陋巷故址讀顏回

一處古跡，一個景觀成為名勝，往往或因一段美妙動人的傳說，或因一篇膾炙人口的詩文，或因某位賢才的清風傲骨。曲阜的顏廟當屬后者。

春三月，齊魯大地春寒料峭，在“孔孟桑梓之邦，文化發祥之地”的曲阜，拜謁了“三孔”后，向北行不多遠，便來到供奉孔門弟子顏回的顏廟，了卻我幾十年欠下的一筆文化債。

最早認識你是在20世紀60年代。小學語文老師講“顏回拾塵”的故事，你的老師孔圣人領著你與眾多弟子在陳、蔡斷炊7日，是你尋來一點糧食，與仲由一道生火做飯。飯熟，當你揭蓋盛飯時，屋梁上的塵埃正好墜入飯里。你心疼地將弄臟的飯粒撈取全吃掉。師兄子貢見了，告之老師，言你“偷飯吃”……

那以后，我明白了什么叫“窮則獨善其身”，什么叫“冤屈”，懂得了知人不易。幼小的我開始仰視你。隨著學歷的增進，閱讀的擴大，在《論語》、《史記》、《孔子家語》、《呂氏春秋》等經典中，我讀出了你的“陋”與“樂”。而今我來到你當年身居之陋巷，站在你碑前，撫摸碑上“陋巷故址”四個大字，感受你那圣賢氣象，胸中涌起一股從未有過的斯文與充實。離碑幾尺開外便是你當年飲用過的古井——“陋巷井。”睹物思人，使我想起你老師贊你的那句名言：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《論語·雍也》）。你“飲”的便是這井中之水，你“居”的便是這“陋”了2500年之窮巷。然你未曾料想，這巷，這井，因了你而聞名天下，成了圣物。為保護圣物，明嘉靖年間修了亭，由六根石柱支撐起一個依舊簡陋的六角檐頂，亭中井旁立一石碑，上書“陋巷井”，保持了你的“陋”風。

孔門72賢人中，你最窮，也最好學。魯大夫季康子曾問你師曰：“弟子孰為好學？”答曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣。”你處窮閭厄巷，槁項黃馘，仍好學不倦；你吃的是草，擠出的是奶。你以一介柔弱之軀承載起“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語·泰伯》）的夫子之道。29歲你就“白了少年頭”。32歲你便離師而去，62歲的老師慟哭曰：“天喪予！天喪予！”

常人一窮便志短，一困便憂愁，而你則“窮且益堅，不墜青云之志。”后人稱你為“復圣”。我終于讀懂了你：人陋，心不陋；身頹，志不頹！顏廟因了你的“陋”，便有了一種濃郁的文化氛圍。你的隔代知音，諸葛亮、杜甫、劉禹錫均身居茅屋、陋室，“斯是陋室，唯吾德馨。”“君子居之，何陋之有！”

你的“樂”，乃南面為王所不及之人間至樂，開啟了后世文人見賢思齊之先河。1700年后的韓愈說：“顏子自惟其若是也，于是居陋巷以致其誠，飲一瓢以求其志，不以富貴妨其道，不以隱約易其心，確乎不拔，浩然自守”（《韓昌黎文集》卷二）。宋明理學自濂溪始，經程、朱至陽明，均以“孔顏樂處”為理想人格之楷模。明道先生頗得你之氣象，詩云：“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”（《秋日偶成》）。張岱年說：“歷代知識分子過著清貧生活，住簡陋房屋，穿粗布衣服，而志氣高昂，奮發向上，這是一個可貴的傳統”（《文化與哲學》）。你生前是一尊人格的豐碑，你倒下更令我明白永葆謙遜和恭敬姿態的必要，意識到世上有些東西必須仰視。

嗚呼！圣地不常，勝景難再；斯人已去，陋巷丘墟。空留下我獨自的徘徊，靜寂的青石板路回響著孤寂的腳步聲。我環顧廟宇，不忍離去，腦中想起象山先生言：“思顏子之大勇，奮然自拔，蕩滌湮沒之意不使有毫毛得以宿留于庭宇。光芒所射豈止在斗牛之間！正大之氣當塞宇廟”（《與傅全美》卷六）。此刻，能拜謁圣賢，提升人格修養，與你同樂一空間，乃后生之大幸哉！

告別了——寂聊的陋巷、陋井。你宛如陸游筆下之梅，獨處驛外，遠不及你師孔廟那樣的門庭若市。然明珠是不會在喧囂鬧市的，空谷幽蘭總是開在那燈火闌珊處。

（編輯：東方）