日常生活的華彩樂章

福建最有特色的傳統民居建筑一為客家土樓，二為閩南民居。永定土樓與蔡氏古民居是這兩種建筑的典型代表，并稱為福建民居的兩朵奇葩。筆者在領略過永定土樓那獨特而迷人的豐采與神韻后，對享有“閩南建筑大觀園”之稱的蔡氏古民居，更加心馳神往。

終于尋了一個機會，與友人一同驅車前往。

隨著傳統文化保護力度的加大，蔡氏古民居的名氣似乎越來越響了，被列為全國重點文物保護單位，評為泉州市十八景之一。說實話，我對名氣、頭銜、光環之類的東西素來抱有一種謹慎而懷疑的態度，因為在一個浮躁而喧囂的時代，這些東西大多都是人為炒作出來的。

蔡氏古民居位于閩南金三角地帶—南安市官橋鎮漳里村，距廈門市區約80公里，離泉州市區就更近了，僅20公里。雖有福廈公路依傍而過，可到官橋鎮后，小車在鄉村簡易公路上顛簸，問過幾次路，才到達目的地。蔡氏古民居至今沒有開通班車或旅游專線客車，游客要來一趟也著實不易。民居么，本身就不是供人觀賞的，而是過日子的，是普通百姓的安身立命之所。它靜靜地立于一隅，滋潤著一些鮮活的生命，在悠悠的歲月之河中靜靜地流淌不息。

蔡氏古民居吸引我的，絕不是它的名氣，而是一種民間的、樸實的、沉靜的力量。

蔡氏古民居是一個占地面積達40多畝的建筑群落，現有較完整的宅院16座，大小房間近400間，總建筑面積約16300平方米。遠觀，一群飛檐翹角、紅色主調的建筑貼伏大地，鱗次櫛比地排列開來，頗有氣勢與規模。紅色的瓦頂與紅色的磚墻，透著一股奇異的光芒，平靜與親和、古樸與幽靜中，分明有著一種皇家建筑的整齊與規范、莊重與威嚴。

封建專制皇權一個最大的特征，就是唯我至尊唯我至上，決不允許普通百姓在任何方面超越皇權。表現在建筑方面，對民居的高度、用色、制式都有嚴格的約束，不能比皇宮高，不能用黃色、紅色等象征高貴的色調，式樣更得與皇宮有別。閩南偏居一隅，天高皇帝遠，老百姓才不管那些條條框框，建筑中透出皇權的影子，以紅色為主調，厝頂砌三四行瓦筒，翹成宮殿式的燕尾形，在潛意識深處嘗嘗“皇帝輪流做，明年到我家”的味道，也許是長期壓抑下獲得的一種心理平衡吧。當然，這也從另一方面反映了閩南人的另類、叛逆與反抗精神。

中國古建筑在選址、朝向等方面相當講究，并形成了一套相應的風水學。蔡氏古民居也不例外，它選中的是一塊背山面水、形似琵琶的山麓平坦地盤，整體布局一頭大一頭小，建筑軸線取閩南地區的最佳朝向——南偏西5度。夏天，南面酷烈的陽光照不進室內；冬季，寒冷的北風被后墻嚴嚴實實地遮擋，室內可享受冬暖夏涼的現代空調效果。

16座民居是一個龐大的整體，而每座都是一個相對獨立的單元。每座院子的結構大同小異，有天井、廳堂、院落，正廳兩側是大房，大房兩側為邊房；一座院子居住一戶人家，住房分配嚴格按家族輩分的大小而定：左邊大房住長輩，右邊大房住長子，其他人則住在邊房，也就是下房或廂房內。蔡氏古民居文物保護所的蔡先生一邊介紹，一邊特意引導我們觀看兩邊大房房門前設置的一道隔屏。古代婦女不僅社會地位低下，在家庭中的地位也居男子之下，一般而言，女子是很少進入廳堂的，只能在房內走動，或經廂房的邊門上下。男女授受不親，即使相親時，女孩也不能與男方見面，于是，隔屏就成了女子的一道特殊窺門，可躲在后面偷看媒人引入大廳的相親男子。蔡先生演示了一番，我們饒有興味地躲在隔屏后面，著實體會了一番女子偷窺未來夫婿的內心激動。

