打包茶煲，集中圍剿等

打包茶煲，集中圍剿

尤 美

鄧達智對我們的提問說得最多“不”，大有將我們苦心策劃的封面故事徹底推翻之勢，讓我為此捏了一把汗。好在聊著聊著，一開始就否認都會生活不茶煲和自己絕非茶煲男人的他，也逐漸落入了我們為他所設的“茶煲圈套”。

曾聽過這樣一句鄧式名言：要婚姻，你先確認自己是不是結婚的料子!也許是認定自己的性格不善于處理婚姻里面各式各樣的“茶煲”，他堅持獨身主義。他每年有9個月工作，3個月在路上，完全關掉手機，什么生意也不管，一個人去旅行，美國《國家地理》雜志選出的50個一生一定要去的地方，他去過的就超過25個，讓多少人望塵莫及。這種生活方式，類似將生活茶煲一次過“打包”，集中圍剿。在忙碌中忙碌，在休閑時休閑，茶煲生活或許真的在這種方式中能得到最佳的調劑。可是，這又有多少人可以做得到?

作為一個集數種角色于一體的都會生活家，在每個角度看過去，他對茶煲生活都有不一樣的茶煲解讀。

(T=鄧達智)

時尚生活家：都會生活不茶煲

T：都會茶煲生活?我覺得現代都會已經夠方便了，不會茶煲啊!至少，我不會覺得我在都會的生活里有多茶煲，也許因為我是一個很清楚自己生活的人，在哪里吃飯，在哪里洗衣服，都有很固定的地點，我很專一的，不會因為選擇多了而受困擾。

獨身主義者：不是茶煲男人，但……也有“鄧式茶煲”

T：我肯定不是一個茶煲男人!因為我很清楚知道自己的需要啊。但如果說最茶煲的地方在哪里，我想應該是我不會接受和別人長期在一個空間里共處吧。在我自己所處的空間里很怕同時還有其他人存在．我一般都是吃完晚餐開始工作，如果有其他人在場的話，時不時問我吃不吃什么東西或者看電視、打電話，我就會感到很難受，即使房子很大，這個人不在我的房間或視線里，但單單讓我感到有別人存在就會受不了。換一句話來說，就是比較自我吧。

自我主義者：最想打爛的茶煲是臟亂吵

T：最茶煲的是類似遲到啦、吵吵啦、吵架啦、臟亂這些不尊重他人私人時間、空間的行為。我最怕有秩序的空間被打亂，例如家居不收拾妥當、不干凈，地鐵、飛機、餐廳過分的喧嘩同樣也會讓我受不了。

魅力男人：沒腦的女人最茶煲

T：沒腦的女人最茶煲。不是嗎，就是沒腦，不清楚自己的需要，不知道該做什么該怎么做。才會茶煲百出。

城市飛人：每個城市都有一個茶煲

T：倫敦：貴，倫敦的消費太高了，由此帶來很多生活上的茶煲；巴黎太多狗屎，他們認為狗也有狗權，以至于尊重狗權的同時讓人作出了讓步；廣州空氣不好；香港太狹窄，擁擠；多倫多太沉悶；上海太平坦，我喜歡有山的城市，例如香港、巴黎；北京塞車太嚴重了；新加坡太過以自我為中心；深圳的茶煲，便是離香港太近，我在上海和廣州都買了房子，但因為深圳離香港太近。我經過這里都會回香港，所以沒有機會留下來去慢慢體驗這個城市——這也算是一個茶煲吧?

雜家：見多識廣不代表就博愛并茶煲

T：我不認為見識越廣追求就會越多，見識廣的人他的選擇是多了，但是他的標準也會相應的變化，不會因為選擇多而變得無頭緒。無論我見識過多少事情，也只是我感興趣的我才會去選擇，見得多、識得廣，不代表博愛吧!

