中國古代美甲漫談

大約在唐代以前，我國婦女中已經出現了染指甲的習俗。〔唐〕李賀《宮娃歌》中“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮”，張祜《聽箏》中“十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中”，都是對婦女染指甲習俗的描寫。前者雖沒有說明染甲，但描繪了婦女在燭光下制作染指甲材料的情景；后者則直接說出了十指浸染后的情況，“玉筍紅”即指嬌艷鮮紅的指甲。所謂“守宮”，本指壁虎。因為它經常守伏在宮室之壁，捕食蟲蛾，故名。相傳古人將它養在盛放朱砂的盒中，等它吃了朱砂，全身都變紅以后，則將它搗碎。據說用這種“紅汁”點在女子身上，可檢驗婦女是否保持貞操。如果沒有發生過房事，紅色終身不滅，只要進行過一次性生活，那么紅色立即會消失。按理說這種“守宮”與婦女染指甲沒有關系，只是因為它的顏色及制作方法與婦女染指甲的材料較為相近，所以被牽扯在一起，逐漸變成婦女染指甲材料的代稱。

元代詩人楊維禎有兩首詩與染指甲有關，其一《美人紅指甲》：“金鳳花開色更鮮，佳人染得指頭丹。彈箏亂落桃花瓣，把酒輕浮玳瑁斑。拂鏡火星流夜月，畫眉紅雨過春山。有時漫托香腮想，疑是胭脂點玉顏。”其二《鳳仙花》：“金盤和露搗仙葩，解使纖纖玉有暇。一點愁疑鸚鵡喙，十分春上牡丹芽。嬌彈粉淚拋紅豆，戲掐花枝縷絳霞。女伴相逢頻借問，幾番錯認守宮砂。” 極意描寫婦女嫣紅的指甲，其中“彈箏亂落桃花瓣”一句，形容染紅指甲的女子彈箏時，手指上下翻動，好似桃花瓣落紛紛。

古代的婦女，每到七月七日那天晚上，總要聚集在一起，用她們自制的染料，將十個指甲染得通紅。如〔清〕朱象賢《聞見偶錄》記載：“七夕，婦女采鳳仙花搗染指甲，紅如琥珀可愛。”

我國一些少數民族也有染指甲的習俗，如維吾爾婦女特別是年輕婦女都喜歡在春夏季節，把手指甲染成橘紅色，甚至把腳趾甲也染成橘紅色，覺得這樣很美。尤其在逢年過節等喜慶的日子里，更是如此。如〔清〕趙翼《陔余叢考·金鳳染指》云：“鳳仙花，紅者搗碎，入明礬少許，染指甲，用片帛纏定過夜，如此三四次，則其色深紅，洗滌不去，直至退甲方漸失之，回回婦人多喜此云云。今俗則不特回回婦人也。”

文獻中只見關于女子染指甲的記載，但在有些地方，染指甲也是男子的愛好和習俗。如新疆吐魯番柏孜克里克石窟壁畫中，唐代第16窟右壁后部所繪的《涅槃經變·奏樂婆羅門》，是柏孜克里克現存最完整的一幅伎樂圖，圖中的樂伎均為男性，身著婆羅門服裝，正在演奏琵琶、橫笛、篳篥、拍板、鈸、大鼓等樂器，其中持琵琶、橫笛、篳篥、拍板等樂器的手指甲上，都可以清晰地看到涂染有紫色。紫色是原色還是變色所致，待考。

染指甲的染料多用鳳仙花。鳳仙花俗名“染指甲草”，也叫“好女兒花”。據李時珍《本草綱目》等書記載，這是一種腐蝕性很強的植物，花開之后，取其花、葉，放在缽里反復捶搗，搗碎以后，加入少量明礬，便可用來浸染指甲。以鳳仙花染甲，需要一定的手續：首先，必須把指甲洗干凈，將絲綿做成與指甲一樣大小的薄片，浸入花汁，等吸足花汁后取出，再輕輕地安放在指甲表面，然后用布條纏裹過夜，一次浸染不夠，可連續浸染三五次，染成之后，色彩鮮艷，數月之內不會消失。除鳳仙花外，指甲花也是染指甲的一種上好材料。盡管在某些時候，鳳仙花亦被混稱為“指甲花”，但兩者性質不同，產生的效果也不一樣。李時珍《本草綱目》對此說得很詳細：“指甲花，有黃白二色，夏月開，香似木犀，可染指甲，過于鳳仙花。”〔清〕李調元輯《南越筆記》中也有記載：“指甲花，似木犀，細而正黃，多須，一花數出，甚香，粵女以其葉兼礬石少許染指甲，紅艷奪目，唐詩‘彈箏亂落桃花片’謂此。一種金鳳花，亦可染，名指甲桃，葉小如豆，花四瓣，層層相對。一干輒有二種花，一深紅，一黃邊紅腹，其蕊大者為鳳頭，小者鳳尾，尾修長縷縷，又有兩翅，粵女多□之作釵。二三月時栽之，與指甲花為一叢，兒童向街頭賣者，多此二花。”

