楊錦麟＋周瑛琦：來一場幽默運動

楊錦麟：全民幽默啟蒙課

畢竟是楊錦麟，博學多才，能言善辯，“幽默啟蒙課”的主講非他莫屬，而在這一場笑聲不斷對話當中，楊先生還給我們帶來了不一樣的個人幽默體驗。

幽默需條件，當下尚欠缺

我記得看過一本書，書中前蘇聯(lián)導演在考察中國的電影時就覺得很納悶，中國人在私底下聊天的笑話是信手拈來，但是為什么銀幕中的演員全部都是一本正經(jīng)、不幽默呢，我們?yōu)槭裁床话延哪D(zhuǎn)化為文藝作品呢?所以我想首先在宏觀上強調(diào)：第一，中國人或者說東方民族具有幽默的基因、幽默的情結(jié)：第二，中國人本身在常態(tài)下就很幽默，無論是南方、北方、中部還是西部，都很幽默。

當然，要幽默一定要先有溫飽，要想得開。當衣民，沒有飯吃也很幽默，就讀讀詩，或者說說麻婆豆腐怎么做，紅燒肉怎么做，說得大家垂涎三尺，你說這叫幽默嗎?這叫痛苦的饑餓的幽默。1968年蘇聯(lián)進攻捷克斯洛伐克時，捷民手無寸鐵，在1968年一1978年之間，捷克卻有大量政治幽默產(chǎn)生。幽默有可能是高壓下另一種情緒的宣泄吧。

我今天讀報的時候談到中國有三千萬青少年患有不同程度的精神障礙疾病，為什么？青少年功課壓力大，每天有那么多的作業(yè)要做，回家沒辦法睡覺，正常的學業(yè)過后還要彈鋼琴、練毛筆字、參加競賽，你說孩子怎么會幽默得起來。這些孩子都需要幽默排遣壓力。我看到一個地方累不累的指數(shù)，就是看走路的速度，上海浦東在改革，上海在邁步前進的畫面，只是兩個走得很慢的工人，這個邁步前進的表現(xiàn)在香港就是疾走，我看到在香港上班的女孩子，走在電梯口時，這邊打電話，那邊在補妝，這么緊張的生活更需要幽默。現(xiàn)在到處都有幸福指數(shù)、安定指數(shù)，其實也應該搞一個衡量幽默的指數(shù)，可以在你們《鳳凰周刊·生活》開始，每個季度、每年定期評出各個城市幽默指數(shù)的差異。

當一個社會是健康的，讓每 個人能暢所欲言，包括社會轉(zhuǎn)型的過程中，幽默就成為一個調(diào)劑，而不是一個話語表達的方式。幽默受到各種外部條件的制約，但是一個健康的社會應該是讓人們暢所欲言的，否則就是有精神病態(tài)的社會。

幽默是高質(zhì)生活之必需

從一個社會到團隊，在運作的過程中，經(jīng)常地要面對很多的挑戰(zhàn)，經(jīng)常要調(diào)劑情緒，最好的工具就是幽默。我們的節(jié)目是沒有文字稿的，說來就來，只是過過稿，報紙資料看一下說來就來，比較不容易，幸好鳳凰臺沒有太多的拘謹，如果NG一下，因機器的原因，講話又不一樣，就是另一個版本了。所以擁有幽默技能就可以隨時應變。

幽默拉近了人與人的距離。我曾經(jīng)遇到一件事，當時還上了一家內(nèi)地的小報：司機闖紅燈，交警罰款他心痛，然后慢悠悠地遲遲不肯開車，整車的人都很氣憤，看他一個人在那里宣泄，然后我就拍拍他的肩膀說：“讓我們化悲痛為力量，踩油門吧!”聽罷他自己也感覺不好意思了，于是踩著油門奔馳了。我想如果我們吆喝他：“我們等不急，快開！”他肯定會跟你吵起來。所以人與人之間的磕磕碰碰需要幽默來調(diào)劑。

