形借”、“音借”、“義借”建立在同字的基礎(chǔ)上，探討一個(gè)漢字記錄不同語(yǔ)詞的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)換一個(gè)角度，一個(gè)詞為什么會(huì)有不同的詞形(字)?裘先生探討了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：“首先，由于漢字有異體。一個(gè)字有了異體，就意味著它所代表的詞有了不同的書(shū)寫(xiě)形式；其次，由于用來(lái)表示某一個(gè)詞的字是可以更換的。同一個(gè)詞先后或同時(shí)有兩個(gè)以上不同的字可以用來(lái)表示它的現(xiàn)象，是常見(jiàn)的。我們把這種現(xiàn)象稱為一詞用多字。具體地說(shuō)，一詞用多字，主要有下列4種情況：1．已有本字的詞又使用假借字；2．同一個(gè)詞使用兩個(gè)以上的假借字；3．一個(gè)詞本來(lái)已經(jīng)有文字表示它，后來(lái)又為它或它的某種用法造了專用的分化字；4．已有文字表示的詞又使用同義換讀字。”

(二)王寧先生的字詞關(guān)系理論

1．字和詞在概念上的區(qū)別與聯(lián)系

詞是語(yǔ)言中最小的、可以獨(dú)立運(yùn)用的表意單位，因此也是語(yǔ)義訓(xùn)釋的基本單位。它的內(nèi)容是詞義，外部形式是詞形——口頭形式是讀音，書(shū)面形式是字形。口語(yǔ)中的詞是音與義的結(jié)合體，書(shū)面語(yǔ)中的詞是音與義結(jié)合后再用字形來(lái)記錄，籠統(tǒng)地說(shuō)，就是形音義結(jié)合體。字指文字的每個(gè)個(gè)體，它記錄了詞，承受了在詞中已經(jīng)結(jié)合了的音和義，同時(shí)又以形體為自己的獨(dú)有形式。詞與字不是同一時(shí)期產(chǎn)生的，詞的產(chǎn)生順序與字的產(chǎn)生順序也不一定一致。例如，就字的構(gòu)形講，獨(dú)體字先于由它所構(gòu)成的合體字產(chǎn)生，但在語(yǔ)言中，獨(dú)體字所記錄的詞不一定先于合體字所記錄的詞產(chǎn)生。訓(xùn)詁材料都是用文字記錄的書(shū)面材料，而且古代漢語(yǔ)又以單音節(jié)詞為主，絕大多數(shù)符合一字即一詞的原則。

2．字與詞使用上的不平衡關(guān)系

在使用過(guò)程中，字與詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系是不平衡、不整齊的。由于通假和文字兼職現(xiàn)象的存在，加之異體字不可避免地出現(xiàn)，使同詞異字和異詞同字現(xiàn)象較多地存在。分析訓(xùn)詁材料時(shí)切忌任意地以字代詞。當(dāng)遇到同源字通用時(shí)，要認(rèn)識(shí)到兩詞已經(jīng)分化；當(dāng)遇到因字的聲借而產(chǎn)生的假借義時(shí)，更要認(rèn)識(shí)到這是另一個(gè)詞的意義由于文字的通用而轉(zhuǎn)移到借用字上，假借義不是借用字本身的意義，把字詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系簡(jiǎn)單化，在對(duì)待借字時(shí)便容易產(chǎn)生望形生訓(xùn)的錯(cuò)誤，這在訓(xùn)詁上是一大禁忌。

3．文獻(xiàn)中字詞不平衡關(guān)系產(chǎn)生的原因

詞是語(yǔ)言本身的建筑材料，而字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)。字除了從詞那里接受了已經(jīng)結(jié)合起來(lái)的音與義外，還有它自身的形式——形。文字的發(fā)展，受到兩個(gè)因素的制約。一個(gè)因素是語(yǔ)言，例如，新詞派生推動(dòng)字的孳乳，就是文字受語(yǔ)言制約的反映。另一個(gè)是字本身的發(fā)展和使用規(guī)律。如異體字、假借字的產(chǎn)生就是文字?jǐn)[脫語(yǔ)言制約依照自身規(guī)律的發(fā)展變化。所以，字不等于詞。

(三)李運(yùn)富先生的字詞關(guān)系觀點(diǎn)

