書法藝術(shù)是中國特有的文化現(xiàn)象

書法藝術(shù)是中國特有的民族文化。書法藝術(shù)作品是在漢字框架上，用美學(xué)思想塑造的藝術(shù)品，體現(xiàn)了中國民族文化的藝術(shù)特征和文化傳統(tǒng)，是人民群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)。幾千年來，中國書法藝術(shù)之所以富于強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)橹袊幕陌l(fā)展和人民的生活離不開書法藝術(shù)，因此也推進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。

中國書法藝術(shù)，是中國民族文化的精粹，它有著深厚的民族文化基礎(chǔ)，它隨著時(shí)代發(fā)展和變化而變化書寫形式和風(fēng)格，這種形式和風(fēng)格的發(fā)展變化，并不改變傳統(tǒng)文化的特征，它仍然符合人民的喜好和審美習(xí)慣。但當(dāng)今有少數(shù)人，以藝術(shù)創(chuàng)新為名，憑個(gè)人的喜好和感情，隨意改變漢字形體結(jié)構(gòu)和民族文化書寫的傳統(tǒng)習(xí)慣，這種藝術(shù)創(chuàng)新，注定是不會(huì)成功的，因?yàn)樗撾x了人民追求文化藝術(shù)的良好意愿。

中國書法藝術(shù)，是知識(shí)、科學(xué)，它和一般的字體不同，一般的寫字即使寫得好，也不是書法，因?yàn)闀ㄊ撬囆g(shù)，兩者有著本質(zhì)的不同。在書寫的方法上也不同，書法的關(guān)鍵在“法”上，這個(gè)“法”就是書法藝術(shù)的法則和規(guī)律，學(xué)習(xí)書法，必須遵守“四法”即筆法、墨法、章法和結(jié)構(gòu)造型法，由這“四法”構(gòu)造出書法的藝術(shù)美。但藝術(shù)美是多方面的，主要是構(gòu)造出書法的外形美和書法的內(nèi)在神采，只有形質(zhì)與神采兼?zhèn)?，才是一幅完善的書法藝術(shù)品。毛主席說：“字的結(jié)構(gòu)有大有小，有疏有密，點(diǎn)畫有長有短，有粗有細(xì)，有曲有直，筆勢有虛有實(shí)，有動(dòng)有靜，布局上，有行距和行距之間的關(guān)系，都是對立的矛盾。這些矛盾也都是有節(jié)奏的，而且是相互連帶的，如果處理不好，就會(huì)雜亂無章，處理得好，就會(huì)產(chǎn)生無窮的自然美。但這些美，也只是外形美，書法藝術(shù)要由外形表露內(nèi)在的神采，即作者的素質(zhì)修養(yǎng)、個(gè)性特長和思想感情。”毛主席的草書，堪稱是當(dāng)代的草圣，在藝術(shù)上有王羲之的功夫，有鄭板橋的特征和新時(shí)代的風(fēng)格，真是豪邁大氣，確為新時(shí)代的代表。

筆禿千桿，墨磨萬錠。這是古代形容書法之難，告訴人們，書法藝術(shù)不能急于求成，想一夜成名是不可能的?，F(xiàn)在有些書法愛好者基本功還未造就，就要急于創(chuàng)新，這是很不現(xiàn)實(shí)的。書法藝術(shù)主要靠多練多學(xué)，苦練苦學(xué)，人稱“字無百日功”，是一種空想，任何事業(yè)有成者，都是從長期艱苦奮斗中取得的。俗話說，“業(yè)精于勤”就是這個(gè)道理。書法不僅要抓好字內(nèi)功，還要抓好字外功。字內(nèi)功就是要抓好練帖，古今中外沒有一個(gè)書法家不是從練帖中練出來的。練帖，首先要選好帖，帖選好后，就要堅(jiān)持練下去，達(dá)到熟能生巧運(yùn)用，要從無我到有我，從入帖到出帖。在運(yùn)用中有了自己的個(gè)性，才算可以出帖。

學(xué)習(xí)書法，除了練帖，還要多悟筆。軍隊(duì)打靶訓(xùn)練，除了進(jìn)行實(shí)彈射擊外，還要體會(huì)射擊，用空槍體會(huì)怎樣打得穩(wěn)、打得準(zhǔn)，寫字也是同樣。在寫字時(shí)，也要體會(huì)怎么用筆，怎樣結(jié)構(gòu)造型等，另外還要多讀書，多學(xué)習(xí)，不斷提高文化素質(zhì)和書法理論知識(shí)，這樣才能不斷提高書法的意境和藝術(shù)水平。

中國書法藝術(shù)，必須堅(jiān)持為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。早在1942年，毛主席為全國文藝工作提出了“為革命為人民服務(wù)”的“二為”方針，幾十年來，我黨文藝工作始終堅(jiān)持以“二為”方針為文化藝術(shù)工作的指導(dǎo)思想，在新的歷史時(shí)期，有著其更深刻的意義。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，國家和人民更加需要先進(jìn)的、積極向上的文化藝術(shù)，因此如何提高和發(fā)展書法藝術(shù)，滿足社會(huì)和人民的需要，這是每一個(gè)書法藝術(shù)家不可推卸的責(zé)任。在當(dāng)今社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的重要時(shí)刻，書法藝術(shù)家們必須堅(jiān)持以“二為”方針為指導(dǎo)，保持清醒頭腦，經(jīng)得起改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的誘惑和考驗(yàn)，不做貪圖名利的庸人?，F(xiàn)在尚有一些“書法家”為了貪圖名利，打著書法創(chuàng)新的招牌，胡亂涂鴉，制作假品，以假亂真。既亂了藝術(shù)隊(duì)伍的思路，又亂了文化藝術(shù)的先進(jìn)方向。書法家沙曼翁先生說：“書畫藝術(shù)也應(yīng)打假?！边@是完全有必要的。

書法藝術(shù)是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展的，這是時(shí)代的要求，更是書法藝術(shù)本身的特征。中國書法幾千年能夠經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槟茈S著時(shí)代的發(fā)展而變化，這是書法藝術(shù)具有強(qiáng)大生命力的源泉。當(dāng)前書法如何創(chuàng)新發(fā)展，為誰創(chuàng)新、靠誰創(chuàng)新發(fā)展，還需要很好的研究和認(rèn)識(shí)，絕不能只憑個(gè)人的感情去創(chuàng)新，更不能急功近利。書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展不是靠哪幾個(gè)人能預(yù)料和設(shè)計(jì)的，它是眾多書法家在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新形成的。從中國書法幾千年的發(fā)展歷史來看，它總是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，這樣沿襲發(fā)展起來的，它是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。