民族文化的創新發展是民族團結進步的靈魂

文化是人類社會特有的現象，是人的創造物。離開了人，文化就無從談起。人的存在是文化的前提。作為觀念形態的文化是借助于意識和語言而存在的，沒有意識和語言，也談不上文化。有無意識和語言，則是人區別于動物的重要標志。人是文化的載體，又是文化的創造者、傳播者，由此我們說，文化的主體是人，而人是有自己的感覺、情感、意志和需要的，離開了這些，也就談不上文化；另一方面，人要從事生產勞動，就必須處于一定的社會關系之中，這是人的基本特征。因此，文化有其社會基礎，即以物質生產為基礎，同時，也有其自然基礎，即以自然條件為基礎。可見，任何文化都離不開社會物質生產，也離不開自然條件。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》一書中說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織制約著他們與自然的關系。任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發生的變更出發。”^①自然條件的好壞，在一定意義上說，對社會和文化的影響是很大的，在不同的自然條件下形成和發展起來的文化，也就有了地域性的特點。我們常說青海民族文化“古樸”、“神奇”，恐怕也就是這個意思。但是，青海的民族文化又有其社會特點，這就是多種宗教文化的并存不悖，多民族文化的交錯和多宗教文化的交錯，以及宗教文化與民族文化的重疊、滲透，形成了斑斕多彩、紛繁復雜的畫面，以致使人們難以分清哪些是民族文化。……