獅子山雜記（三章）

正續(xù)禪寺

武定縣城背靠大山，山頂形狀如雄獅昂首，故稱獅子山。山頂海拔2400多米。

獅子山上有正續(xù)禪寺。正是這寺在數(shù)百年前接納過(guò)一個(gè)僧人，獅子山就罩上了一層神秘的面紗，引得各色人物朝山上奔去。

獅子山是美麗的，山上的幾條曲徑蜿蜒于參天古樹之中。拾徑而去，落葉伏草在腳下沙沙響應(yīng)，似乎在告訴著你山上的清凈悠閑；古藤老樹相互糾纏著，一個(gè)欲匆匆離去，一個(gè)欲纏綿挽留。清風(fēng)吹過(guò)的聲音，就像它們難舍難割的私語(yǔ)。

正續(xù)禪寺正是建筑在綠陰環(huán)抱的獅子山上，它才會(huì)把一段歷史隱秘得讓人觸摸不透。

1311年，由蜀入滇的云游僧人朝宗大師來(lái)到獅子山后，看到山上白云繚繞，流水潺潺；峭崖嶙峋，古木參天。而且，站在山上四顧，羅鶩故地盡在眼底，給人以天寬地闊、心曠神怡的無(wú)限遐想。于是，他便四處化緣，籌資建造正續(xù)禪寺。

寺成之時(shí)，規(guī)模并不大。印度僧人指空禪師到獅子山后，又于1315年至1320年間進(jìn)行了擴(kuò)建，使寺廟有了一定的規(guī)模。六百多年來(lái)，寺廟雖然歷經(jīng)種種風(fēng)雨，至今仍然有4000多平方米的殿宇完好保存著。

在朝宗大師選定獅子山建寺之時(shí)，他怎么也想不到，他這個(gè)元朝和尚，竟然在為九十多年后的一個(gè)明代皇帝選定了落魄避難之所。

緣分嗎?不是緣分不聚頭。

1399年，有過(guò)和尚經(jīng)歷的明太祖朱元璋駕崩，按照大明朝的繼承法，朱老夫子駕崩之后，應(yīng)由太子朱標(biāo)繼位，無(wú)奈朱標(biāo)無(wú)福稱帝，先他而去，皇位只好由朱標(biāo)第二子朱允炆繼承。改元建文，史稱建文皇帝。

皇帝老子的龍椅并不是那么好坐的。別說(shuō)龍椅，就連班長(zhǎng)、組長(zhǎng)、村長(zhǎng)們坐的那棵小馬扎，隨時(shí)不是有多少眼睛盯著?朱允炆坐了龍椅，就有人心里下不去了，何況他又提出要“削藩”。諸王們說(shuō)，老子們多少阿叔還在這里涼著，就輪上你這孫子當(dāng)皇帝?并且，還要阿叔們都給你下跪磕頭口呼萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲?阿叔們才不干呢!于是，燕王老四叔朱棣以“清君側(cè)”為借口，率軍從北京殺到南京，先把建文帝給“削”了，把侄子的龍椅奪過(guò)來(lái)自己坐上去。

三年多時(shí)間，建文皇帝在龍椅上屁股還沒(méi)坐熱，只好哆哆嗦嗦哼著“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”鼠竄而去。

似乎爺爺朱元璋有先見(jiàn)之明，彌留之際，遞給朱允炆一個(gè)木盒子，叫他秘藏起來(lái)，說(shuō)以后有什么宮廷變故，可打開(kāi)來(lái)看。果然，朱允炆情急之中打開(kāi)一看，盒子里裝著袈裟、剃刀、度牒和官內(nèi)地下暗道圖一張。他痛呼了聲“爺爺”后，和幾個(gè)死黨扮成出家人，鉆出地道，往云南逃命去了。

朱棣叔叔也不是什么好鳥。龍椅坐了，龍袍穿了，國(guó)璽掌了，區(qū)區(qū)一個(gè)落魄侄兒就讓他自行去吧。可他不，他要斬草除根，防后患于未然，多次秘派心腹?jié)M天下搜尋侄兒，以期把侄兒“做”了。好在云南鎮(zhèn)守使沫晟也算一條漢子，念及舊情皇恩，偷偷把朱允炆送到獅子山，讓他在正續(xù)禪寺做了一個(gè)隱情埋姓的和尚。

