關于文本多元解讀的思考

【摘要】文學是作家精神和情感的產物也是社會意識形態的反映。文學反映了復雜的社會內容和作家的精神感情，因此就有了多元的解讀。如何讓不同個體的學生按照自己的方式去理解和解讀文學作品，教師在其中起到重要的指導作用。多元的文本解讀對于學生個性化品質的培養有重要作用。

【關鍵詞】文本多元解讀 思考 個性品質

文學是一種社會現象，是社會意識形態的反映，同時也是作家精神和情感的產物。而作家的精神和情感在文本中的反映，有有意識反映和無意識反映。作家無意識的反映會在文本中體現為各種悖逆、含混、反常、疑難等現象。正是由于文本本身反映了復雜的社會內容、有意識和無意識的精神和情感，文本就具有了多元解讀的可能性。

由于思想認識、社會閱歷、性格愛好諸方面的差異，人文素養的高低不同，學生之間的學習過程、學習結果、學科類別等方面產生不平衡。在文本的解讀過程中，我們就要注意學生這種個性的不變差異和可變差異對文本的解讀產生的多種心理需求。每個學生都必然也有權利按照自己的思維方式去解讀文本，而文本本身正如前面所說的也具有多元解讀的空間和可能性，那么教師不必用一種模式、一個標準來規范學生的認知，也不必對所有的問題來個終極性的解讀。我們可以在尊重學生的這種差異的基礎上，利用每個學生的不變差異和可變差異中的優勢，讓學生找準自己個性與文本的最佳切合點。對課本充分進行個性的解讀，逐步改變學生可變差異中的劣勢，從而逐步提高學生的個性品質。

上海二期課改的新教材中既注意保留了一些經典的文學名作，還大量的選取了一些具有時代感的、富有人文氣息的時文，為學生的閱讀帶來了清新的風氣。

一、從語文的閱讀教學來看，通過文本的多元解讀來加強對學生創造個性品質的培養不失為一條很好的途徑

如莫泊桑著名短篇小說《項鏈》一般被用來說明人不可有虛榮心，否則是要付出代價的。但如今的學生卻另有高見，他們認為，瑪蒂爾德身上“守信用”的美德正是現在我們很多人所缺乏的，我們應該向她學習。因此在教授時，我請同學們找一找主人公身上的美德，怎樣的虛榮心才是適合的等等。引發學生大范圍的討論，有了許多出人意料的又合乎情理的觀點，學生們用新時期的觀點重新詮釋了虛榮心的內涵。

二、多元解讀，培養思維個性，需要語文教師的積極引導，需要創設一個平等、民主的學習氛圍

教師應把自己看成學生成長的“首席伙伴”，尊重學生的學習主體地位。平等對待不同層次的學生對文本的闡發、評價和質疑，放下“權威”的尊嚴，允許學生挑戰作者、挑戰教師、挑戰權威。這樣才能充分展示學生的創造個性品質。

但是教師不能忘記自己是“師生平等對話的首席”，教師必須確保對文本本身衍義的主線明晰，決不能讓語文課堂衍變成為自由沙龍；否則，削弱了教師的引導作用，教師變成了可有可無的角色，教學目標與教學意義也就從根本上被消解了。二期課改必然會帶來課堂教學行為和學生學習方式的變化，但是課堂教學不能從一個極端跳到另一個極端?！昂献鲗W習”必須建立在學生個人鉆研和教師對文本深入思考的基礎上。我們既要關心學生的行為投入，也要關心學生的認知投入。因此在具體解讀文本時首先不能脫離文本，要整體把握文本的指向，拒絕隨意性、片面性。

還是拿《項鏈》來說，教參的解讀概念化，主題也比較單一。傳統意義上認為小說諷刺了小資產階級的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個階級所獨有。路瓦栽夫人的虛榮心已經超越了她所在的階級，為什么偏要說成是小資產階級的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實、堅韌又是哪一個階級的呢？這種傳統解讀在文本之上建立了一套頑固的、強大的解釋體系。它刻板、教條、貧乏、單一、概念化，它把學生與文本的聯系隔開了，它取代了文本，在我們這個精神已經極度貧乏的社會里發揮著使其更為匱乏的作用。因此教師的引領主導作用就顯得十分重要。

三、文本的多元解讀還需要充分利用由學生生活體驗生發的聯想和想象，激發學生在共鳴中達到審美的提高

如新教材中入選的周佩紅的《母親這樣的女人》，借此就可以讓學生自己說一說自己母親的日常生活，介紹自己的母親是如何做母親的。還可以上溯到讓他們介紹自己的祖母是怎樣做母親的，學生會很快理解文中母親的生活實際上是中國大多數母親生活的影子。繼而讓學生談談自己心目中的母親應該是什么樣的，自己未來想要做一個什么樣的母親等等。學生會從文本的解讀中得到更多的啟示，不僅懂得作者的感慨和同情，也會從文中看到作者在“留白”中所未說出來的對“母親”一角的新的含義。

需要注意的是：提倡文本的多元解讀不能為活躍學生思維而忽視學生思維的準確性、深刻性，否則多元解讀的質量就不高，這對培養學生的創造個性品質是很不利的。教師作為首席顧問和代表，要起導航、引領和統領全局的作用，保證對話的有序和有效，做到“多元有界”。

（作者單位：上海市仙霞高級中學）