中國(guó)歷史上的六大“性文化圈”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，可以說(shuō)存在六大“性文化圈”，這六大“性文化圈”在男權(quán)本位化中，既相互獨(dú)立，又相互依賴，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的兩性關(guān)系。

一、皇族“性文化圈”

“大刀長(zhǎng)矛打天下，金錢(qián)美女坐江山”，這是中國(guó)所有朝代更替的歷史循環(huán)。皇帝們?yōu)榱俗约旱慕角锶f(wàn)代，最重要的是延續(xù)龍種龍脈，因而專門(mén)建立了等級(jí)森嚴(yán)的后妃制度。即便一位潔身自好、勤于朝政的明君，也必須保證有三宮六院、七十二妃和三千宮娥。倘若一個(gè)荒淫無(wú)度、禍國(guó)殃民的昏君，那就不會(huì)拘泥于此數(shù)，而會(huì)翻幾番，甚至翻十番。據(jù)史載，連有作為的漢武帝，后宮內(nèi)也藏有宮娥數(shù)萬(wàn)。君王們從不把妃子宮娥當(dāng)人看，大多數(shù)入宮之女，雖不愁衣食，卻一輩子到老，未經(jīng)男女之事。

二、仕者“性文化圈”

中國(guó)的士大夫都稱自己為儒者，常吹“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”，實(shí)際上他們絕大多數(shù)都能被屈、被淫、被移。對(duì)文人來(lái)說(shuō)，人生有兩大幸事，即“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。既然“書(shū)中自有顏如玉”，功成名就之后就應(yīng)享受。官宦人家當(dāng)然應(yīng)有三妻四妾，甚至妻妾成群，還有眾多的丫鬟隨時(shí)伺候。有的家中還養(yǎng)有大批歌舞妓供自己享樂(lè)或招待賓客之用。

杜牧詩(shī)云：“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。”“青樓”乃妓院，“薄幸”為薄情之意;可以說(shuō)，此詩(shī)為杜牧在奢華夢(mèng)醒后而感悔艷游之作。據(jù)《杜牧別傳》載，杜牧在揚(yáng)州每天晚上宿妓，“所至成歡，無(wú)不會(huì)意，如是者數(shù)年”。杜牧不過(guò)是大多數(shù)士大夫的一個(gè)縮影。士大夫常以放蕩不羈為時(shí)尚。在生殖主義保障財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的再繼承之后，非生殖主義的性觀念又使他們追求浪漫主義的性行為，獲得腐朽糜爛的性刺激。

三、鄉(xiāng)紳“性文化圈”

鄉(xiāng)紳是中國(guó)社會(huì)最典型的兩面的階層之一，是道貌岸然與男盜女娼的“完美”結(jié)合者。他們可以動(dòng)用宗族的權(quán)威，以孔孟之道的說(shuō)教，儼然成為地方道德秩序的維護(hù)者、判決者和整治者。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，似乎“萬(wàn)惡淫為首”，有傷風(fēng)化的兩性亂序乃社區(qū)第一禍害。為此，他們可以私設(shè)公堂，動(dòng)用私刑，甚至將犯戒者處死。他們又可以在“不孝有三，無(wú)后為大”的幌子下，名正言順地納妾娶小，從元配發(fā)妻之外的二姨太，可一直排到第幾十名姨太太。而所謂正妻的一個(gè)最大美德，不僅不能嫉妒，相反還要?jiǎng)裾f(shuō)丈夫以多納妾為榮。他們還可以依仗權(quán)勢(shì)，霸占民女，奸淫鄉(xiāng)民之妻。他們更可以經(jīng)營(yíng)“青樓名館”和“煙花之巷”，逼良為娼，而自己也是主要的常客。中國(guó)幾千年來(lái)，官辦外的民間娼妓制度主要是鄉(xiāng)紳階層的杰作。

四、軍閥“性文化圈”

軍閥勢(shì)力不同于正常狀態(tài)下的各種統(tǒng)治勢(shì)力。它以非常的武力手段建立所控地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)秩序，更可以用非經(jīng)濟(jì)的方式獲得一切它所欲求的利益。除了很少數(shù)是雄才大略者，軍閥們不用受任何傳統(tǒng)規(guī)范的約束，其行為方式不像士大夫，也不像通常的鄉(xiāng)紳。他們?cè)诓煌潭壬希梢韵窕实勰前慊囊鶡o(wú)度，建立自己的后妃宮娥制度。就拿民國(guó)時(shí)期的四川軍閥楊森來(lái)說(shuō)，據(jù)說(shuō)此公光“明媒正娶”的姨太太就有數(shù)百之多，產(chǎn)下的子嗣當(dāng)然更高于此數(shù)數(shù)倍，到底有多少連他自己也說(shuō)不清。

五、江湖“性文化圈”

江湖是中國(guó)傳統(tǒng)特有的文化現(xiàn)象之一。它包括各種“會(huì)道門(mén)”幫派、地下秘密組織、地痞流氓、游民流寇、犯罪團(tuán)伙等黑社會(huì)勢(shì)力，還可能包括以農(nóng)民起義或革命團(tuán)體等構(gòu)成的政治反抗勢(shì)力。江湖最大的特點(diǎn)，就是不服從官方或社會(huì)通常認(rèn)可的既定政治、法律和倫理秩序。它的性觀念和性行為明顯帶有犯罪和違法的特點(diǎn)，如拉皮條、仙人跳、調(diào)戲奸淫、拐賣(mài)婦女、逼良為娼、包辦妓業(yè)、散播淫亂等等。

六、平民“性文化圈”

平民往往是一個(gè)特定社會(huì)意識(shí)形態(tài)和既定倫理規(guī)范的盲從者和犧牲者。特權(quán)階層在自己當(dāng)“花和尚”時(shí)，卻讓他們當(dāng)“苦行僧”。他們?cè)谛孕袨楹突橐瞿Ｊ缴蠜](méi)有任何特權(quán)。在兩性關(guān)系上，只有這個(gè)階層的大部分才實(shí)行男耕女織、男工女幫的一夫一妻制。他們不像士大夫和鄉(xiāng)紳那般偽君子，也不像黑社會(huì)分子那般真小人。平民中不安分的一部分，根據(jù)社會(huì)控制的松緊程度，或許干一些越軌出格的性行為，但受到官府和宗族勢(shì)力懲罰和迫害的一定首先是他們。所以平民不可能成為性觀念和性行為方式演變的開(kāi)路先鋒。