關(guān)于建文皇帝是否真的在獅子山出家，正史沒(méi)有記載，野史卻有口皆碑。因此，六百年來(lái)，獅子山成為了好事者的目標(biāo)，正續(xù)禪寺也因此名聲大震，香火連綿。

作為一段歷史情緣，建文皇帝是否出家獅子山，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有必要去追蹤它的真?zhèn)危矝](méi)有了刨根究底的必要，人們應(yīng)該刨究的是，從這段歷史故事中，真正能夠回味到些什么。

在寺內(nèi)，有一尊建文皇帝的塑像，他雖然身穿袈裟正襟危坐，但表情上，還流露著一個(gè)從皇帝到僧人的無(wú)奈。六百年過(guò)去了，這個(gè)和尚還在為他失去的一切深深痛苦著。這是為什么呢!

在寺內(nèi)，還有兩副對(duì)聯(lián)可以與建文皇帝的表情互相印證。一副是：僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺(jué)依然皇覺(jué)舊；叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高；另一副是：叔談景隆軍，一片婆心原是佛；祖興皇覺(jué)寺，再傳無(wú)子復(fù)為僧。

這兩副對(duì)聯(lián)，我讀來(lái)含含糊糊，似懂非懂。其中的奧妙，也不是我這樣的逛山閑客能夠悟到的。勝敗興衰帝王事，就讓有心人去揣摩吧。

在翠柏亭里，我還讀到建文皇帝寫的一首詩(shī)，前幾句是這樣寫的：“牢落西南四十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無(wú)情水自流。”可見(jiàn)，這位和尚在獅子山隱藏?cái)?shù)年之后，更作為云游僧人浪跡云、貴、川等地。一則躲災(zāi)禍，二則觀觀山水，以舒胸臆。即使在飽受幾十年顛沛流離之苦后，依然還在眷戀著昔日的太歲風(fēng)光。

幾十年的吃齋念佛，依然沒(méi)有退去他的七情六欲。他只是在感嘆歲月無(wú)情，有家難回。以致在英宗執(zhí)政后，他又于1440年回到了皇宮，完成了一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。

也許用意志不堅(jiān)強(qiáng)來(lái)定位建文和尚太過(guò)于苛刻。但是，假如他落魄出家之后，終能修得善果，生命的最后一年不是在皇宮里，而是在某座寶剎圓寂，他可能更像一個(gè)皇帝。

觀音洞

獅子山山腰南面兩千多米海拔處，有一個(gè)山洞叫觀音洞。洞名得于何時(shí)史無(wú)記載，當(dāng)?shù)氐呐笥岩矝](méi)把它說(shuō)清楚。

不知什么原因，介紹獅子山的資料上沒(méi)有觀音洞，外地人對(duì)它茫然無(wú)知。

獅子山有觀音洞，是阿軍介紹的。他說(shuō)，觀音洞那里又是另外一種風(fēng)景，另外一種心情，既然上了獅子山，應(yīng)該去看看。阿軍是武定人，他說(shuō)好玩的地方，應(yīng)該是不錯(cuò)的。

我們把車開(kāi)到一個(gè)平緩處，山前已經(jīng)沒(méi)有路了，只好把車丟在路邊，步行上山。

面前的山坡被茂密的灌木嚴(yán)密覆蓋著，只有一條石鋪的小路鉆進(jìn)叢林后向上蜿蜒。石梯曲折陡峭，但一節(jié)節(jié)卻鑲嵌得穩(wěn)固整齊。石梯兩邊還有護(hù)欄，游人爬累了可以停下來(lái)扶欄休息。不多會(huì)，我們嘴里已經(jīng)喘著粗氣，爬幾步就會(huì)雙手叉腰停下來(lái)放松一下胸口。偶爾，也問(wèn)一下阿軍還有多遠(yuǎn)，阿軍總是說(shuō)就到了。

觀音洞所在的山嶺是一壁石山，石梯兩邊站著爬著的都是各形各態(tài)的丹霞色巨石。而且，這些巨石平直如板，像是早年被人開(kāi)采擺在那里做裝飾似的，很是誘人。巨石之上，樹陰密布，細(xì)藤如網(wǎng)，把整座山嶺都給偽裝起來(lái)了，以致停車時(shí)我們根本看不見(jiàn)樹林下面的實(shí)質(zhì)。

