論和諧社會的意識形態建設

作者簡介： 趙海鷗（1957- ），女，江蘇興化人，興化市自來水公司辦公室主任，主要研究方向為意識形態建設。

摘 要：在構建社會主義和諧社會的偉大事業中，加強和改進新時期意識形態建設至關重要。構建社會主義和諧社會，對我國社會主義意識形態建設的目標定位、內容任務、方法途徑提出了新的更高的要求。因此，要不斷加強和改進主流意識形態的建設，重塑社會主義意識形態的知識形象、理論形象和創新形象，增強它的文化親和力、感召力和創造力以及同其它意識形態的競爭力，使意識形態工作富于創造性。

關鍵詞：意識形態；和諧社會；建設

中圖分類號：B022 文獻標識碼：A 文章編號： 1004-1605（2007）05-0049-04 

構建社會主義和諧社會，是中國共產黨提出的嶄新命題，是一項重大的戰略決策，集中反映了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。推進社會主義和諧社會建設，對黨的意識形態建設提出了更高的要求。因此，如何適應和諧社會的要求，積極探索意識形態建設的創新途徑，使意識形態的功能作用在構建和諧社會的過程中不斷得到加強與拓展，已成為時代提出的重要課題。 

一、科學理解意識形態建設對 構建和諧社會的現實意義 

對于任何一個社會而言，無論是和諧還是沖突，必然會在人們的思想觀念和社會的意識形態上有所反映。構建和諧社會，需要對人們的思想觀念和價值體系進行引導，使社會主流意識形態得以確立。因此，加強意識形態建設是構建和諧社會的題中之義。具體而言，意識形態建設對于社會和諧的意義表現在：

（一）為構建和諧社會提供價值導向。政黨執政地位的維護，社會制度、政治權力結構以及社會制度的持續、穩定和發展，需要公民的心理認同和支持，因此，就要從理論上論證和闡述政黨執政地位的合法性，并使公民認同這種合法性。政黨執政的基礎，從根本上說來自它的合法性，來自足夠的令人服從的權威。要建立這種權威，執政黨除了對公共權力進行控制外，還必須依靠信仰體系為全體社會成員提供某種價值取向，通過與社會政治制度相適應的主流意識形態的灌輸、宣傳和社會化，為人民對執政黨的忠誠、信仰和服從提供理論依據和倫理依據。意識形態就是通過系統的論證，統一的學術性專門術語表明群體組織、制度的合理、合法性，進而表明群體行為的目標、方法的正當性和應然性，從而使個人確信自己采取與群體一致的行為是合理的并形成高度的自覺性。

（二）為構建和諧社會發揮利益整合作用。意識形態是一定階級或社會集團共同意志的體現，同時也是團體成員共同擁有的認知體系，所以，它有助于團體成員達成認識上的一致與行動上的統一。歷史證明，意識形態從來都是政黨用來凝聚人心、整合社會的重要工具。執政黨本身就承擔著利益整合的職責。“一個政黨要爭取意識形態的領導權而成為一個‘歷史集團’，從而使社會成為一個統一體，所以‘在保持整個社會集團的意識形態上的統一中，意識形態起到了團結統一的水泥作用。’”^［1］對主流意識形態進行利益整合、協調利益沖突，就是要圍繞利益追求和實現的合理化，引導人們正確認清自身的利益，并為實現自身的根本利益而奮斗。主要表現為以下幾個方面：一是利益關系的讓渡，引導人們樹立正確的義利觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益的關系；二是利益關系的轉移，引導人們確立科學的、發展的利益觀，正確處理好根本利益與暫時利益、長遠利益與眼前利益的關系；三是利益關系的補償，引導人們樹立奉獻觀，用精神利益來協調利益關系。通過這些方面的整合，最終形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會。

（三）增強和諧社會建設事業的吸引力和凝聚力。意識形態之所以具有強大的吸引力和凝聚力，是因為它能夠在理論上建構某種社會理想，勾畫出一幅幅美好的、宏偉的社會藍圖，提出社會發展的宏大目標，以吸引人們對它的追求。意識形態這種吸引力和凝聚力表現在兩個方面：一方面，能激發起所有成員的信心和熱情，堅定實現行動目標的決心。正如帕森斯指出的那樣，“工作的意義通常不是‘經濟因素’促動的，而是內在價值的一種表達”^［2］。另一方面，能使特定社會集團的長遠目標對團體成員來說更具有吸引力、說服力，以獲得所有成員的支持，作出短期利益的犧牲。執政黨的執政過程是一個教育群眾、組織群眾、帶領群眾的“雙向互動”過程。在這個過程中，意識形態能促使群眾的意志專注于黨所確定的奮斗目標上，使群眾為實現共同利益的行動保持連續性，從而使群眾在為共同理想而奮斗的過程中產生成就感，堅定共同信仰和信念，這同時也是拓展執政合法性基礎，鞏固執政地位的重要途徑。