幽默也是一種婉轉(zhuǎn)的參政議政的方式，人與人的交往有幽默就不會感到緊張，可以化解一場尷尬，而幽默在和諧社會很必需，現(xiàn)在我們沒有時間去考慮這些。我們的節(jié)奏太緊張，人與人的競爭關系或者政治因素而相互猜忌和懷疑，這些隔膜使咝默沒有得到淋漓盡致的表達。

我還覺得幽默是一種光榮。在中西方作品中就有很多的幽默，例如莎士比亞的戲劇、西班牙的塞萬提斯寫的作品也都有幽默。人類社會經(jīng)歷過工業(yè)時代、衣耕時代，衣耕時代有更多的時間提供給人幽默，比如東北的二人轉(zhuǎn)，沒有辦法，冬天大雪封山，沒有辦法出去，大家就堆在熱炕頭上，就產(chǎn)生了衣耕時代的幽默，互相娛樂。

幽默講語境，學問匪淺

幽默不是一種做作，不是要刻意讓你笑出來。幽默是種跟閱歷與情緒有關的、一個人底蘊的自然綻放，不能杜撰，所以幽默是一門學問。

幽默可以分為好幾個種類，比如黑色幽默，為什么會有黑色幽默呢?這也是特殊的政治語境下的一種表達方式：還有一種黃色幽默，現(xiàn)在有很多的黃色段子，通過現(xiàn)代的短信手段傳播，當然這也是一種創(chuàng)意，但這種創(chuàng)意是不是一種社會轉(zhuǎn)型時期的正常現(xiàn)象呢？

北京去年的離婚率據(jù)說是14％，35歲以下的離婚人士眾多，有人結(jié)婚兩天就離婚了!這可能是他們用獨特的人生觀體現(xiàn)他們兩個人的幽默，第一天結(jié)婚，第二天離婚，這絕然是一種幽默方式。我覺得這是一種帶淚的幽默或者引人發(fā)省的幽默。

東方民族的幽默和西方的幽默是不一樣的，中國水道文化和游牧文化的幽默表達也不一樣。水道文化的幽默的表達形式會復雜一點。南方水鄉(xiāng)地區(qū)的方言，例如廣東、福建的發(fā)音很復雜(當然這是我個人的看法不一定會正確)，因為他們不僅要放牧、插秧、割水稻，還要上山打獵，還有很復雜的些衣作物的程序，他們的發(fā)音、音節(jié)的定型，還有人的交往都要復雜一些。北方民族吆喝牲口“哎呀呵”四聲陰陽上漸就夠了，所以不復雜。幽默的表達同樣也跟生活的環(huán)境有關。

要互相理解彼此的幽默，除了上述類型差異，還有一點就是你首先要有能力去駕馭表達幽默的那種語言，你才知道它的情感。90年代初，許冠文在人民大會堂向北方的觀眾表演了一場香港的棟篤笑，他在臺上說得滿頭大汗，幾乎要虛脫了，臺下卻沒有笑聲，因為不知道他說什么。他用很蹩腳的國語來表達粵語的單人相聲，北方的觀眾怎么笑得出來？

這就是我為什么比較欣賞林語堂先生的原因，他非常的熟悉中、英文，講中文笑話老外明白，把英文幽默引進中國來，中國人也樂不可支，這種人不多。我們外交官理論上講應該是比較厲害的，但是你看他們臉上沒有一個不繃得緊緊的，當然外交需要體現(xiàn)大國的尊嚴，但是相信私底下也應懂得幽默的。瑛琦接受西方教育成長，然后到亞洲地區(qū)來工作，還建立了一個幸福美滿的家庭。她最讓我吃驚的一點，是她對中華文化惡補之后的大長進。她是很西化的人，但是她處理事業(yè)家庭的方式、人生態(tài)度其實都是很中國的，所以我說她具有林語堂的素質(zhì)，有條件當親善大使。

