豫劇在臺灣

豫劇，原稱“河南梆子”，也叫“河南高調(diào)”，大約產(chǎn)生在清代中期。因為河南省簡稱“豫”，定名為豫劇，是河南省最主要的地方劇種。主要流行在河南省及毗連的河北、山東、安徽、陜西等省。即使與河南相隔遙遠的臺灣，豫劇也是相當(dāng)流行的劇種之一。豫劇既不產(chǎn)生于臺灣，又與當(dāng)?shù)氐恼Z言風(fēng)格、鄉(xiāng)土民情相去甚遠，何以能在臺灣風(fēng)靡一時且歷久彌新呢？

流動的人口是文化傳播的有力途徑，豫劇正是伴隨著眾多河南移民而進入臺灣的。1949年國民黨撤退到臺灣時，有不少河南籍人入臺，此外有不少人來自河南臨近的山東、安徽、江蘇、湖北等省，加上晚清時期遷入南方的河南人后裔，對豫劇應(yīng)當(dāng)都不陌生；當(dāng)時一些頗有名氣的豫劇演員，如豫劇“十八蘭”之一的毛蘭花，藝名“萬百云”的張岫云等，也由于各種原因輾轉(zhuǎn)入臺，這些都是豫劇在臺灣得以生存和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。

上世紀(jì)五六十年代，由于海峽兩岸阻隔，這些移民為了排解思鄉(xiāng)之情，享受鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)音，便在茶余飯后，三五成群地聚集在一起，拉起琴弦，唱起自己的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲，發(fā)展到一定程度后就開始組織劇團，當(dāng)局也樂于促成，以便安定人心，一些業(yè)余和專業(yè)豫劇團體相繼成立。當(dāng)時入臺的河南籍人士大多在軍政界，因此豫劇團體也首先出現(xiàn)在臺軍中。1950年，“四四豫劇團”、“中州豫劇團”幾乎同時成立。稍后，“大鵬豫劇團”、“飛馬豫劇團”、“陸光豫劇團”、“捷豹豫劇隊”等相繼成立，同時民間也成立有華聯(lián)劇藝社等團體。這些團體在毛蘭花、張岫云等人的努力下，不斷開拓進取，培養(yǎng)力量，使豫劇在臺灣得到了長足穩(wěn)定的發(fā)展。

豫劇在臺灣之所以能長盛不衰，當(dāng)然有其獨到的原因。從歷史上來看，由于移民關(guān)系，河南與閩臺地區(qū)一直有較強的聯(lián)系。閩南的客家人大多來自中原，以后又輾轉(zhuǎn)到臺灣的。臺灣土著稱來自福建泉州、漳州、廈門等市的閩南人為“河洛人”，而由福建遷移到臺灣和海外的客家人，被稱為“河洛郎”，說明他們最早的祖籍是在中原的河洛地區(qū)，也反映了兩地在歷史人文傳承上的緊密關(guān)系。

此外，國民黨當(dāng)局在敗退臺灣后，為顯示其文化正統(tǒng)性，提出“弘揚中原文化”的主張，豫劇無疑是中原文化的典型代表，而且豫劇中有大量忠孝節(jié)義的曲目，如楊家將、穆桂英抗遼之類“恢復(fù)國土”的劇目，有教化人心的作用，正符合當(dāng)局穩(wěn)定人心的需要。1953年，毛蘭花與張岫云等在“革命實踐研究院”演出《凱歌歸》和《二度梅》，蔣介石率軍政首腦及社會名流觀賞，稱贊“豫劇為最富教育意義的劇種”，并予以嘉獎。此外，在軍界、政界內(nèi)，也有不少河南籍的高級官員，他們對于豫劇的生存、發(fā)展與推廣也起了巨大作用。

從社會接受度上來看，國民黨敗退臺灣后，長期推行“國語”，而豫劇的語言與之非常接近，這就使得豫劇相對于其他方言的地方戲曲更容易被接受；而且豫劇的曲詞通俗易懂，唱腔相對簡單，雅俗共賞，從而贏得了大量的觀眾。長期以來，像《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》等許多豫劇的傳統(tǒng)劇目都為臺灣同胞所喜愛。

臺灣豫劇界同仁自身的努力也不容忽視，他（她）們嘔心瀝血，苦心經(jīng)營，使得名角輩出，薪火代有傳承。除了飛馬、國光等專業(yè)劇團作為中堅力量外，還有許多研究機構(gòu)和學(xué)員培訓(xùn)團體，如臺中的“中華豫劇團”、臺北的“捷音豫劇團”等，民俗技藝演習(xí)班及豫劇改進會則遍布全臺，培養(yǎng)出大批新秀，如傅瑞云、陳伶、封君平等，最著名的當(dāng)屬被譽為“豫劇皇后”的王海玲。

在多方面因素綜合作用下，豫劇在臺灣猶如星火蔓延，由小而大，由少而多，以致成燎原之勢，其鼎盛時期可謂家喻戶曉，尤其在中老年人群中擁有廣大的戲迷和觀眾，成為臺灣地區(qū)最受歡迎的戲曲劇種之一，其影響力僅次于被稱為“國劇”的京劇。

但受政治影響過重對于臺灣豫劇來說也是柄雙刃劍。自上世紀(jì)90年代以來，李登輝、陳水扁等人大搞“臺獨”，推行本土化方針，對外省文化進行壓制與打擊。豫劇專業(yè)演出團體只剩下國光、飛馬等少數(shù)，其藝術(shù)生存環(huán)境受到極大壓縮，在財政來源與后備人才培養(yǎng)上日益困難，票友觀眾日益減少，社會影響力也日益下降。

為了自身的生存與發(fā)展，臺灣豫劇不得不面向觀眾需要，在繼承傳統(tǒng)的同時，根據(jù)觀眾的審美情趣與欣賞需求，在保持豫劇本質(zhì)特征的前提下探索創(chuàng)新，使臺灣豫劇呈現(xiàn)出新的面貌，比如在表演內(nèi)容、舞臺形貌及唱腔設(shè)計等方面產(chǎn)生了較大的變化；在劇目編排上，除了演出傳統(tǒng)劇目、創(chuàng)作新劇目外，還積極改編國外著名節(jié)目，如國光豫劇團根據(jù)意大利著名歌劇《圖蘭朵》，改編成豫劇《中國公主杜蘭朵》，就贏來好評如潮。

同時，除了不斷加強與大陸豫劇界同仁的聯(lián)系和交流，還大膽地“走出去”，多次組團赴國外演出。國光豫劇團的演出遍及世界各地，先后登上過韓國漢城的“彩虹大戲院”、美國紐約林肯藝術(shù)中心的“愛麗絲舞臺”，其聲音甚至回響在“音樂之都”維也納的上空。1990年，臺灣豫劇演員王海玲在美國波士頓獲得藝術(shù)大獎。目前，臺灣尚有數(shù)十萬河南籍后裔，他們?nèi)詫⑹窃∽钪覍嵉闹С至α俊陌l(fā)展態(tài)勢上看，歷經(jīng)坎坷、洗盡鉛華后，豫劇已經(jīng)擺脫了與政治的密切聯(lián)系，真正成為大眾文化園地的一朵奇葩。

（作者單位:復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心）