和諧性是思想政治教育的內(nèi)在要求

摘要：思想政治教育是一門科學(xué)，深入探索其內(nèi)在規(guī)律和外部聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育針對(duì)性、有效性的必要途徑。從教育目標(biāo)、教育主體、教育課程、教育過程、教育內(nèi)容、教育策略、教育環(huán)境和教育評(píng)估等環(huán)節(jié)入手，分析思想政治教育的重要特征——和諧性，為我們認(rèn)識(shí)思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律提供了新的途徑。

關(guān)鍵詞：和諧性；思想政治教育；內(nèi)在要求

中圖分類號(hào)：Ｄ64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1003－854Ｘ（2007）06－0087－03

思想政治教育是一門科學(xué)，這已被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。任何一門科學(xué)都應(yīng)該在特定的規(guī)律支配下，形成自己的研究范疇，且內(nèi)部各要素和諧統(tǒng)一。唯有如此，它才能在認(rèn)識(shí)、改造自然、社會(huì)和人自身的過程中發(fā)揮重要作用。雖然思想政治教育的規(guī)律性正在被我們逐步認(rèn)識(shí)和掌握，但它內(nèi)外部的許多不和諧因素，卻妨礙了我們對(duì)規(guī)律的運(yùn)用，也嚴(yán)重弱化了思想政治教育的針對(duì)性和有效性。因此，探索構(gòu)建和諧思想政治教育有機(jī)體，是一件很有價(jià)值的工作。

一、思想政治教育目標(biāo)的和諧

思想政治教育目標(biāo)是指通過思想政治教育活動(dòng)，在教育對(duì)象的思想和行為以及社會(huì)生活的有關(guān)方面所要達(dá)到的一種未來(lái)狀態(tài)，它是開展思想政治教育各項(xiàng)活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力。目標(biāo)的確立是開展思想政治教育活動(dòng)的基本前提，是提高教育者與受教育者參與教育活動(dòng)自覺性的關(guān)鍵，也是檢驗(yàn)思想政治教育效果的重要依據(jù)。思想政治教育目標(biāo)是一個(gè)體系，它是由多個(gè)子目標(biāo)集合而成的，只有實(shí)現(xiàn)各個(gè)子目標(biāo)和諧、有機(jī)的聯(lián)系，才能發(fā)揮思想政治教育目標(biāo)的整體作用。

在構(gòu)建和諧思想政治教育目標(biāo)體系過程中，應(yīng)該把握好：其一，共性目標(biāo)與個(gè)性目標(biāo)的和諧。思想政治教育目標(biāo)必須面向全體教育對(duì)象，明確統(tǒng)一的要求，確定共性的目標(biāo)要求。同時(shí)，根據(jù)不同職業(yè)、不同年齡、不同層次教育對(duì)象，在共性要求的基礎(chǔ)上，確立特殊的個(gè)性目標(biāo)要求，使共性與個(gè)性的要求在目標(biāo)實(shí)施中得到有機(jī)的結(jié)合、和諧的統(tǒng)一。其二，先進(jìn)性目標(biāo)與廣泛性目標(biāo)的和諧。思想政治教育目標(biāo)的實(shí)施，對(duì)所有人要有一個(gè)基本的要求，而對(duì)先進(jìn)分子又應(yīng)有先進(jìn)性的要求；對(duì)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求，成為對(duì)所有人的教育、導(dǎo)向，以達(dá)到鼓勵(lì)先進(jìn)、激勵(lì)不同層次、不同覺悟的教育對(duì)象共同前進(jìn)的目的。所以，思想政治教育目標(biāo)，對(duì)大多數(shù)人提出符合社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)的廣泛性要求，而對(duì)先進(jìn)分子則應(yīng)提出并堅(jiān)持高于現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)性要求。在目標(biāo)實(shí)施中要把先進(jìn)性與廣泛性、超前性與現(xiàn)實(shí)性很好地統(tǒng)一起來(lái)。其三，原則性目標(biāo)與具體性目標(biāo)的和諧。思想政治教育目標(biāo)的制定，只能對(duì)人的思想政治品德形成、發(fā)展中的重要方面提出原則性要求，而在實(shí)施中，又要把原則的目標(biāo)細(xì)化為具體的工作要求和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以增強(qiáng)操作性。因此，在目標(biāo)實(shí)施中，要把原則性與具體性結(jié)合起來(lái)，才能更好地確定思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容。