幽默有層次，最高境界是自嘲

真正的幽默不是表層文化的宣泄，生命力最悠久最頑強的永垂不朽的幽默，實際上是很久很久以后在某次上車的時候、洗澡的時候、或者吃飯吃到一半的時候突然間想起曾經(jīng)的那個笑話，讓你哈哈地狂笑而不能制止。像手機的黃段子笑過之后就沒有了，這就沒到幽默那個層次。

我覺得有抑郁癥傾向的人、對前途不樂觀的人不可能有幽默，不可能用幽默來調(diào)節(jié)自己，所以學習幽默本身就是一種積極的人生態(tài)度。

自嘲是幽默的一個境界。當人與人之間關系緊張時，比如在場隆重的商業(yè)談判、或者政治講座中，很多人用自嘲來來化解僵局。敢于嘲弄自己的人其實是最自信的人，他不擔心自嘲會影響自己的形象。整天愁眉苦臉的人沒有資格享受幽默的過程，享受幽默帶來的快感。所以幸好人類懂得幽默，可以苦中作樂。其實動物也有簡單的幽默形式，比如跟人親近的狗、貓，你感覺不到嗎，它也有一種啟發(fā)人類的幽默。

幽默要看場合、對象和氣氛，如果是兩會期間溫家寶做政府報告，你在底下幽默一下，很可能會被抓起來，所以幽默也要得體。幽默要把握一個“度”。一句玩笑就可能出一條人命。在內(nèi)地有很多這樣的命案，夫妻閨房中一句很偶然的玩笑，老公受不了了，這樣的例子真的很多。幽默要有層次有涵養(yǎng)，否則幽默一過火就會得罪人。

幽默女開始挑戰(zhàn)幽默男

男性跟女性的幽默是不一樣的，中國女性不可能有男性那么放肆，因為東方民族對女性禮教的束縛力比較大。不過女性或許在公眾場合會表現(xiàn)得比較矜持，私下也能開些玩笑。

女性地位在提升的時候，他們的幽默表達方式也會拿男性消遣，我認為這是進步的，你說封建時代有誰敢這樣對男性指手畫腳，說三道四?現(xiàn)在亞洲地區(qū)很多女性當總統(tǒng)、當總理、當領導人，但實際上在男權(quán)比較盛行的時代，這是個別現(xiàn)象，她們都是有特殊的背景推出來的，比如她們丈夫死掉、父親死掉后才出來，后面支持她的還是男性。社會現(xiàn)實使得女性幽默表達會受到一些壓抑，這是一個客觀存在，短期內(nèi)很難改變。

周瑛琦：用幽默實現(xiàn)自我保養(yǎng)

被認為有做另一個林語堂潛質(zhì)的周瑛琦，因為彼此對幽罽的認度相當高，他毅色力薦心目中的“幽默家”楊錦麟先生擔當起幽默啟蒙課的主講，而她則以個人東西方生活經(jīng)歷為例子并從女女性的角度，提出“用幽默實現(xiàn)自我保養(yǎng)”的觀點，儼然現(xiàn)代養(yǎng)生的一個新主張。

理解幽默比表達幽默更重要

我一直在追求生活的境界，追求境界的同時，幽默是一個指數(shù)，它會告訴你你達到什么樣的境界了。我本人感覺自己的幽默感不是特別高，但至少我可以欣賞幽默，可以享受這個過程，而且基本上可以理解各個不同文化差別的幽默。這得益于我成長的語言環(huán)境。其實幽默要跨文化、跨語言常常是很難的，你把中國笑話轉(zhuǎn)化成外國笑話，可能一點也不好笑，還可能這種幽默會得罪人，所以要理解幽默，就必須了解不同的地方文化。像香港流行文化里也有很多幽默，例如周星馳的電影總是讓人抱腹大笑，但他本人是很沉默的，他很用心地去思考，用幽默去包裝他想表達的內(nèi)容，這是表達層面上的幽默，屬于“傳”的一方，千方百計，目的也是讓“受”的一方理解到。

