弘揚傳統文化提高大學生構建和諧社會的能力

[摘要]儒學發展到今天，作為一種文化，永遠是學術研究的主題。它的許多觀念，尤其是和諧精神，經過現代轉換，可以進入我們的心靈。它的成功依然是今天社會主義社會前進道路上的借鑒。這些足以構成我們賦予“和諧”以新的時代意義。

[關鍵詞]傳統文化 和諧社會 時代意義

為了構建社會主義和諧社會，高校圖書館應該發揮主動性、積極性、創造性，參與到和諧社會的建設中去。圖書館要發揮自身優勢，精心營造和諧的學習氛圍，為大學生讀者群提供儒家經典文獻的閱讀和輔導，通過反復的閱讀研究，深刻理解和諧思想的涵義，繼承、弘揚其思想精髓并為之賦予新的時代意義，這對于提高大學生構建和諧社會的能力大有裨益。

一、閱讀研究“和”的內涵，使其內化為大學生自己的知識

“和”，和諧，協調；適中；恰到好處。在中國的傳統文化中，“和”精神體現了社會和諧理想，是建設現代和諧社會的有益的文化資源。

無論哪種意義上的“和”字，其本意都是與“同”相反對。同與“異”不相容，不容異己者存在。和與“異”相容，而且無異則無和。相同的東西無從談和，只有幾種異即不相同的東西合在一起才有可能性。

《中庸》主要講天道與人道關系，在此基礎上發揮孔子幫助天地生化和培育萬物以及時時合度、無過無不及的中庸等思想，進一步發揮孔子的推己及人的忠恕之道。在儒學史上，《中庸》同《易經》一樣占有同等地位?！吨杏埂吩谒未徽f成“孔門傳授心法”。朱熹將其編入《四書章句集注》，元代成為士子科考的必讀書。朱熹認為它是四書中最難讀的書，反映了古人的微妙處，具有形而上學的理論色彩。這就要求我們在推薦這部儒家文獻的時候，有足夠的耐煩輔導學生閱讀，使其和諧適中的思想精髓最終內化為學生自己的知識。

閱讀輔導中有學生告訴我們說，過去一看古文就暈，還以為《中庸》《論語》不就是自己已經會背的“過猶不及”“有朋自遠方來，不亦樂乎”這些套話嗎？但真的閱讀了之后，才發現自己的淺陋與無知。通過閱讀能發現孔子的智慧和自己的淺陋，這不正是儒學的強大魅力嗎？《論語》等文獻是單純而樸素的經典，它可以由同學們用自己的心靈去解讀，從中去發現一些最有益的養分，逐漸形成和諧中正的道德品質及自強不息、積極進取的精神風貌。

二、賦予“和諧”以新的時代意義，提高大學生構建社會主義和諧社會的能力

追求人際和諧、天人和諧、身心和諧是中華民族的根本理想。清皇宮把三大殿命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”，也是寄寓著深刻道理的。

和諧的本質是美，美在于與自然和諧相處，適者生存。有一種非常名貴的中藥——冬蟲夏草。朔雪紛飛的寒冬，它像一條小蟲一樣鉆入土中，狀似冬眠，春來地暖，它又冒出葉芽，如同拱出地皮的一株小草。它之所以名貴，恐怕是因為它懂得適應自然環境而有靈性吧？

作為萬物之靈的人類，同樣面臨著生存環境的嚴峻考驗。只有與自然之間和諧相處，才能純潔精神、凈化靈魂、升華自己。

《論語#8226;學而》記載孔子學生有一段話：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也?！边@段話表明禮的應用，以求達到人際之間的和諧關系最為可貴，是最高準則，最高的審美理想。

和為貴是孔子和諧哲學在禮治思想上的表述，貫穿于處理人與人之間、人與自然之間、人與社會之間關系的倫理道德之中。人際間的和諧不是無原則的，必須受禮儀所節制。那種不受任何約束的和諧，不顧社會秩序而想做到和諧，當然是不可能的。

儒學發展到今天，作為一種文化，永遠是學術研究的主題。它的許多觀念，尤其是和諧精神，經過現代轉換，可以進入我們的心靈。它的成功依然是今天社會主義社會前進道路上的借鑒。這些足以構成我們賦予“和諧”以新的時代意義，去培養提高大學生構建社會主義和諧社會的能力。

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(作者單位：山東曲阜師范大學圖書館)