二、思想政治教育主體的和諧

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的思想政治教育總是固守“主體—客體”模式，教育者常常處于指揮者、說(shuō)教者的地位，受教育者被當(dāng)作客體，其人格、尊嚴(yán)、權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重，經(jīng)常被視為打造的工具，被填充的容器，其主觀能動(dòng)性被輕視或否定。現(xiàn)代思想政治教育作為培育人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須把培養(yǎng)人的主體性作為根本目標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代思想政治教育本質(zhì)上是對(duì)個(gè)體主體性的培養(yǎng)，是一種主體性教育。這也是現(xiàn)代思想政治教育區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)工具性思想政治教育的根本。

從教育者主體到凸現(xiàn)受教育者的主體地位，是社會(huì)發(fā)展的必然。但這并不意味著以一個(gè)主體來(lái)代替另一個(gè)主體，也不是強(qiáng)化一個(gè)主體弱化另一個(gè)主體，而是尊重雙方的特殊性，通過教育者與受教育者相互交流、溝通來(lái)促進(jìn)雙方思想品德的提升。借助現(xiàn)代哲學(xué)的研究成果，主體間性思想政治教育成為思想政治教育學(xué)科研究中的一個(gè)前沿課題。“主體間性思想政治教育是指兩種關(guān)系的統(tǒng)一，一種關(guān)系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者構(gòu)成了‘主體—主體’的關(guān)系；另一種關(guān)系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主

體，是復(fù)數(shù)的主體，他們把教育資料作為共同客體，與教育資料構(gòu)成‘主體—客體’關(guān)系。這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育”①。不管是哪一種關(guān)系，我們都可以看出，思想政治教育是一種生存方式，即主體間的生存方式。和諧的主體間的關(guān)系是構(gòu)成這一生存方式的基本條件，也是這一生存方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要保證。思想政治教育的一條重要原則——雙向互動(dòng)原則，離開了和諧的主體關(guān)系就缺乏起點(diǎn)，或者說(shuō)，雙向互動(dòng)就是為了把主體關(guān)系推向更高水平的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目的。

三、思想政治教育內(nèi)容的和諧

“思想道德素質(zhì)是一個(gè)綜合性的范疇，由多種要素構(gòu)成，包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)、心理素質(zhì)等。”②因此，只有把政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育納入思想政治教育內(nèi)容之中，才能從根本上促進(jìn)人的素質(zhì)的全面發(fā)展。政治教育是導(dǎo)向性內(nèi)容，它要解決的是立場(chǎng)、方向和道路問題；思想教育是根本性內(nèi)容，它為其它諸教育提供價(jià)值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)；道德教育是基礎(chǔ)性內(nèi)容，通過道德教育而形成良好的品質(zhì)成為現(xiàn)代思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)；法紀(jì)教育是保障性內(nèi)容，它使思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)出必要的剛性；心理教育是前提性內(nèi)容，它通過良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)，為其它教育的實(shí)施提供賴以依靠的基礎(chǔ)和平臺(tái)。