總之，在構建和諧社會的過程中，意識形態可以發揮價值導向作用，不斷增強民族凝聚力、創造力，激勵廣大群眾始終保持昂揚向上的精神狀態，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素，為全面構建社會主義和諧社會形成共同的思想基礎。

二、全面審視意識形態建設的時代要求

社會意識形態從來都不是一成不變的，它總是隨著社會經濟的發展而不斷變化。構建社會主義和諧社會這一重大任務的提出，必然對我國社會主義意識形態建設提出新的更高的要求。

（一）確立意識形態建設的新目標。意識形態作為社會上層建筑的組成部分，具有特殊的激勵和引導作用。和諧社會的構建離不開核心價值目標的確立，但這種價值目標能否得到人們的普遍認同，進而在全社會形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動指南，則取決于意識形態的功能和作用的發揮。胡錦濤同志在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中，全面闡明了社會主義和諧社會的科學內涵，即社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。意識形態工作應準確把握構建社會主義和諧社會的新要求，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，著力打牢共同的思想基礎，營造良好的輿論氛圍，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，為社會穩定和經濟發展提供思想保證。

（二）更新意識形態建設的內容、任務。現階段，我國改革發展進入關鍵期，社會利益關系深刻調整，各種思想文化相互激蕩，群眾精神文化需求迅速增長。意識形態建設必須適應這種變化，不斷拓展內容。首先，在指導思想上，處理好指導思想一元化同思想觀念多樣性的關系。大力發展主流思想文化，毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。決不搞指導思想多元化，同時要正視其他多種思想文化的存在，用一元化的指導思想整合和引領多樣性的思想文化，倡導積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的，使先進文化更加富有生機和活力。同時，不斷推動馬克思主義理論創新，為社會主義和諧社會建設提供強有力的理論支撐和思想保證。其次，在價值取向上，堅持以人為本，促進和諧社會氛圍的形成。注重激發社會主體的創造力，促進社會公平和正義，提高人們的法律意識和誠信意識，增強民族凝聚力，維護社會安定團結。最后，在輿論引導上，和諧社會離不開和諧的輿論。輿論的和諧是社會和諧的重要條件，輿論的和諧程度反映和影響著社會的和諧程度。當前，隨著信息傳播技術的迅速發展，輿論的作用越來越大，已經成為影響國家生活、群眾情緒和社會穩定的重要因素。因此，要從建設和諧社會的高度，賦予輿論導向與輿論監督以新的時代內容。輿論引導講求喜聞樂見、入心入腦，輿論監督著力化解矛盾、改進工作，努力營造“人心順、士氣高、干勁足”的良好輿論氛圍。

（三）改進意識形態建設的方式、方法。好的方法、手段可以充分有效地展現意識形態內容的科學性，增強主流意識形態的影響力、凝聚力。經過長期努力，黨的意識形態工作在統一思想、提高認識、凝聚人心等方面取得了很大成效，為改革開放和社會主義現代化建設提供了堅強的思想保證。但也必須看到，與構建社會主義和諧社會的要求相比，意識形態工作的方法還有待進一步加強和改進。因此，應堅持與時俱進，在繼承以往好的經驗與做法的基礎上，認真研究新時期意識形態工作的方法和策略，使其在內容、形式和方法上增強親和力與滲透力。緊密結合改革開放和現代化建設的新要求，努力形成有利于意識形態工作保持蓬勃生機與旺盛活力的新機制；緊密結合時代發展的新特點，增強意識形態工作的針對性和實效性，探索滿足人民群眾多樣化、多層次文化需求的新方式；緊密結合現代傳媒的發展趨勢，根據人們接受信息途徑發生的新變化，探索運用高新技術拓展意識形態工作的新手段，從而使主流意識形態牢牢掌握思想這塊陣地。