李運(yùn)富先生先后撰寫(xiě)了《漢字的記錄功能》、《論漢字的字際關(guān)系》、《論漢字的職能變化》、《漢字語(yǔ)用學(xué)綱要》系列論文，從兩方面進(jìn)行字詞關(guān)系理論建設(shè)。一是在全面清理以往字際關(guān)系術(shù)語(yǔ)和分類的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討漢字記錄漢語(yǔ)的功能。認(rèn)為清理字際關(guān)系應(yīng)該和字的記錄職能相聯(lián)系，分文字系統(tǒng)和文獻(xiàn)系統(tǒng)兩個(gè)層面進(jìn)行，其目的就是統(tǒng)一分類角度和標(biāo)準(zhǔn)，建立比較科學(xué)的字際關(guān)系類別和術(shù)語(yǔ)指稱系統(tǒng)。二是從學(xué)科建設(shè)的角度，提出字詞關(guān)系研究應(yīng)該成為一門(mén)獨(dú)立的漢字學(xué)科——漢字語(yǔ)用學(xué)，重點(diǎn)研究漢字使用職能和使用現(xiàn)象，即研究漢字記錄漢語(yǔ)的規(guī)律。這門(mén)學(xué)科以字詞關(guān)系、字際關(guān)系和漢字的職能為三大支柱，以個(gè)體漢字的使用職能、特定文本字的使用現(xiàn)象、現(xiàn)代的用字現(xiàn)象與用字規(guī)范為三大領(lǐng)域，以字用職能測(cè)查為主要研究手段。這一學(xué)科能否獨(dú)立，尚需聯(lián)系相關(guān)的學(xué)科進(jìn)一步論證，但學(xué)科的框架全面而切合實(shí)際，具體的途徑也切實(shí)可行。

總之，裘錫圭先生和王寧先生的字詞關(guān)系理論為字詞關(guān)系的研究提供了總體思路和理論指導(dǎo)，李運(yùn)富先生進(jìn)一步提出了可供操作的程序和方法。字詞關(guān)系研究有望在正確的理論和方法的指導(dǎo)下，得到更大的發(fā)展。

四、當(dāng)前字詞關(guān)系研究中存在的問(wèn)題

(一)用語(yǔ)及概念須統(tǒng)一

無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，有關(guān)同詞的字際關(guān)系的稱名和用語(yǔ)雖然不少，也確實(shí)能表述某一方面的字際關(guān)系，但它們大都出于特定的目的，各自只適用于特定的場(chǎng)合，相互之間沒(méi)有明確的并列關(guān)系和上下位關(guān)系，所指現(xiàn)象往往交叉重復(fù)而又不能涵蓋全部。可見(jiàn)這許多的稱名和用語(yǔ)實(shí)際上并沒(méi)有構(gòu)成科學(xué)的體系，還難以承擔(dān)系統(tǒng)地準(zhǔn)確地描述漢字之間各種屬性關(guān)系的重任。以“通”和“通用”為例。“通”是“通用”的簡(jiǎn)稱。它們的使用范圍很寬：可用于假借字和本字的關(guān)系；可用于正字法一類的著作，指正、俗體相并列；也可用于同源字之間、聯(lián)綿詞的不同寫(xiě)法之間、假借字之間、異體字之間、可互相代用的同義字之間等等。再如“假借”，朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·自序》中說(shuō)“假借濫于秦火，傳寫(xiě)雜而失真”，所說(shuō)雖不免夸大，但也形象地反映了“假借”一語(yǔ)使用的混亂情況：朱駿聲把詞義依托同一詞形的引申稱作轉(zhuǎn)注，而章太炎卻把引申而不造字的節(jié)制字形之法稱為假借。究其內(nèi)涵和外延，二者無(wú)別，但卻用了傳統(tǒng)認(rèn)為是相對(duì)立的兩個(gè)用語(yǔ)。而另一方面，同稱假借，有的是指諸多引申義依托同形，有的是指意義不相關(guān)的同音字互相借用。在同音借用中，又有的指造字時(shí)“本無(wú)其字，依聲托事”的假借，有的又指用字時(shí)本有其字，同音替代的假借。這里同一用語(yǔ)表示三種概念，而且第一種概念是詞匯現(xiàn)象，第二、三種是文字現(xiàn)象，但這三種現(xiàn)象卻同時(shí)通行。用語(yǔ)的混亂直接影響到對(duì)古籍的正確理解和漢語(yǔ)辭書(shū)編纂。因此，我們必須對(duì)上述各種概念進(jìn)行清理，按照漢語(yǔ)字詞關(guān)系的實(shí)際情況重新建構(gòu)類別系統(tǒng)和用語(yǔ)系統(tǒng)。

(二)有關(guān)理論及方法研究待加強(qiáng)