思想政治教育內(nèi)容的和諧，是通過邏輯性、層次性、動(dòng)態(tài)性來(lái)展現(xiàn)的。從邏輯性看，思想政治教育內(nèi)容作為整體，它的構(gòu)建必定有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。思想政治教育目標(biāo)決定思想政治教育內(nèi)容，思想政治教育內(nèi)容也自然就是使人們思想政治品德實(shí)現(xiàn)從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)變。從層次性看，思想政治教育應(yīng)該從思想理論層面、價(jià)值觀念層面、文化心理層面和社會(huì)規(guī)范層面，科學(xué)地設(shè)計(jì)思想政治教育內(nèi)容，遵循人性、公民性、職業(yè)性、民族性和階級(jí)性的社會(huì)整合目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展軌跡，實(shí)施心理教育、法紀(jì)教育、道德教育、思想教育和政治教育。從動(dòng)態(tài)性看，思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)和開放的體系，它既要根據(jù)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展變化豐富教育內(nèi)容，又要從不同的受教育群體實(shí)際出發(fā)選擇教育的重點(diǎn)。它應(yīng)保持一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，使思想政治教育內(nèi)容在變動(dòng)中協(xié)調(diào)有序、在穩(wěn)定中富有生機(jī)。

四、思想政治教育課程的和諧

學(xué)校思想政治教育課程的和諧應(yīng)該包含幾個(gè)方面：一是思想政治理論課自身的和諧。其中最重要的是實(shí)現(xiàn)課程體系的政治性、理論性、思想性、教育性、發(fā)展性的和諧統(tǒng)一。政治性要圍繞現(xiàn)代社會(huì)公民政治素養(yǎng)的要求，培養(yǎng)大學(xué)生的政治意識(shí)、政治原則性和政治敏感性；理論性就要以科學(xué)理論啟迪學(xué)生確立正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹立科學(xué)的世界觀；思想性就要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、理想、道德、心理等方面的問題；教育性就是運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和價(jià)值分析能力；發(fā)展性是指課程必須具有塑造人、發(fā)展人的屬性。只有把這些特性很好地融入思想政治理論課當(dāng)中，其自身的重要價(jià)值才能凸現(xiàn)出來(lái)。二是思想政治理論課與專業(yè)課思想教育的和諧。學(xué)校思想政治教育必須深入挖掘?qū)I(yè)教學(xué)中的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)教育結(jié)合。廣大專業(yè)教師要強(qiáng)化思想教育的意識(shí)，抓住專業(yè)教學(xué)中包含思想教育的問題，抓住專業(yè)教學(xué)中帶有共性的思想問題進(jìn)行教育，以專業(yè)知識(shí)、教學(xué)活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)思想性、趣味性、知識(shí)性的統(tǒng)一。三是思想政治理論課課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)的和諧。思想政治理論課的課堂教學(xué)更多地突出其理論性，而作為一個(gè)系統(tǒng)工程，實(shí)踐活動(dòng)的教育作用也要充分發(fā)揮。這包含兩個(gè)方面，一是思想政治理論課課程體系中的實(shí)踐內(nèi)容。雖然在課堂以外，但仍然是課程意義上的活動(dòng)，納入課程教學(xué)計(jì)劃。另一方面，就是我們通常說(shuō)的“第二課堂”。通過校園文化、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，實(shí)現(xiàn)顯性或隱性的思想教育、道德教育。

五、思想政治教育策略的和諧

任何一種教育策略都是和教育目標(biāo)、教育內(nèi)容聯(lián)系在一起的，但同樣的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容也可以選擇不同的策略。無(wú)疑，我們的思想政治教育就是要從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，通過一定的教育內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者選擇正確價(jià)值觀、行為規(guī)范的能力和意識(shí)。在工作策略上表現(xiàn)在：一是教育與管理的和諧。思想政治教育首先是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。但是應(yīng)該看到，要實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，僅有柔性的教育是不夠的，還需要?jiǎng)傂缘墓芾恚芾硪彩墙逃Ｍㄟ^制度、紀(jì)律、法律等對(duì)一些社會(huì)成員的行為進(jìn)行約束，同樣能產(chǎn)生思想教育的作用。二是繼承與創(chuàng)新的和諧。思想政治教育繼承傳統(tǒng)就要在吸取古今中外優(yōu)秀的人類思想文化基礎(chǔ)上，繼承黨的思想政治工作的光榮傳統(tǒng)，繼承辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓。而創(chuàng)新則要求積極探索新形勢(shì)下思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，在工作思路、工作內(nèi)容、工作方法和工作手段上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。繼承是堅(jiān)持中的發(fā)展，創(chuàng)新是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，兩者相輔相成。三是經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的和諧。在思想政治教育過程中，由他人經(jīng)驗(yàn)升華而成的知識(shí)、理性無(wú)疑是很重要的內(nèi)容，但不能以此來(lái)替代受教育者自身的體驗(yàn)，受教育者自身的體驗(yàn)是最重要的自我教育資源。實(shí)踐的思想政治教育的意義就在于受教育者通過實(shí)踐加深對(duì)教育內(nèi)容的理解，自覺促使道德思考，使得思想政治教育成為受教育者探索、認(rèn)識(shí)、肯定、發(fā)展、創(chuàng)造自己和完善自己的一種積極手段。他人經(jīng)驗(yàn)與自身體驗(yàn)的結(jié)合才能更好地實(shí)現(xiàn)教育效果。