三、創新和諧社會主流意識形態建設的基本路徑

創新是社會主義意識形態充滿生機與活力的根本所在。按照構建和諧社會的要求，不斷加強和改進主流意識形態的建設，這就要求我們通過改革，重塑社會主義意識形態的知識形象、理論形象和創新形象，增強它的文化親和力、感召力和創造力以及同其它意識形態的競爭力，使意識形態工作富于創造性。

（一）必須堅持主流意識形態的主導性。從社會主義和諧社會的根本性質上看，我們所要構建的和諧社會是社會主義的和諧社會，必須始終堅持社會主義的意識形態，堅持馬克思主義的指導地位。事實表明，在當今世界各種思想文化相互激蕩的形勢下，在錯綜復雜的意識形態領域斗爭中，在西方思想文化、價值觀念和生活方式的影響和挑戰面前，我們更要旗幟鮮明、理直氣壯地堅持和強化主流意識形態的主導地位。如果沒有統一的指導思想，沒有共同前進的旗幟和靈魂，就不可能把社會各方面的力量整合起來，把社會各階層的人們凝聚起來。因此，在構建社會主義和諧社會整個過程中，必須堅持主流意識形態的主導性。

（二）必須增強主流意識形態的科學性。馬克思主義意識形態不同于其他階級意識形態的一個根本特征，就在于它能夠正確地反映和說明客觀事物的本質和規律。因此，加強和改進社會主義意識形態建設，必須以科學的態度努力探索社會主義和諧社會建設的規律，繼續推進理論創新。只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷進行理論創新，黨的意識形態建設才具有勃勃的生機。首先，回答和諧社會建設中的時代課題是實現理論創新的首要途徑。對時代課題進行正確的解答和系統的闡述，實質上就是理論創新的過程。我們黨作為執政黨，必須深入闡述黨為完成歷史任務所提出的綱領、政策和主張，把思想認識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，贏得廣大人民群眾的擁護和支持。其次，遵循認識規律是實現理論創新的重要步驟。任何新理論的形成，既要以當時社會實踐的新狀況和新趨勢為基礎，又要從已有的思想材料出發，汲取前人和同時代人的優秀思想成果。要在批判與繼承、理論與實踐的矛盾運動中形成創造性的理論成果。最后，指導實踐發展是實現理論創新的根本目的。理論創新并不是抽象的純粹的思辨活動，而是基于對社會實踐的概括、服務與指導。只有在指導實踐的過程中，馬克思主義才能不斷經受社會實踐的檢驗，不斷得到豐富和發展。

（三）必須保持主流意識形態的民族性。我們構建的馬克思主義意識形態應當是對中華民族優秀文化的傳承。意識形態的吸引力和凝聚力，是建立在廣泛的民族認同基礎上的。任何一種意識形態，只有深深地扎根于民族文化的土壤中，才會顯示出強大的生命力。我國是一個具有五千年文明史的大國，如何在歷史文明傳承中發展社會主義意識形態是一個歷史性課題。冷戰結束以后，以美國為首的西方國家實際上開展了一場大規模的“文化戰”，他們憑借其經濟強勢，以文化作為手段，妄圖達到控制世界的目的。這使我國社會主義意識形態建設面臨著雙重任務，對外要防范西化、分化，對內要防止社會思想多樣化對主流意識形態和基本價值觀的淡化和沖擊。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，同時強調馬克思主義必須同中國的實際相結合，不斷實現馬克思主義的中國化。這里所說的中國實際，包括生長在中國民族文化基礎上的中國特點、中國風格和中國氣派。離開中國優秀民族文化，與民族文化相脫離，甚至相對立的意識形態，只能成為無源之水、無本之木，不僅難以為人們所接受，而且更沒有生命力。應當指出，社會主義和諧社會所包含的和諧哲學、和諧思想正是中華民族優秀傳統文化的有機組成部分。

