不孝敬父母的人不能當“官”

要做官，先做人

2006年年末，甘肅省金昌市和山西省河津市相繼出臺新的干部選拔任用辦法以文件的形式明文規定：“擬提任的干部必須孝敬父母、善待配偶、誠實忠信，不合格者將被一票否決。”

金昌市委書記李建華在接受《新京報》記者采訪時，談到了設置這項規定的起因：有一名縣級干部，工作尚可，然而在家庭中他的不孝卻令人發指。他母親早逝，父親已經70高齡并且體弱多病，作為長子，他本應帶頭盡孝瞻養父親，讓父親安度晚年，然而實際情況卻恰恰相反，他視父親如同路人，將父親一個人孤零零地撇在破舊的偏旁里，對父親的生活不聞不問。父親感嘆生了這么一個不孝的孽子，但又無可奈何，只好靠撿破爛甚至討飯養活自己。2004年12月，老人感到胸部脹痛，連續幾天發高燒臥床不起。老人躺在沒生爐火的冰冷的房子里，盼望兒子能來看他一眼，能給他端來一杯熱水暖暖身子，可是兒子的腳步從來就沒在他的房前停留過，老人傷心落淚，病痛和凍餓交加，求生的欲望迫使他強撐起虛弱的身子，扶著墻摸出家門。街坊見他臉色那樣難看，連走路都很困難，就問他是不是病了，他拉住街坊的手老淚縱橫，然后向人家借了50元錢，想買一碗熱湯面吃，還想去醫院抓點兒藥。然而，第二天清早．人們在路邊發現了老人的尸體。下午，當警察和記者找到那個干部家，讓他去認領尸體時，他竟然表示“震驚”，慢條斯理地去老人的房間察看老人在不在——天知道這是一年里他第幾次推開父親的房門。這件事在金昌市引起了很大的反響，人們紛紛指責痛罵這個不孝之子。

李建華書記感慨道：“無論這名干部工作業績如何，他連自己父親的死活都不管，怎么能夠再提拔?設置那項規定，就是為了懲戒這種人格不健全的人。”

2005年6月，西安市一名干部的母親病危，醫院給這名干部打了幾十個電話，要他去醫院簽手術單，可是他一直推說工作纏身無法前往，結果他母親因延誤治療而病故。人們不禁要問，他究竟有什么事情比自己母親的生死還重要?待到真相大白，人們無不義憤填膺。原來，那天這名干部的領導也病了，在離他母親所住的醫院僅十幾公里的醫院里接受治療，他母親病危時他正在領導的床邊忙前忙后大盡諂媚之“孝”呢！2005年“十一”長假，成都市一名干部攜妻兒去海南旅游，將半身不遂的父親一個人扔在家里。老父親行動不便，在泡方便面時不慎跌倒，一壺開水兜頭潑下，把老人嚴重燙傷。老人忍受著難以想象的疼痛在地上躺了兩天一夜，那名干部才和妻兒興高采烈地旅游歸來，而此時老人僅剩下了一口氣。

鑒于上述兩件事情，陜西和四川省領導憤慨地表示：對父母不敬不孝是道德淪喪、良心缺失的表現，這種人“絕不能提拔重用”!

自古以來我國就把孝敬父母視為做人的道德基礎，指出“孝，德之始也”。家庭是社會的細胞，而孝敬父母，愿為父母的安寧、幸福承擔責任，是一個人社會責任感的出發點，因此只有在家庭中能夠用真摯的感情對待父母的人，才有可能在社會上將這種感情延伸至他人，進而將其升華到愛祖國、愛人民的高度。試想，一個人如果連對自己恩重如山的父母都不愛，那么他怎么可能是一個有愛心、有責任感的人?連自己生身父母的生活、健康甚至死活都不聞不問，怎么可能關心民生之艱?怎么可能胸懷憂民之心?又怎么可能做到權為民用、利為民謀?將孝敬父母這一道德訴求制度化，讓不孝者止步仕途，實不失為一種有力、有效而又合民意、如民愿的好舉措。

編輯 陳霖

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