山海關外的圖騰

東北三省地處塞外邊疆，多民族聚居，凝結著厚重的歷史文化底蘊，也形成了以遼寧為中心、與中原既相聯系又相區別的關東文化。正是這些文化的總匯，構成了絢麗多姿、璀璨奪目的中華民族文化，造就了中華民族多元一體的文化格局。各區域文化在歷史進程中，競相發展，顯示出不同的文化風貌，恰恰呈現出中華民族文化的多樣性和多層次性。斯地斯民，天地人和，精彩地演繹著遼寧風物，遼寧地域文化中靈動著雄渾大氣，具有多元張力的人文精神！

人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。在歷史上，遼寧地域歷朝歷代都備受關注，諸多王朝政體的興衰更迭都不敢小覷遼寧一域的勢力。

遼寧得天厚愛，歷史悠久，文明發至亙古。遼河文明以領先一步的精彩鑄就了圖騰樣的北中國的古文化精神，就是和合天地、自力更生、勤勞協作、破舊立新、自強不息的人文精神。就是這種精神牽引和激發著當時不同的種族部落推動社會不斷進步，促進社會適時轉型，這種樸素的人文理念孵育著遼寧地域文化，催生催化，使之成長。

遼寧的本土文化曾經是超前的，領先的，具有早發性的特點，個性鮮明，獨樹一幟，而且向外輻射，影響著關內和東北的廣大地域，但它并不就因此封閉自己，排斥外來文化，它是開放性的，具有兼容性的特點，遼寧人對外來文化反應敏銳而且來者不拒，耽于果決地決策和行動而不善于抽象地思想和總結，說干就干，不繞彎子。

遼寧地處山海關外，在清王朝入主中原之前，遼寧一直是我國北方少數民族聚居的地區之一。清末民國初，大批河北省、河南省和山東省的民眾為生活所迫“闖關東”。從某種意義上講，遼寧又是一個移民與北方少數民族融合的省份，舉凡移民的城市或地區都對外來文化有著巨大的包容能力，而且，外來文化的生長必須植根在移民社會的土壤里，而不能一味沿襲母體文化，固步自封。趨于成熟的移民社會，它必須提供越來越廣闊的人文空間，使多元文化能夠融會相生，使主體文化和亞文化擁有自我生長、自我進化的能力。正是在這樣的民族融合過程中，在中州文化、齊魯文化和關東文化的碰撞中，逐步形成了遼寧人特有的豪爽仗義、友善熱情、開朗包容的性格。

所謂：“玉在山輝，珠存川媚”。一個地方，因為有了非凡的人物就會揚名四方，盛名遠播，遼寧便是如此，在這15萬平方公里的山川河岳之間，繁衍生息著四千多萬勤勞睿智的民眾，歷來人才輩出，飲譽江南塞北，提起東北，人們就會想到遼寧，就會想到遼寧人。

關東文化作為中原文化（北中國文化的核心）的北脈，吸納了齊魯文化、中州河洛文化和燕趙文化的諸多因子，又雜揉了邊塞各少數民族的文化精髓，因為兼容并包所以雄渾大氣，因為含英咀華所以鏗鏘卓絕。遼寧地域文化作為關東文化的核心與主脈，更是集中地、鮮明地體現著關東文化的精神宏旨。橫眼一掃千姿百態的大中國，江南秀在小巧，關東美在大氣。

我們說，人文精神是社會發展的內驅力，正如上世紀70年代曾在復旦大學作過教授的德國語言學專家克利斯托夫所講：“人文精神是一切事業的基礎。”遼寧區域由古而今的繁榮發展正是基于這塊黑土地上生機勃發的人文精神鼓舞驅使所致。我們認為遼寧的人文精神可以概括為：和合天地、自力更生、勤勞協作、破舊立新、開放兼容、自強不息。“遼寧人”這一獨特的群落擁有著獨特的文化品格和精神個性，它顯示著斯地斯民對自然、對社會、對人倫、對生命的鮮明態度和價值取向。

諸事多辨證，矛盾往往存于一體，任何一處地域文化都有其優勢和劣勢，有令人矚目的亮點也有令人遺憾的殘缺，就如海派文化陰柔精致有余而缺少京都文化陽剛大氣的美，反之亦然，上海人、北京人、廣州人和東北人之間的差異到如今還讓人們津津樂道，比較個沒完沒了。我們也應該冷靜客觀地指出，曾在歷史上幻化神奇的遼河文明也隱含著諸多復雜矛盾的因子，遼寧人的人文精神隨著時代和社會的發展而進行著多元化的嬗變，曾經輝煌的優秀傳統有的依然被承傳發揚，而有一些則發生了質變，連同本地域文化中的劣根性成為影響和制約遼寧人加速現代化進程的桎梏，致使在今天的社會競爭中現出一些不盡如人意的問題，無庸諱言，今天遼寧的發展一度顯得有些滯后了，究其原因，既有社會政治經濟和文化大背景的問題，也有遼寧人自身的問題。

遼寧地域文化的人文特色就是如此的飽滿鮮活，又充滿矛盾。如何揚長避短、去粗取精地弘揚和建構新時期遼寧地域文化的人文特色業已成為當前要務，一定不要讓璀璨輝煌的遼河文明成為大家扼腕慨嘆的明日黃花。隨著時代的演進，遼寧地域文化也會與時共進，更加精彩蓬勃，生機盎然，因為其自身有著很強的新陳代謝、吐故納新的文化更生能力，不會也不能一味沿襲母體傳統文化，其勢必經過轉型重塑，日益趨于科學完善，為我們提供越來越廣闊的人文空間。

山海關外，遼寧一域，仍將是我們為之驕傲、為之熱愛的美好家園！

責任編輯舟揚帆