用指甲花所染出的指甲比鳳仙花更紅，不過從普及面來看，指甲花遠遠比不上鳳仙花。直到上世紀初，中國婦女的染甲材料，仍然是以鳳仙花為主。鳳仙花是中國的特產，國外一些婦女，在剛開始染甲時，往往到中國來覓取，后來也有用其他植物來代替的，但效果總不如鳳仙花好。

古代染指甲的習俗究竟始自何時？〔清〕趙翼在《陔余叢考》卷三十一上說：“俗以鳳仙花染指，自宋已然……”但他并沒有肯定其確始于宋。〔明〕王三聘在《古今事物考》卷六則有確切的論斷：“唐楊貴妃生而手足爪甲紅，謂白鶴精也。宮中效之，此其始也。”

明代婦女還有蓄指甲的風俗。尤其是年輕的婦女，常將指甲留長至寸許，有的甚至達到數寸。當時的文學作品中就常提到這種情況。如《二刻拍案驚奇》第九卷，記一對青年男女私訂終身，正準備在家中成婚，不料來了一幫朋友，硬拉著男子外出喝酒，男子不便推托只能怏怏而去，留下姑娘在家守候。那姑娘久等不來，便去拽門，“誰想是外邊搭住了的，狠性子一拽，早把兩三個長指甲一齊蹴斷了”。又如《紅樓夢》第七十七回，述寶玉私下看望晴雯，“晴雯拭淚，把那手用力拳回，擱在口邊，狠命一咬，只聽‘咯吱’一聲，把兩根蔥管一般的指甲，齊指咬下”，交給寶玉留作紀念。這些筆墨都涉及女子留長指甲的情況。

除了對指甲進行染色外，古人還想方設法對自己的指甲進行保護，由此產生了護指套。如吉林榆樹大坡老河深漢墓出土的金護指，便是保護指甲所用。它是由薄薄的金片卷曲而成，呈螺旋狀向上延伸，粗細長短可任意調節，簡練而實用。

護指，手指上戴的飾物。原為保護長指甲而做的指套，后隨著護指制作工藝的改善，護指的用途發生了變化。婦女佩戴金銀寶石精工鑲嵌的護指，是作為手部裝飾的一種手段。明清婦女尚蓄指甲，佩戴護指的風氣盛極一時。從故宮博物院收藏的慈禧畫像上，就可看到手上戴著用金玉兩種質料制成的護指。慈禧太后就喜歡戴指套，使雙手顯得修長，也同時顯示她的權利與威嚴。

“指甲套”因質材不同，有金護指、銀護指、玉護指之別，長約四寸多，細長略彎曲，指端尖細。表面用鏤刻、點翠、嵌珠等各種工藝，制成花卉、古錢、喜壽字等吉祥紋樣，自根部至指端紋飾逐漸縮小；背面通常鏤空，用于通氣，極少完全封閉。指甲套除大拇指外，其余四指均可戴，很少有五指全戴者，大部分只戴四指或三指，最少者只戴無名指、小拇指兩指。指甲套的作用除了保護指甲不折不碰外，還像戒指一樣可以裝飾指部，戴上后可增加手指的纖細感和修長感。

即使不留長指甲的婦女，手上也可套護指。如2005年中央電視臺春節聯歡晚會上的“千手觀音”舞蹈，每位演員的手指上都戴有金指套，它是作為裝飾之用，看上去精致無比，閃閃發光，耀人眼目，并且使演員顯得嬌媚動人。

裝飾材料的變化，促使了裝飾方法的更新，同時又導致了裝飾情趣的變異。在以鳳仙花染甲的年代，我國婦女的指甲一直被染成紅色。從20世紀30年代起，又出現了五彩指甲油，現在，指甲油的顏色更是豐富多彩，除了傳統的桃紅色外，又出現了藍色、白色、玫瑰色、紫色、金銀色以至純黑色等，人們可以根據各人的年齡、身份以及愛好自由地選擇不同的顏色。在裝飾風格上，也翻出了許多新鮮花樣，除了將指甲涂顏色外，還在指甲上描繪不同的圖案，根據自己的喜好，有的在指甲上點綴些小花，有的繪小動物等，由此誕生了一種職業：美甲。美甲作為一個行業迅速發展，近年又出現了彩繪指甲、噴繪甲、立體寫意等。

美甲，作為美容化妝和整體形象設計不可缺少的一部分，將來一定會有更快的發展，而且會被越來越多的人所喜愛。

（作者單位:敦煌研究院）