兩宋時期帝王年號漫談

年號是用以紀年的名號。中國歷史上用年號紀年，開始于公元前2世紀西漢武帝時代，一直延續到20世紀初中華民國成立，才基本代之以今人所熟知的公歷紀年。人們在一些歷史文獻和一部分文物資料中，常常會遇到有關年號的問題。

從西漢武帝開始，帝王即位一般要重新紀元，每次紀元都有一個年號，如唐高祖李淵在位時年號為“武德”，太宗李世民登基后，改元，年號為“貞觀”。現在，人們所熟知的是明清時期帝王年號，如明太祖朱元璋年號“洪武”、明成祖朱棣年號“永樂”、明神宗朱翊鈞年號“萬歷”、清圣祖玄燁年號“康熙”、清高宗弘歷年號“乾隆”等，基本上是一帝一年號，簡單易識，人們已習慣用年號來代稱明清皇帝，這些年號也就日漸家喻戶曉了。而明清以前，多數帝王在位期間不止一次改元，頻繁者甚至擁有十多個年號，如漢武帝在位54年有11個年號，唐高宗在位35年有14個年號等，因其眾多，令人眼花繚亂，難辨其對應帝王及先后順序，頗令人頭痛。不過，透過紛雜的表象，當人們認真審視這些年號的時候，往往會發現它們并不是一些簡單的文字符號，一些年號的由來還頗有講究，下面就以兩宋時期年號為例略述一二。

兩宋時期，始于960年趙匡胤代后周稱帝，終至1279年衛王趙昺政權的覆滅，歷時三百多年，先后有18位帝王在位，年號共計57個。宋代多數帝王擁有三個以上的年號。一般來說，在位時間長的帝王擁有的年號較多，如北宋仁宗在位41年(1023—1063年)共有9個年號，南宋理宗在位40年(1225—1264年)共有8個年號，北宋徽宗在位25年共有6個年號等。但是，南宋時期的高宗卻顯得較為特殊，他在位時間長達36年(1127—1162年)，卻只用過兩個年號——建炎、紹興，其中“紹興”年號歷時近32年(1131—1162年)，在明清以前諸帝王中也算得上使用時間最長的年號了。

通過某些年號，人們常常可以窺見一些歷史的影子。仁宗在位初期，年號曾為“天圣”“明道”，從字面上看，天字可以解為“二人”，天圣即為“二人圣”，明字可以解為“日月并”，即反映了仁宗初年章獻太后臨朝稱制與仁宗共執權鼎的史實。一些年號記錄了當時國家所處的困境與面臨的危機，如康定是仁宗時的又一年號，對應的史實為：元吳反叛，邊陲軍務緊急，朝廷上下一時忙于平叛。與之相仿，北宋末帝欽宗臨危受命，年號為靖康，對應了當時金兵大舉南下、危及東京的險峻局勢。北宋中后期，圍繞王安石變法問題，政壇幾經動蕩，黨爭不斷。這種現象也反映到年號的制定上來。神宗去世后，哲宗即位，宣仁太后臨朝稱制，斥逐變法人士，盡廢新法，史稱“元祐 更化”。宣仁太后去世后，哲宗親政，一心恢復神宗朝變法意旨，遂改元紹圣，表明“紹述”神宗之“圣”的決心。徽宗即位初，欽圣太后臨朝“聽政”，她在政治上同情元_佑舊臣，對變法也不感興趣，但行動上與宣仁太后不同，采取的是一種折衷調和的辦法，“以元祜、紹圣均為有失，欲以大公至正消釋朋黨”，遂改元建中靖國，兼用新舊兩黨共議國事。

年號取意，往往字字斟酌，煞費苦心。如神宗在位時期，欲罷熙寧年號改元，大臣初步商議后，進呈“美成”“豐亨”二名，神宗斟酌再三，指斥美成“羊大帶戈”，豐亨的亨“為子不成”，不宜采用，最后才議定豐亨“去亨加元”而成“元豐”年號。我國古代帝王年號多用吉言嘉字，寓祥瑞之意。綜觀兩宋時期年號，使用較多的字有“祐”(景祐、皇祐、嘉祐、元祐、淳祐、寶祐、德祐)，“和”(至和、政和、重和、宣和)，“興”(乾興、紹興、隆興、祥興)，“熙”(雍熙、淳熙、紹熙、嘉熙)等等。