事業成功者：能力有可能與茶煲成正比

T：一個人的能力與他所遇到的茶煲極有可能成正比，也就是說，有些人能力越強，但是生活上的茶煲卻也越多．因為他沒有時間去處理那些瑣碎的事情，生活可能變得一塌糊涂。我還好。目前還能處理好這種關系。

夢想家：隨遇而安則可享受茶煲

T：目前我最茶煲的是時間太少，工作太多。有太多的事要做，有太多的人去愛，有太多的地方要去玩，所以，時間不足是我最大的茶煲。

我也想知道怎么可以將生活茶煲轉化為生活趣味!我想這需要達到一種隨遇而安的心態吧，就我自己而言，如何能夠接納和他人長時間共處一個空間，也許需要達到對原本一些很講究的細節完全無所謂的境界。但目前我還沒做得到這一點。

用游離應對都會茶煲

尤 美

“都市的茶煲太多了!”陳志彥態度鮮明地提出了他的見解。作為一個現代的社會人，他離不開充滿機遇的都市，卻又不愿意屈從于都市的煩囂和各種易于讓人迷失的誘惑，因此他選擇了“游離”狀態，在城市與郊區之間游離，在商業與藝術之間游走。

作為大畫家陳永鏘的兒子，父親的光環給陳志彥帶來許多方便。很多名人之后對如何應對這種父榮子耀的關系都較為敏感，陳志彥卻非常磊落，“父親是名人，這是事實，我看不到任何回避的必要和理由?就像登山，有人在山腳起步，而我因為這種身份，可以從山腰起步，那我有更多的可能比別人更快的到達山頂。難道我非要先到山腳跟他人同步才是對的?”陳志彥說，盡管他不認為自己屬于“世家弟子”，但在社交場合，他也不介意別人稱呼他為“陳公子”，“生活中的有些茶煲是自己硬塞給自己的，就像對待這件事的態度一樣，不刻意回避事實，也不刻意要求自己做超越個人能力的事情，保持較高的成功率，就有成就感．就有快樂，你就不會時刻感到生活很茶煲。”

上善若水，水往低流而不爭，以這種東方哲學為生活態度和價值觀的陳志彥，將“游離”這一專門應對都會茶煲的藝術與技術運用得游刃有余，而他對茶煲生活的見解，也就頗有哲學家與社會學家的意味。

(C=陳志彥)

都會生活家：都會生活很茶煲

C：城市有著其不可替代的魅力；豐富的資訊，處處的機遇；各色各樣精彩的人和人生；然而活在都會，誘惑太多，易于使人迷失，或是欲望膨脹，而像我們這種人，對我們經歷的人和事，喜歡去觀察和思考，也就因而有了自己相對獨立的價值觀，更會發現自己的價值觀與現實所產生的距離或是沖突，這些都是“茶煲”；城市到處充斥著廉價的娛樂，包括情感；我們不愿迷失其中，可是又必須在城市才能找到生存的條件和發展的機遇，在欲離卻難舍的狀態下，茶煲又來得更甚了 。

生活藝術家：挑剔者無品位(挑剔者也許是會有品位的，但他無法獲得一個愉悅的心境)

C：你的欲望過分超越你現實情況的時候生活才會茶煲。我并不會過分強調要自己的生活如何品位，也不覺得我是時尚人士，我只是想按自己的方式讓自己過得舒服，并讓身邊的朋友，會因為我的存在方式而感到快樂和愉悅；我喜歡自然而然的選擇，懶得去挑剔。我最厭煩的是，比如去餐廳吃飯，覺得某個菜成了淡了，生了熟了，就拉個經理來挑剔一番，然后教人該怎樣怎樣做才好吃：其實，下次別去也就完了，你不喜歡的東西總有人喜歡的。有挑剔，就意味著不愉悅了，心態上不愉悅，就達不到所謂的品味生活的境界。

都會混合體：不要自找茶煲，要用心尋找快樂

C：人是社會關系的總和，在都會生活里，這種關系會更錯綜復雜，有些事情也許是我們不愿意接觸的，那么就換一種角度看吧，只要用心，總會發現有意思的一面。例如我在看泥水工人刷墻的時候，便發現他們純熟的動作很優美，這不也是一種行為藝術嗎?隨便掉下來的一塊土坯，也可以會是一塊很現代的藝術品，你不要眼睛都盯著“茶煲”看。

