純·真·和諧

王昌齡的《閨怨》詩，將人性之純美與大自然之真美有機地融合在一起，將大自然的春意和閨中少婦的春心寫得純正，和諧，歷來被評為閨怨詩中的珍品。然而，閨中少婦果真只是因“春日”“陌頭”“楊柳色”才牽動思情，還是另有他因？以下試圖通過詩中意象，結(jié)合當時人文環(huán)境賞讀，或許能得到答案。

詩名為“閨怨”，詩人一開筆卻寫道：“閨中少婦不識愁”，和題目所寫相反，偏偏先鋪排出一個不解世事無憂無慮的青春女兒形象。讓讀者一下感到茫然：難道是詩人寫錯了嗎？讀者先不要急于下結(jié)論，先看看這句詩中的幾個中心詞：“閨中”、“少婦”。“閨中”：給我們交待了這位女子的生活環(huán)境：從少女時代到少婦時代，女子受封建道德約束，禁錮在深閨內(nèi)院之中，生活天地、交往空間極其狹窄，封閉深閨便是她的一生。但能久居閨中，也說明此女子家中經(jīng)濟狀況良好，無須受衣食之困擾。再看閨中所居者“少婦”，少婦緣何不識愁？我們從唐代的婚俗看閨中少婦的年齡。從敦煌發(fā)現(xiàn)的資料可知：唐代有法可依的婚齡規(guī)定，唐太宗時規(guī)定男年二十、女年十五以上“申以婚媾，令其好合”。古代男子二十歲行冠禮，女子十五而笄，這是符合唐太宗時的婚齡規(guī)定的。而唐玄宗則在開元二十一年（公元734年）下詔：“男年十五，女年十三以上聽婚嫁。”所以《董永變文》描寫的是十五歲的董永娶了天帝之女，正符合唐玄宗規(guī)定的年齡。由此可知詩中所言少婦，年齡大概在十五歲到二十歲左右。從現(xiàn)代女性生理和心理學研究成果看，女性一般在十四、五歲以后生理成熟，而心理成熟要受社會、教育、環(huán)境、人際關(guān)系等因素的影響。一般情況下生理成熟在心理成熟之前，兩者是不一致的。人的心理狀態(tài)會隨著年齡、經(jīng)歷而修正或變化。對詩中的少婦而言，在封建時代性禁錮的社會，婚前長年居住封閉的閨房中，和異性的交往從環(huán)境、思想、行為都受到嚴格的限制，對異性的心理認識處于朦朧階段。婚后與丈夫的生活，雖然對異性已有生理和心理的需求，但女性性意識一方面表現(xiàn)方式是含蓄的，其發(fā)展是漸進的，進程較緩慢，感情體驗較深，而性的欲望并不迫切，更看重兩性的心理接觸和感情的交流。另一方面少婦不到二十歲的年齡，生理成熟有余，心理穩(wěn)定不足，這樣使兩個少不經(jīng)事的年輕夫妻，較難在共同生活里，取得情感的和諧。另外，唐代的女性都是鼓勵丈夫到邊塞去參加軍營生活，借此成就事業(yè)，謀取官職，贏得榮華富貴。少婦支持丈夫離家去“覓封侯”，也是符合主流社會的追求，是一種趨眾心理。因此，可以說此時少婦的心理還只是少女的心智，因而有“不知愁”之說。

接著，不識愁的閨中少婦，“春日凝妝上翠樓”。因其不識愁，才有春日精心梳妝之后的游玩，才有觀賞春景的興趣，心地的單純由此可知。“春日”二字點明季節(jié)。古代典籍中有很多對春的描述，如：“春，動也，是故鳥獸孕寧，草木華生，萬物咸遂” （《尸子》）；“春女悲，秋士哀，知物化矣” （《淮南子》）；“嫁娶以春何也，春天地交通，物始生，陰陽交接之時也”（《白虎通》）；“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩”（《禮記月令》）。這些皆點明春天是開啟人們的感情之源、心靈之泉的季節(jié)，是生命勃發(fā)的季節(jié)，是春意涌動的季節(jié)，也是春情萌生的季節(jié)。“不識愁”的少婦借助春天登高之際，品味春色，目送春鳥，沐浴春風，由此感召人性，感受春意，感知青春之勃發(fā)。由“凝妝”二字，可以看出她精心的梳妝打扮，在衣容修飾上是很花了一番工夫，“足下躡絲履，頭上玳瑁光”，也可看出這種精心的裝扮及遠望的機會，對她來講是很難得的。“翠樓”者，也叫“青樓”，富貴人家居住的精美樓閣，居所外墻多用青色磚瓦裝飾。少婦既然有閑情逸致于大好春光里盛妝上翠樓，可見其年紀尚輕，不曾經(jīng)過生活的波折，更沒有溫飽之虞。由此可確定其身份：閨中少婦是一位有一定社會地位的貴族少婦。

那么，無憂無慮的少婦，經(jīng)過一番梳妝打扮，登上翠樓，所見何物？“忽見陌頭楊柳色”，透過“忽”字，借助少婦之眼，詩人一下子給我們打開了少婦的心靈之門，將她看到自然春光的那份驚訝、驚奇、驚喜，毫無遮攔地表現(xiàn)在我們眼前，同時也表明她一直深居閨中，對外界、自然變化無從關(guān)心，無處關(guān)心。詩人在這里取楊柳這個意象，也有深層含義。楊柳作為植物，平和、好靜、承受力和生命力較強，富于共生意識、重根意識、重子意識、長壽和偏重生存策略等特性，因而，樂天知命、任勞任怨、心性平和。尤其在早春萌發(fā)薪芽時，翠綠瑩瑩，悅目可心。楊柳的這些生命特征、生命意識與女性的性格特點有一致之處。而且，楊柳還有不為人所注意的特點，其一它有特殊的姿態(tài)，即下垂的枝條，柔軟中不失韌勁，其形體和女性形體具有一致性。其二它有一種美麗的色彩。少婦在度過了漫漫寒冬之后，站在翠樓上突然看到楊柳的魅力，楊柳富含生命力的嫩綠，以一種煥然一新的亮度，呈現(xiàn)新生命全新的明媚氣息，表達春天光彩四射的活力。這種沁人心扉的綠色，無疑會使她眼前一亮，怦然心動，心靈受到震撼，青春的感覺、生命的美感剎那之間回歸了。綠色帶給人生機、快樂、希望，春天的綠是柔和的，嫩綠與平和美麗的春光十分和諧。少婦從美麗的色彩中感受到了生命的美好，突然感知享受生命本身的美好比“封侯”更重要。少婦的心理就是這樣在時間的流逝、對青春生命的體驗中慢慢蘇醒，在春光的感召下趨向成熟。從以上可知：詩一開始女子的身份雖是少婦，但其心智卻是少女，詩最后一句詩恰好表現(xiàn)的是少女的心智向少婦心理的一個突變。

這樣賞讀就可知，閨中少婦突發(fā)思情，主要是受環(huán)境、年齡、生理、心理等因素影響，而“春日”“陌頭”“楊柳色”只是引起思婦春心萌動的外在誘因。心底單純的少婦心理變化形成的動態(tài)美，和本真美好的自然景色，在春風搖曳下形成的宛轉(zhuǎn)流動美相和諧，給讀者留下了許多美的回味。

（責任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡介：韋愛萍（1963－），陜西渭南師范學院中文系副教授。