每座房子都取了一個好聽且富有深意的名字，如醉經堂、世佑厝、啟昌厝、德典厝等。院與院之間，鋪有寬十米左右的石埕；左右山墻之間，則有一條寬一二米的防火通道。我們穿行在結構大同小異的院子間，卻又明顯地感受著每座院子的區別，這種區別主要體現在內里的雕梁畫棟、磚石浮雕、窗欞鐫刻等藝術布置。

蔡氏古民居的建造者蔡資深（1839～1911年），16歲隨父漂洋過海抵達菲律賓，在那里經商成為巨富。清同治四年（1865年），他開始斥資在故鄉選址修建家祠祀祖，并蓋宅院20多座分給弟輩一同居住。至1911年，經過46年的建造，才形成了我們今日所見到的規模與氣勢。蔡資深既強調質量，同時十分講究每座居所的藝術氛圍，請來能工巧匠精心設計、打磨，留下了大量精美的書畫與雕刻藝術品。每間房子的墻壁、房門、窗戶，或木雕泥塑，或磚雕石刻，或書畫點綴，無不美輪美奐，異彩紛呈。論書法，篆隸行楷各具韻味；看繪畫，墨彩金素色彩斑斕；瞧窗戶，圓拱菱方形式多樣；而雕刻則極盡透雕、浮雕、平雕、鏤雕等多種手法，一幅幅禽獸、花鳥、魚蟲、山水、人物，無不栩栩如生地呈現在我們眼前。尤其大門外鑲嵌的八駿圖，分外吸引游客的目光，大門兩側一邊四匹駿馬，每匹呈現出不同的姿勢與神態，惟妙惟肖，足可稱為藝術之瑰寶。蔡氏古民居留下的字畫，不少是當時名家名流的優秀作品。我們漫步其間，仿佛進入了一個藝術薈萃的大世界。

因為蔡資深有著經商東南亞的特殊背景，所以這里的建筑，還受到了印度佛教、西亞伊斯蘭教、南洋文化及西方建筑藝術的影響，如印度的牛神、新加坡的魚尾獅、羅馬的紅磚拼貼、阿拉伯的裝飾處理、南亞的宗教風格等隨處可見。據說不少建材，當年就是直接從海外運送而來的。

一家一個院落，16座院落構成一個整體，形成了相對完整的宗族小社會。這里有族內子弟讀書及聚宴消閑的醉經堂，有敬宗祭祖的精神圖騰與寄托之地蔡氏宗祠，有希望兄弟子侄和睦相處的孝友第，有觀賞戲曲的古戲臺……我們還見到了一座當鋪遺址，由此可以推測，有著經商傳統的蔡氏家族內部，也是“親兄弟，明算賬”。

走在青石板條石鋪就的巷道，榕樹、相思、柳桉、刺桐等樹木隨處可見。蔡氏民居以一種博大的胸懷，將精神的，物質的；東方的，海外的；民間的，皇家的聚為一體，融為一身。然而，它又實實在在是一座普通百姓的生活居住之所，歲月靜靜流淌，百姓生生不息，生活在這里的居民們，在近一個半世紀的歲月里，在一種自足、古樸的恬靜、安詳與和諧中，順其自然地日出而作，日落而息，生兒育女，教育子弟，慶賀豐收，聚飲狂歡，觀賞戲曲，祭祀先祖……充分地享受著人生的種種樂趣。

置身蔡氏古民居，在“平平淡淡，從從容容”背后，我們分明聽到了彌漫在普通百姓日常生活中的一段迷人的華彩樂章……

（作者單位：廈門市群眾藝術館）

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