六、思想政治教育過程的和諧

思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促進(jìn)受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德的過程③。或者說(shuō)，思想政治教育過程就是把外在的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的思想政治品德認(rèn)識(shí)，再由個(gè)體內(nèi)在的思想政治品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體外在的思想政治品德行為，然后再作用于社會(huì)的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過程。

在思想政治教育過程中，內(nèi)在的和諧性要求始終貫穿。一是發(fā)展階段和諧。思想政治教育的過程主要包括三個(gè)階段。第一階段，“內(nèi)化”階段，教育者把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范灌輸給受教育者，受教育者則在各種因素的綜合作用下，有選擇地接受這些教育影響，并轉(zhuǎn)化為個(gè)體的意識(shí)和動(dòng)機(jī)。第二階段，“外化”階段，是受教育者把個(gè)體意識(shí)和動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為良好行動(dòng)和行動(dòng)習(xí)慣。第三階段，“反饋”階段，是反饋調(diào)節(jié)和重新教育的階段，是一種更高程度上的內(nèi)化過程。三個(gè)階段應(yīng)緊緊銜接、層層遞進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)和諧有機(jī)整體。二是心理過程和諧。教育者、受教育者自身內(nèi)部的心理矛盾和與其它要素之間的心理矛盾，構(gòu)成了思想政治教育過程中心理矛盾的主要內(nèi)容。和諧的心理過程，就是要化解教育者所掌握的一定社會(huì)的思想道德要求和施教內(nèi)容、方法及環(huán)境與受教育者的思想道德現(xiàn)狀和心理水平所形成的接受心理之間的矛盾。實(shí)際上，思想政治教育過程就是社會(huì)道德規(guī)范的主體內(nèi)化過程與激活、喚醒主體道德意識(shí)并付諸實(shí)施的過程。兩者和諧統(tǒng)一的過程，也正是思想政治教育成效顯現(xiàn)的過程。

七、思想政治教育環(huán)境的和諧

環(huán)境是指生物體生存空間內(nèi)各種條件的總和。人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、精神環(huán)境，其中以社會(huì)環(huán)境、精神環(huán)境對(duì)人的道德成長(zhǎng)作用最大。思想政治教育的環(huán)境既指社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理環(huán)境，又包含大眾傳媒、社區(qū)、學(xué)校、家庭等。“以作用空間大小為標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)校德育的外部環(huán)境分為宏觀系統(tǒng)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)心理；中觀系統(tǒng)：社區(qū)；微觀系統(tǒng)：家庭；中介系統(tǒng)：大眾傳媒。”④宏觀環(huán)境的作用既體現(xiàn)在對(duì)受教育者思想品德目標(biāo)設(shè)定上，又表現(xiàn)在教育者、受教育者的思想觀念、思維方式上，如價(jià)值觀、知識(shí)體系、教育觀、情感、信念等。中觀系統(tǒng)的社區(qū)環(huán)境對(duì)思想政治教育的作用主要是通過社區(qū)居民積極的價(jià)值觀、態(tài)度和道德，由社區(qū)居民不斷提高的素質(zhì)和文化水平所形成的良好的社區(qū)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。微觀系統(tǒng)家庭的思想政治教育既體現(xiàn)在家長(zhǎng)有意識(shí)的教育引導(dǎo)上，也體現(xiàn)在家庭氛圍的耳濡目染上。而大眾傳媒思想政治教育的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性和時(shí)間的即時(shí)性上。