（四）必須堅持主流意識形態的普適性。理論只有掌握群眾，才能轉化為推動和諧社會建設的巨大力量。馬克思主義意識形態不同于其他階級意識形態的又一根本特征，就在于它始終反映和維護最廣大人民群眾的根本利益，因此，主流意識形態應該具有普適性。應始終堅持以人為本，為形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會提供思想保證。應該成為人民群眾最為廣泛的精神需求，為人們提供核心價值觀念，成為人的精神家園。必須堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，立足于人民群眾創造新生活的偉大實踐，傾聽人民群眾的心聲，努力運用各種宣傳教育形式，使社會主義思想觀念深入人心。適應發展社會主義市場經濟條件下人們思想觀念、道德意識、價值取向的層次性。堅持從實際出發，對不同層次的人群有不同的要求，既鼓勵先進，又照顧多數，既不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異用一個標準要求所有的社會成員。應關注人民群眾的實際問題，了解群眾心理變化的特點和趨勢，做到既統一思想又尊重差異，既引導群眾又服務群眾。應把邏輯的力量與事實的力量結合起來，把思想的嚴謹與表述的生動結合起來，做到盡可能用通俗的語言解開群眾思想上的困惑，用身邊熟悉的事例說明深刻的道理，使理論真正為人民群眾所掌握。同時意識形態工作還應積極拓展發展空間，努力在更為廣闊的空間和領域展示先進的思想文化和價值理念。

（五）必須提高主流意識形態建設的藝術性。在構建和諧社會條件下加強意識形態建設，既要把握好大的方針原則，又要講究方式方法，努力做到親切自然，潤物無聲，潛移默化，因勢利導。要適應現代社會動員方式的新變化，適當地改變已有的文化形象和敘述方式。目前，有些主旋律的新聞報道、理論文章、文藝作品之所以不受人們歡迎，不被人們接受，就是因為那種公式化、概念化、粗糙化、說教式的宣傳方式倒了人們的胃口，以至在某種意義上，一些不成功的主旋律作品成了概念化和假大空的別名。要知道，即使是真理，倘若被拙劣的表達包裹著，也會失去應有的光芒。因此，要善于正面地、真實地、親切地、有效地表達自己。在宣傳主流意識形態時不妨多些人文關懷，在唱響主旋律時不妨汲取民間話語，在保持權威大氣時不妨有些平民風格。摒棄過去那種墨守成規的思維定勢、居高臨下的說教口吻、生硬呆板的敘述方式。從而切實增強主流意識形態的吸引力和影響力，使社會主義的人生觀和價值觀真正深入人心。要根據廣大受眾特別是青年一代的心理特點，善于運用大眾傳媒、文化載體、各類活動、高新技術，讓群眾喜聞樂見、便于參與、易于接受。要把倡導的思想和精神體現在各項具體政策上，融入到人們實際工作和日常生活之中。在繼續鞏固報刊出版、廣播電視等宣傳文化陣地的同時，充分利用現代科學技術手段，擴大主流意識形態在各種信息傳播領域中的影響力，構筑社會主義意識形態工作的嶄新平臺。藝術性來源于實踐性。主流意識形態應把豐富多彩、日新月異的生活實踐當作思想源泉，不斷從生活實踐中汲取新鮮營養，增強宣傳的藝術性和感染力。

（六）必須提升主流意識形態的包容性和對其它意識形態的整合能力。主流意識形態在確保自己的主導地位的同時，應該能夠最大限度地包容、整合其他有益的或無害的意識形態，應以寬容的心態來看待意識形態多樣化的傾向。意識形態對每個歷史時期的思想文化都起著重要的導向作用，但這種導向應該以對多樣性的認可而不是對它的排斥作為自己的前提。實際上，多樣性正是生活本身的意義之所在。現實生活本身就是千姿百態的，精神生活的多樣性更是如此。新時期主流意識形態需要的是海納百川的寬容心態，也就是說，它只有在尊重多樣性的基礎上，才能對新時期的思想作出合理的引導。歷史證明，簡單地強調意識形態之間的對立和斗爭，曾使我國社會在相當長的一段時期里處于緊張和動蕩之中。而與有益的或無害的意識形態之間的協調與共存，對于構建和諧社會將是十分重要的。因此，主流意識形態應具有兼容并蓄其他意識形態合理、科學成分的氣度和能力。應該在與其他意識形態的并存和競爭中，發展壯大自己，使自己永遠立于不敗之地。只有這樣，它才能把自己所倡導和支持的世界觀和價值觀推廣于廣大的社會成員并為其所接受。

參考文獻：

［1］宋惠明.當代意識形態研究［M］.北京：中共中央黨校出版社，1993：25.

［2］帕森斯，斯梅爾瑟.經濟與社會［M］.北京：華夏出版社，1989：27. 

責任編輯：戴群英