年號的制定常常反映出后世帝王追崇前賢、思繼先烈的狀況。如哲宗朝“紹圣”、徽宗朝“崇寧”，分別取“紹述”神宗之“圣”和“崇尚熙寧”之意，是哲宗、徽宗二帝主張變法改革，繼承神宗政治遺產的體現。南宋時期年號追崇前賢的現象則更為突出：孝宗朝有年號隆興、淳熙，隆興即取建隆(太祖年號)紹興(高宗年號)之意，表明孝宗務隆興之政的雄心壯志；淳熙意為“致淳化、雍熙(二者皆為太宗年號)之美也”。光宗朝年號為紹熙，一說“將紹淳熙(孝宗年號)之政”，一說“法紹興(高宗年號)淳熙(孝宗)”，表明當時君臣對南宋初期兩位帝王的肯定與繼承態度。寧宗即位初，君臣銳意改革，重整國事，取法慶歷(仁宗年號)元祐(哲宗年號)故事，遂議定年號為慶元。后來又有年號為開禧，思繼開寶(太祖年號)天禧(真宗年號)之政。

年號的制定確實頗費周折，而使用過程中一旦發現存在著某些問題，諸帝王常常會毫不猶豫地改元，出臺新的年號。中國封建社會里，年號被認為是帝王正統的標志，稱為“奉正朔”。一個政權若使用他政權的年號，會被視為是藩屬、臣服的表現，歷史上很多人民起義就曾自己命名年號來對抗帝王所謂的“正朔”，而諸帝王議定年號時往往也強調“須古來所未有者”，很忌諱出現與他政權重復的年號。如太祖朝曾用乾德紀元，平蜀后，有宮人人掖庭，其奩鏡背后有“乾德”之號，太祖很是驚訝，詢問后才知前蜀王衍曾用過此年號(919—924年)，不禁“嘆宰相寡聞也”，后改元為開寶。徽宗末年有年號為重和，詔令發布之后，有大臣反映契丹政權曾用過此年號(遼興宗時年號，當時實為重熙，后避天祚帝名“耶律延禧”而追謂重和)，遂改元為宣和。孝宗即位后改元隆興，第二年王瞻叔為參知政事，提及徽宗末年趙諗謀反時曾計劃用隆興紀元，孝宗“愕然”，派專人調查，果有其事，遂于次年改元乾道。另外，當國家遭逢某些變故時，封建君臣也往往歸咎于年號的不合時宜而改元。如仁宗曾用年號寶元，后遭逢趙元吳反叛事件，因趙元昊棄宋國姓改姓元氏，當時朝廷上下都稱繼續用寶元紀年不妥，遂改元為康定。詔令發布后，又有好事者提出“康定乃謚爾”，不甚吉利，第二年又改元為慶歷。按五德終始學說，宋朝為火德，南宋高宗即位后，改元建炎，即取意“火德中微故也”，后遭逢苗劉之亂，時人議論“炎字乃兩火故多盜”，遂避諱而改元為紹興。

古人多相信讖緯之說，認為一些重大變故在發生之初即已被預示過。兩宋時期的一些年號也被視為詭異的“讖語”，其中不乏后人附會牽強之說，但與史事對應，卻也有些驚人的巧合。太宗曾用年號太平興國，有人解字說是“有一人六十卒”，而太宗終年59歲，當真沒跨過60歲門檻。徽宗崇寧年間，鑄年號于錢上，模字由當權的蔡京題寫，蔡京寫崇字時，“自山字一筆下，宰字去心，時人傳謂‘有意破宗，無心事國’”，諷喻蔡京亂政國事衰弊，而細觀北宋亡國始末，蔡京的確難辭其咎。徽宗最后一個年號是“宣和”，有人離合“宣”字為“一旦宋亡”，認為它預示了北宋的滅亡。欽宗年號靖康，有人解字謂“十二月立康王”，的確，北宋亡國后，就是康王趙構即位，才開啟了南宋歷史。南宋寧宗有年號為嘉泰，時人解字曰“士大夫皆小人，有力者喜”。對應史實，權臣韓侂胄借“慶元黨禁”之機，打擊政治上的反對派，把趙汝愚、朱熹、彭龜年等五十多個道學名流扣上“偽學逆黨”的帽子，已死的追奪官爵，未死的革職流放，所有道學門徒及其同情者一律剝奪參加科舉考試的資格等，對士大夫的打擊特別嚴重，同時，韓侂胄本人的權勢和地位飛速上升，累官至太師、平原郡王、平章軍國事，位在宰相之上。

年號命名的諸多曲折與典故不只兩宋時期才有，其他朝代也存在類似狀況。“留心處處皆學問”，希望更多年號的文化意義能被發掘出來。