大約十分鐘，我們來(lái)到一棵樹下。樹下的地面是鋪整過(guò)的，用石條砌成了一個(gè)平臺(tái)。靠山的一面，峭壁之下有石頭圍起來(lái)的一眼小泉池，泉水汩汩往外流著一層淡淡清波。靠外的一邊，也砌著個(gè)稍大一點(diǎn)的池子，泉水從上面的小池子流到這個(gè)池子后，再朝外排出去。

兩個(gè)池子都呈六角形，我問(wèn)阿軍這是什么含義，他搖搖頭。

我直觀認(rèn)為，這里是一個(gè)休息點(diǎn)，誰(shuí)要是爬累了，可以在這里小坐，喝一口山泉水。阿軍說(shuō)，可能還有另外一層意思，上來(lái)的人，先在下面大一點(diǎn)的池子里凈凈手，后到上面小池子里舀口水喝下去，凈凈心，然后平心靜氣干干凈凈再往上面走。

不知道阿軍是不是在蒙我們，反正覺(jué)得他說(shuō)得有幾分虔誠(chéng)、幾分在理，我們也就入鄉(xiāng)隨俗，洗了手，喝了水，繼續(xù)往上走。

上面的峭壁越來(lái)越陡，石梯路基本上是從懸崖上鑿出來(lái)的。走在這樣的棧道上，令人體會(huì)到了一夫把關(guān)，萬(wàn)人難開(kāi)的險(xiǎn)峻。好在沒(méi)過(guò)幾分鐘，我們就見(jiàn)到光滑挺立的石壁上，有一個(gè)上寬下窄，每次只能一人進(jìn)出的洞門，上刻三個(gè)漆紅大字：觀音洞。

躋身進(jìn)洞，下幾級(jí)石梯，里面豁然大亮。原來(lái)另外一面還有一個(gè)大洞口，這才是真正的洞口，只因?yàn)樗焐趹已律希藗儫o(wú)法從這里入洞，只好從那個(gè)小洞門進(jìn)去。這洞高有七八米，寬、深有十多米，底部修鑿得比較平坦。走在洞內(nèi)，一股清爽之氣貼身而來(lái)。

大洞口相當(dāng)開(kāi)闊，有一道一米多的混凝土橋面加寬了洞的外延。入洞可以走原來(lái)的小洞門，也可以從這座橋上來(lái)。橋邊有護(hù)欄，整個(gè)設(shè)計(jì)與洞景顯得十分協(xié)調(diào)。我們扶欄四眺，洞外世界盡收眼底：近處，一片片森林、一片片莊稼、一條條道路、一座座村莊顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)；遠(yuǎn)處，一丘丘山包、一塊塊平壩、一朵朵云彩、一條條山梁讓人無(wú)限遐想。由遠(yuǎn)到近，由近到遠(yuǎn)，展現(xiàn)在眼前的是一幅和諧清靜的綠色畫卷。

習(xí)習(xí)山風(fēng)，融融田野，洞外人間真美啊!

和朋友們賞完洞外風(fēng)光轉(zhuǎn)入洞內(nèi)，見(jiàn)里面深處有一尊觀音菩薩塑像。塑像不大。燭光下，她正用一種祥和的目光注視著人間。洞的左邊是我們進(jìn)來(lái)時(shí)的出入口，右邊案桌上擺著些香、燭之類佛事用品，靠外兩邊放了幾把凳子。一個(gè)管理人員坐在案桌邊發(fā)發(fā)香、燭，收收功德錢。

洞里面的擺設(shè)和氣氛也是清靜和諧的。管理人員見(jiàn)我們走過(guò)來(lái)，很隨和地請(qǐng)我們坐下休息，不時(shí)還解答著我們提出的一些問(wèn)題。他大約五十歲年紀(jì)，看來(lái)在這里已經(jīng)有些年頭了。談吐之中，可以感受得到他耳聞目睹的修行功底。

看著洞里的一切，我明白了宣傳獅子山資料上沒(méi)有觀音洞景區(qū)的原因。其實(shí)何必呢，用文化的眼光去看待信仰也就是了。作為獅子山的組成部分，觀音洞景區(qū)從山勢(shì)、地貌、風(fēng)光各方面來(lái)說(shuō)，它都不失為難得資源。游客到此，或觀風(fēng)景，或燒香拜佛，隨他自由。