系統(tǒng)的劃分只是分析思維的產(chǎn)物，各系統(tǒng)之間存在著密切的相互作用、滲透、傳遞的關(guān)系，相互作用的各系統(tǒng)共同構(gòu)成影響思想政治教育的外部環(huán)境。系統(tǒng)間相互作用的一體性既表現(xiàn)為某一系統(tǒng)對(duì)其他系統(tǒng)的滲透和連接，也表現(xiàn)為思想政治教育的變化和發(fā)展是多種環(huán)境作用的結(jié)果。因此，目標(biāo)導(dǎo)向的一致性、教育內(nèi)容的延展性、教育方法的豐富性和信息傳遞的互通性，是和諧思想政治教育環(huán)境的重要特征。

八、思想政治教育評(píng)估的和諧

思想政治教育評(píng)估就是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)、程序和技術(shù)手段對(duì)思想政治教育過程及其結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)和估量。思想政治教育評(píng)估是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，也是當(dāng)前思想政治教育中理論研究和實(shí)踐操作進(jìn)展比較緩慢的部分。這其中一個(gè)很重要的原因是由思想政治教育效果的特點(diǎn)決定的。思想政治教育效果的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為效果內(nèi)容的豐富性、效果時(shí)間的滯后性、效果表現(xiàn)形式的多樣性和影響效果因素的廣泛性。

思想政治教育評(píng)估的和諧要求，首先是思想政治教育的政治目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的和諧。思想政治教育必須引導(dǎo)向著適應(yīng)社會(huì)需要的方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)又要充分體現(xiàn)以人為本，尊重人的發(fā)展，為人的發(fā)展服務(wù)。其次是科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性的和諧。思想政治教育是一門科學(xué)，必須發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用其科學(xué)規(guī)律指導(dǎo)評(píng)估實(shí)踐。但又不能唯技術(shù)、唯方法手段。“人”復(fù)雜而又千變?nèi)f化，這就要求評(píng)估實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。再次是過程與結(jié)果的和諧。思想政治教育要追求結(jié)果，以增強(qiáng)評(píng)估內(nèi)容、方法的實(shí)效性。但教育的過程與結(jié)果之間的因果關(guān)系并非都是線型狀況，投入與產(chǎn)出既有外在的，也有潛在的。因而評(píng)估應(yīng)該體現(xiàn)過程與結(jié)果的雙向關(guān)注。最后是定性與定量的和諧。對(duì)可計(jì)量的思想現(xiàn)象作定量的分析和處理，有助于增強(qiáng)思想政治教育的客觀性和科學(xué)性，克服和減少隨意性。“但定量分析作為一種技術(shù)手段能肢解思想政治教育，卻無(wú)法對(duì)其進(jìn)行整合。”⑤因而，要探索思想政治教育評(píng)估定量、定性內(nèi)在和諧的有效方法和途徑。

注釋：

① 張耀燦等：《思想政治教育學(xué)前沿》，人民出版社2006年版，第359頁(yè)。

② 詹萬(wàn)生：《整體構(gòu)建德育體系總論》，教育科學(xué)出版社2001年版，第102頁(yè)。

③ 教育部社會(huì)科學(xué)與思想政治工作司：《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社1999年版，第100頁(yè)。

④ 魯潔：《德育社會(huì)學(xué)》，福建教育出版社1998年版，第62頁(yè)。

⑤ 孫夢(mèng)云等：《思想政治教育評(píng)估的研究狀況分析》，中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《思想政治教育》2006年第5期。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）