董氏源流考

董氏是一個古老的姓氏。自帝舜賜姓，迄今已有4000多年的歷史，世代相傳，支派繁多，今有800萬人，遍布全國各地。然而，這樣一個大姓，卻起源于聞喜縣東部一個叫董澤的小地方。

聞喜縣在山西省南部，春秋時為曲沃，秦改左邑，西漢元鼎六年（前111年），漢武帝劉徹巡幸緱氏（今屬河南偃師）經(jīng)此，聞南越破而喜，故名聞喜。聞喜縣東部的鳳凰原和峨嵋?guī)X之間有一狹長湖泊，湖里盛產(chǎn)藕和蒲葦。《說文》云：“董，，從草，童聲。”杜林注：“藕根。”段注亦作董。古“董”、“”通用，所以，該湖泊因產(chǎn)藕根或蒲葦而得名，古稱董澤，又因“”為“董”之轉(zhuǎn)音，故又稱為水。水之畔，人稱之為川。

據(jù)《新唐書·宰相世系》云：“董氏出自姬姓，黃帝裔孫有叔安，生董父，舜賜姓董氏。”《左傳》晉魏曰：“董澤之蒲，可勝既乎。”杜預(yù)注：“聞喜縣東北有董池陂。”《聞喜縣志》有“是川即董澤，舜所封董父之國也”。可見聞喜董澤為華夏董氏之發(fā)祥地，董父為華夏董氏之鼻祖。

董父，虞時人。《左傳》昭公二十九年：董父好龍，“乃攏畜龍，以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸川”。董父在此豢龍，故董澤湖也叫“豢龍池”。后來，董氏家族的堂號便有了“豢龍”之說。董澤湖蓮花飄香，蒲葦蕩漾，為聞喜八景之一。清乾隆間，聞喜知縣李遵唐作《董澤荷香》，末句為：“豢龍客去余香在，憑吊年年策騎來。”“豢龍客”就是董父。董父因豢龍，后人謂之“龍神”，“蓋龍王之神，必董父之祠也”。而生活在董澤湖畔之董氏，其后裔綿延興盛，支分派別，各成大家。

董父裔孫辛有，為周大夫。辛有裔孫董狐，為晉太史，史稱“史狐”。孔子贊他：“董狐，古之良史也，書法不隱。”文天祥《正氣歌》中寫道：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”秦有董翳，初為秦吏，后降楚，項羽分天下，立翳為翟王。翳后，子孫遂居隴西（今甘肅東部），又有徙廣川（今河北棗強東）、云陽（今陜西淳化西北）、南郡（今湖北枝江一帶）各地的。董翳后裔中的著名人物有：董仲舒，西漢哲學(xué)家，經(jīng)學(xué)大師，廣川人，提出了“天人感應(yīng)”、“三綱五常”等學(xué)說；董賢，西漢云陽人，字圣卿，22歲官至大司馬，為哀帝所寵幸；董卓，東漢隴西人，字仲穎，挾獻帝，自為太師，殘暴專橫，后為王允、呂布所殺；董允，三國南郡枝江人，字休昭，歷遷蜀漢太子舍人、黃門侍郎，頗得諸葛亮信任，后為侍中守尚書令；董奉，三國侯官人，與張仲景、華佗并稱為三大名醫(yī)。還有北魏時出使西域的外交家董琬，唐代時德宗朝宰相董晉、琴家董庭蘭，五代南唐時畫家董源等等。

據(jù)《元和姓纂》記載，唐代董氏有四個郡望，即：河?xùn)|、隴西、弘農(nóng)（今河南靈寶）、范陽（今河北涿州）。“河?xùn)|”就是以聞喜為中心的河?xùn)|郡。在董氏故里龍王廟旁，有董氏宗譜碑樓，碑立于金世宗大定十一年（1171年），即宋孝宗乾道七年，記有聞喜董氏十二世，其戶籍分張，有適絳州城南的，有適絳縣勃村、喬村的，有居上泉南莊的，有住長鼻莊的。自金大定后，董氏后人十分重視宗譜碑樓的修葺，以此彰顯聞喜作為董氏本源的標(biāo)志。據(jù)《董氏家譜》記載，明至清初的三百年間，宗譜碑樓修繕達六次之多，使聞喜董氏齒序分明，人物列傳、節(jié)烈、墳塋、祠堂、藝文等記載詳盡。康熙乙巳年（1665年），里人楊岱為董氏碑樓撰寫柱聯(lián)：“譜牒詳明，由三董以前，觀四千年綿歷，水古封，木本水源思舊烈；規(guī)模赫奕，自金元而后，閱五六次重修，隴西雅望，椒聊瓜瓞振彩聲。”董澤之上，以董為名者，有東董村、西董村、中董村、董家莊，東董村即今絳縣仇張里，西董村即為今郝莊。明洪武三年（1370年），聞喜縣城設(shè)四坊，農(nóng)村設(shè)五鄉(xiāng)，東部即為清通、董氏二鄉(xiāng)。民國7年（1918年），聞喜縣仍有董村、董家莊、中董村等以董姓為名的村莊。