管理人員說(shuō)，大洞口那橋就是一位姓李的老板不久前捐資修建的，花了十幾萬(wàn)元。修了這橋，游客出入洞就方便多了。

從寬敞、方便的角度說(shuō)，橋上進(jìn)洞當(dāng)然好，但從登山尋樂(lè)來(lái)講，原來(lái)的老洞門更有曲徑通幽的感受。不過(guò)，我們要謝謝這位老板，他造福了游人，也為景區(qū)增加了一道景觀。

說(shuō)話間，陸續(xù)進(jìn)來(lái)幾位游人。有兩位年輕男女像是一對(duì)戀人，他們也到洞口看了一會(huì)，就把帶來(lái)的香燭點(diǎn)燃，有條不紊地做著敬香拜佛的一系列動(dòng)作。這對(duì)年輕人身手非凡，一拜一叩的姿勢(shì)相當(dāng)?shù)轿唬@使我很吃驚：小小年紀(jì)，何來(lái)這功夫!

天下的事，想不到的確實(shí)很多。

我在獅山等著你

五月的獅子山是山花爛漫的季節(jié)。從縣城上山的十余公里路段，海拔由一千多米攀升到兩千多米。車窗外撲來(lái)的風(fēng)，也由熱變暖，由暖變涼。立體氣候的饋贈(zèng)，讓你親歷著一山分四季，十里不同天的體驗(yàn)。

我們上山時(shí)看見(jiàn)城里的商販已經(jīng)賣著西瓜、芒果、葡萄之類的熱帶水果，十多分鐘上山后這里卻是姹紫嫣紅，鳥語(yǔ)花香的春光，它還給人深深感受著大自然的清涼和休閑。

中午在山上吃過(guò)飯后，朋友們各取所好，或拍照，或散步，或喝茶，盡情享受著各自對(duì)獅子山的眷戀。我正舉著相機(jī)在一棵嫣紅滿枝的山茶面前難于取舍，耳邊斷斷續(xù)續(xù)傳來(lái)一陣清脆的歌聲和笑聲。歌聲有男有女，笑聲則是男女合奏。

僻靜山野，哪來(lái)的歌聲呢?我構(gòu)圖的思緒一時(shí)被攪亂了。

順著歌聲飄來(lái)的方向走去，見(jiàn)松樹林里有男女兩堆人群在相互吆喝著，男人堆中就有我們一同上山的幾個(gè)朋友。我剛走到朋友跟前想問(wèn)個(gè)究竟，圍在那邊草皮上的女人堆里就傳來(lái)清亮的歌聲：

五月獅山?jīng)鲫庩帲?/p>

阿哥說(shuō)話格真心；

現(xiàn)在約你晚上見(jiàn)，

不見(jiàn)不散表真情。

歌聲一落，兩堆人群又哄笑起來(lái)。一個(gè)男人說(shuō)：好啰，這回有人約會(huì)啰。另一個(gè)男人說(shuō)：跟上跟上，哪個(gè)還她一調(diào)。

原來(lái)，他們?cè)诔礁琛３礁柙谝妥宓貐^(qū)很普遍。山歌是彝族人的興奮劑，山野是彝族人的歌舞廳。只是這些年傳統(tǒng)的民族文化遭受著現(xiàn)代潮流的吞噬，唱山歌這種文化表現(xiàn)方式越來(lái)越少見(jiàn)了，能即興對(duì)唱的民間歌手更是稀少。想不到獅子山上碰到久違的民歌對(duì)唱，我趕忙收起相機(jī)，把精力投入這場(chǎng)對(duì)歌的戰(zhàn)斗中。

雙方沉默片刻，一個(gè)男聲叫板了：

五月獅山?jīng)鲫庩帯?/p>

阿哥說(shuō)話是真心；

阿妹不要哄哄我，

叫我等得貓抓心。

我隨歌聲看去，對(duì)歌的男聲是武定縣文聯(lián)劉主席。他是和我們一道上山的。

劉主席唱過(guò)，兩邊人群又是一陣哄笑。 我擠到劉主席身邊坐下，對(duì)他蹺了一下大拇指說(shuō)：兄弟，你還可以嘛!