字際關(guān)系是字詞關(guān)系研究的基礎(chǔ)，辨別字際關(guān)系是一項(xiàng)硬功夫，需要借助相關(guān)理論和方法。字的假借和詞的引申是性質(zhì)完全不同的現(xiàn)象。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏對(duì)古代書(shū)面語(yǔ)體現(xiàn)出的引申規(guī)律的全面探討和總結(jié)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生引申和假借難以分辨的情況。如陸宗達(dá)先生在《訓(xùn)詁簡(jiǎn)淪》中談到許慎用字形結(jié)構(gòu)確定本義、疏通引申義的線索時(shí)，舉“西”字為例：“(《說(shuō)文》)：‘西，鳥(niǎo)在巢上。日在西方而鳥(niǎo)棲，故以此為東西之西。’‘西’這個(gè)字，現(xiàn)在一般用作方向名詞，許慎根據(jù)字形結(jié)構(gòu)，指出上面的‘弓’是‘鳥(niǎo)’的簡(jiǎn)省的形狀；下面的‘(囗犭)’是鳥(niǎo)巢形狀，表示了鳥(niǎo)在巢中停息休止的意義。所以‘西’‘棲’‘楱’是一個(gè)字的三種不同寫(xiě)法。‘西’呢?本來(lái)只是象征‘停息’的意思，但是由于古代辨識(shí)方向都是依太陽(yáng)的升落來(lái)測(cè)量東西，又以星斗的方位來(lái)測(cè)量南北(因?yàn)樘?yáng)在東方升起，西方降落)，所以太陽(yáng)發(fā)動(dòng)的地方就被定為東方，太陽(yáng)停息(降落)的方向就被定為西方，這就是東西兩個(gè)字的引申線索了。”這就是說(shuō)，許慎認(rèn)為，表示方位的“西”是詞義的引申，而很多學(xué)者認(rèn)為東西方向的“西”是假借，例如劉又辛在談到通假字和本字的關(guān)系時(shí)就舉到這個(gè)例子：“‘西’本象鳥(niǎo)棲巢形，是棲字的初文。后來(lái)‘西’假借為西方的西，另造‘棲’字以代‘西’而成為棲巢的本字。”又如裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》“文字的分化和合并”一節(jié)舉“臧”和“藏”的例子來(lái)說(shuō)明分散多義字職務(wù)的方法，認(rèn)為古代常借用“臧”字來(lái)表示儲(chǔ)藏的“藏”。而《字通》臣部記載了黃季剛先生的批注說(shuō)：“藏字《說(shuō)文》所無(wú)，古通用臧。收臧之臧即由臧善引申，善乃臧之也。”胡確定假借字的關(guān)鍵是與假借字相對(duì)的本字，裘先生之所以認(rèn)為“臧”是借字，是因?yàn)閺男误w結(jié)構(gòu)上來(lái)看“藏”從(屮屮)，本義應(yīng)與草有關(guān)，所以補(bǔ)充說(shuō)明道：“司馬相如《子虛賦》有草名‘藏莨’，《漢書(shū)·司馬相如傳上》顏?zhàn)⒁痹唬骸剌梗葜信ｑR芻。’意即可供牛馬食用的一種草。”而黃季剛先生判斷的依據(jù)是《說(shuō)文新附》：“藏，匿也。”由此可見(jiàn)，假借和引申易混，不僅僅是引申規(guī)律不好把握的問(wèn)題，更多的原因在于相關(guān)領(lǐng)域的研究滯后，如該例所說(shuō)的字的本義的確定依據(jù)問(wèn)題。

章太炎先生為轉(zhuǎn)注作結(jié)論時(shí)說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者，經(jīng)以同訓(xùn)，而緯以聲音，而不緯以部居，形體同部之字，聲近義同，固亦有轉(zhuǎn)注矣。”這就是說(shuō)，分析同源字，一方面要形音義相統(tǒng)一，以聲音為統(tǒng)系，一方面要利用同訓(xùn)。這就涉及到字、義、訓(xùn)的問(wèn)題。字是詞的記錄單位，義是詞形所負(fù)載的客觀內(nèi)容，訓(xùn)是對(duì)于這種客觀內(nèi)容的人為表述。古漢語(yǔ)以單音詞為主，所以往往字就是詞；義是詞匯意義和詞源意義，訓(xùn)有義訓(xùn)和聲訓(xùn)，訓(xùn)釋有詞義訓(xùn)釋和文義訓(xùn)釋。在處理材料時(shí)如何正確把握字、義、訓(xùn)三者的關(guān)系?胡樸安先生在《中國(guó)文字學(xué)史》中有言曰：“建類一首，同意相授，考老是也。此許叔重轉(zhuǎn)注之界說(shuō)。建類一首，謂同部也，同意相授，謂互訓(xùn)也。……轉(zhuǎn)注者，文字由言語(yǔ)而來(lái)，制造文字，非一地亦非一人。當(dāng)書(shū)同文之時(shí)，使無(wú)轉(zhuǎn)注之法，以匯其通，則不同之文字，無(wú)法使之能同。唯有轉(zhuǎn)注，可以收同文之效。故曰轉(zhuǎn)注者，所以會(huì)文字之通也。”這里以互訓(xùn)為轉(zhuǎn)注，互訓(xùn)是建立在詞同義的基礎(chǔ)上，并不能說(shuō)明文字之“通”。由此可見(jiàn)，訓(xùn)釋規(guī)律直接影響著字詞關(guān)系的判斷。

總之，字詞關(guān)系研究就是漢字和漢語(yǔ)的關(guān)系研究，它在傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)豐厚的土壤上成長(zhǎng)起來(lái)，又在現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)的滋養(yǎng)下延伸開(kāi)來(lái)，內(nèi)涵由模糊而漸清晰，視角由狹窄而漸寬廣。傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌的今天，字詞關(guān)系研究面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。一方面，傳統(tǒng)的概念、理論、方法亟待清理和總結(jié)，另一方面，古籍整理、古籍電子化和計(jì)算機(jī)切詞為字詞關(guān)系研究提供了新的發(fā)展空間。因此，應(yīng)該大力加強(qiáng)字詞關(guān)系研究。

(責(zé)任編輯 葉玉秀)