我曾經(jīng)做過一個大型的晚會，突然發(fā)生了一個問題，節(jié)目不能進行，全場冷場，此時有一個來自英國的老先生，幽默巨星級人物，他希望打破這個冷場，開始用默劇的方式在舞臺上假裝來打掃現(xiàn)場，意思是說咱們該收工了，我了解他的用意，就跟他互動，變成了一個二人秀，這個二人秀始終要用語言來表達，這樣就一定要明白中國文化與英國文化的差距和奧妙在哪里。其實要把兩種幽默融合在一起，讓中、西方人都笑成一團的話實在是件很難的事，那需要相當?shù)墓αΑＫ阅芾斫獗舜酥g的幽默，也不錯了吧。

幽默是照顧他人情緒的一種方式

楊老師每天都有節(jié)目，是時間安排最緊張的人之一，從早上4點鐘起床后節(jié)奏就在不停地轉(zhuǎn)，但是他的節(jié)目還是一定會帶有幽默的色彩。而且那些幽默都是沒有經(jīng)過策劃的，他的精神就像火山一樣壓、壓、壓到最后嘣的一下，幽默還是出來了，因為那已經(jīng)是他性格里的一個構(gòu)成。

在工作時間，楊老師常常會跟別人講一講自己的事情，他會講自己的苦，苦中作樂，他不是說你，是說自己，其實這是在照顧你，讓你感覺親近，又讓你感覺到正確樂觀的看待人生，是一種境界。所以我說幽默有時是照顧他人情緒的一種方式，而不是單方面的表達自己的內(nèi)涵。

中、西幽默方式不同，但目的一致

幽默是現(xiàn)場主持人應該具備的技能，有把任一個東西轉(zhuǎn)化成幽默的能力才可隨機應變。西方主持人一上臺，不管多嚴肅的場面，都會先幽默一下來破冰，讓大家全身心得到放松，然后大家才可以興致勃勃地接受到他說的東西。

西方人，很多時候他們不是在跟你談正經(jīng)的事情，而用輕松的幽默的方式與你互動，這種情形我們臺灣朋友叫“哈啦”，跟你“哈啦”一段時間就笑起來，可能兩人分開后彼此都不記得對方，但是下次見到這個人的時候就有一種默契感。所以我覺得分享一個笑話，用幽默的態(tài)度看待一件事情，這是很好的建立感情的方式。我在國外呆那么長時間，現(xiàn)在也會碰到一些國際的友人，發(fā)現(xiàn)他們平時經(jīng)常嘻嘻哈哈，但是工作效率也夠高，該做到的事情也都做了，但是平時講話的時候沒有太多的嚴肅。

中國人與西方人不同，中國人有時候會覺得幽默是一種輕浮，其實我覺得最有智慧閱歷最廣的人才懂得幽默，我覺得楊老師就是一個代表。

在西方世界，男性與女性的幽默程度是基本一樣的，但是在東方文化里面女性的幽默度稍微弱，因為她們有人文的壓抑。你到阿富汗去，那些婦女能幽默嗎？帶著厚厚的黑衣物走路都找不到北，她怎么幽默得起來?但是在中國就不同，很多女性的幽默是來自男性的幽默。

來一場幽默運動吧!

或許我們該發(fā)起一個幽默大運動!因為幽默是實現(xiàn)自我保養(yǎng)的一種很好的方式。

我們設定個標準的幽默度、幽默指數(shù)，用來衡量我們的生活與人生計劃需不需要改變。例如成都人看香港人，自己要感覺輕松很多，因為成都是一個很悠閑的城市，香港的節(jié)奏就比較快。如果看同一件事情，成都人會花二十分鐘去談、去分享，而香港人用兩秒鐘就OK，還有可能沒有發(fā)現(xiàn)當中的樂趣就接著繼續(xù)忙他的其它事情了，這樣的對比是不是說明香港人的幽默度有問題?如果你很長時間沒有笑了，那你的人生是不是該轉(zhuǎn)換一個方向?

幽默是一種境界，是一種人生態(tài)度，如果一場幽默運動能讓大家都審視自己的幽默度，追求幽默的生活，那何嘗不是一個有意思的作為！