不行不行。隨便“整整”。劉主席謙虛一聲后告訴我，這幾年他搜集整理了縣內(nèi)的不少民歌，有了點(diǎn)底子，但今天是現(xiàn)炒現(xiàn)賣。

炒得出來(lái)就行。跟上。我給他鼓氣。

我們說(shuō)話間，其它男人又和對(duì)方在叫板。

對(duì)面那些女人是從祿勸縣來(lái)的，她們是縣屬單位的職工。星期天姊妹們約著到獅子山游玩。祿勸縣城距武定縣城只有七公里，是中國(guó)相距最近的兩座縣城。祿勸縣過(guò)去屬于楚雄彝族自治州管轄，二十世紀(jì)八十年代劃歸昆明市管轄去了，而武定縣則屬于楚雄彝族自治州管轄。這樣相近的鄰居，過(guò)去又同屬楚雄州，他們?cè)陲L(fēng)俗、文化、情感上都有共同之處，現(xiàn)在對(duì)起山歌來(lái)，就有些情意綿綿的味道了。

你來(lái)我往一陣之后，雙方提議休息一下，養(yǎng)養(yǎng)精神再戰(zhàn)。

祿勸女人是一窩熱情大方的彝族中年婦女。休戰(zhàn)之后，她們送過(guò)來(lái)一些瓜子、薯片之類的東西，叫男人們嘗一嘗。這邊的武定男人都有些不好意思了，說(shuō)我們什么都沒(méi)帶來(lái)，就這樣白吃了?祿勸女人卻火辣辣地說(shuō)：那就晚上帶我們?nèi)ツ銈兗依锍院昧恕?/p>

又是一陣笑聲。

閑聊中，一個(gè)被祿勸女人稱為“大姐”的婦女說(shuō)，你們武定連對(duì)手都找不著，我們來(lái)過(guò)幾回，唱山歌的人不見(jiàn)一個(gè)。

哪里會(huì)沒(méi)有，人多的是。高手來(lái)了，怕你們被唱得回不了家。劉主席見(jiàn)“大姐”話中有音，連忙回?fù)簟?/p>

我們怕哪個(gè)?“大姐”說(shuō)。昆明我們都唱遍了，還沒(méi)有找著對(duì)手呢。武定有人唱得我們回不了家，那就好啰。有吃的住的地方啰!

劉主席一聽(tīng)，大腿上“啪”的一拍，說(shuō)：大姐，今天就教你回不去!

“大姐”高興得蹦了起來(lái)，一邊喊著“比賽開(kāi)始”，一邊故意扭著胖胖的身子溜了回去。

看著“大姐”的扭態(tài)，劉主席手袖一抹，“咳咳”兩聲，一支山歌出了口：

叫聲大姐你莫梭，

一梭梭到山腳腳；

獅山樹多草又密，

叫我哪里找得著。

“大姐”也不示弱，才把身子立穩(wěn)，歌聲就傳了過(guò)來(lái)：

兄弟山腳來(lái)找我，

擗把樹葉給你坐；

扭疼腳桿要你揉，

心頭的話跟你說(shuō)。

真是半斤遇著八兩了，一來(lái)一往的歌聲不時(shí)引得人們開(kāi)懷大笑。那邊女人堆里時(shí)不時(shí)有人頂替“大姐”唱上幾曲，但男人堆里卻沒(méi)有人幫劉主席了。他不時(shí)于咳著已經(jīng)發(fā)痛的嗓子，不時(shí)還問(wèn)一下旁邊的人聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)清對(duì)方的唱詞。我想，他怕是精力才氣都有些招架不住了。

我們正在暗暗給他鼓氣，叫他用生命捍衛(wèi)男子漢的尊嚴(yán)時(shí)，對(duì)方唱來(lái)一曲，說(shuō)明今天她們遇到了對(duì)手，但時(shí)間不早了，該下山了。

有了臺(tái)階，男人們也只好下了。劉主席孤軍奮戰(zhàn)，誰(shuí)也不好強(qiáng)求。

還是劉主席聰明。最后，他還強(qiáng)打精神，唱了曲很客氣的調(diào)子，邀請(qǐng)祿勸鄰居常來(lái)武定做客。調(diào)子的最后一句是這樣的：我在獅山等著你!

一場(chǎng)沒(méi)有勝負(fù)的歌戰(zhàn)在融融氣氛中結(jié)束了。所有的戰(zhàn)場(chǎng)都是殘酷的，只有賽歌場(chǎng)上的戰(zhàn)場(chǎng)才是幸福的。有幸在獅子山感受這樣一場(chǎng)戰(zhàn)斗，它也是我難忘的一次幸福。

本欄責(zé)編 阿平