已婚男人：婚姻比較茶煲

C：我本人不算茶煲，但如果說最茶煲的地方，應該是在家庭生活上，我特立獨行的價值觀讓我太太覺得我是一個很茶煲的男人。

在我看來，最茶煲的可能就是婚姻了。婚姻不僅僅只是兩個獨立人的結合，而是兩個家庭的結合，更會讓一個獨立人所原本要扮演的家庭角色翻多一倍或以上；其次，婚姻是一種制度，必然也就有種種規矩，而這種種繁復的規矩往往就有意無意間壓抑了更多人的本性和空間；而作為男人，我看到為數不少的女性，她們也許是受傳統思想影響，婚后放棄自己的事業，把所有寄托放在丈夫、孩子身上，而后覺得她應該由此得到相應或是對等的回報，當得不到所想要的回報時，心態就不平衡，茶煲就隨之而進發了。

而我想表達的是，婚姻在我們生活中占如此重要之比重，為什么從來都沒有人系統地教育或是告訴過我們，婚姻到底是怎樣的一件事?婚姻里面男人和女人應該如何相處?在我們年輕時，我們都以為婚姻就是愛情的升華和保障，都投奔婚姻去了，但婚后的人才領悟，婚姻跟愛情是不一樣的，它是很具體的生活，現實與當年我們的期許相差太遠了，又怎會不茶煲。假如我們能夠在年輕時，早點對婚姻有系統的了解和認識，起碼有個心理準備是否選擇婚姻。即使選擇錯了，也不好抱怨什么(笑)。

編后感：船頭愛茶煲

妮 婭

害怕茶煲，害怕因茶煲而不被愛，是多少人真正茶煲的原因。我們的茶煲，茶煲的我們，對他人來說，是否真的這么重要?

“茶煲”一詞源自電影《秋天的童話》，鐘楚紅飾演的Jenny，是個飄洋過海的留學生，從某些方面來看，她獨立自主，但在感情方面，她卻如同一只失去方向的航船，找不到港灣，一直對昔日的男友念念不忘，哪怕知道男友有了新歡，也始終放棄不了那份情緣。總喜歡拿自己和男友身邊的女孩讓周潤發飾演的船頭尺作比較，因此船頭尺大呼其為“茶煲”的女人。然而船頭尺和Jenny分住上下樓，平時Jenny有事找他幫忙總是直接在樓上用腳狠狠地蹬樓板他就會知道。整天戲稱女人很“茶煲”的他平時躺在床上時卻總是不由自主地望著樓板，希望突然有蹬樓板的聲響，絲毫不怕Jenny“茶煲”他：為了讓自己更配得上Jenny，決心徹底改變自己，于是在房間里的穿衣鏡上寫上讓人忍俊不禁又深為感動的五大目標——1．學海無涯為勤是岸：2．拿完綠卡又拿金卡：3．穿鞋要穿襪：4．英文要講GRAMMAR：5．想做就去做。最后，還在這五大目標下面小心翼翼地寫上一行“船頭愛茶煲”。愛“茶煲”的船頭，歷經無數茶煲，終于也得到“茶煲”的愛。

害怕茶煲，害怕因茶煲而不被愛。是多少人真正茶煲的原因。我們的茶煲，茶煲的我們，對他人來說，是否真的這么重要?

在封面故事的制作接近尾聲的時候，由于肝火上炎，我遇到了女人最痛恨的茶煲之一——長痘痘，并且是前所未有的碩大一顆，掛在嘴角附近，霎時間形象大變，也許是受電影角色的夸張表達所影響，臉上增加一粒痣，便果真兇猛了不少，“茶煲味”甚濃，愛美的人們當然對此會抗拒吧?然而轉念一想，認識你的人誰都知道你臉上沒有長痣。不認識你的人誰又會去關注這茫茫都市中一顆如此渺小又常見的東西?當然海關人員是個例外，在出入境的時候，你的外形與法律掛鉤，管你美不美，只管站在那里的你是否證件上的你。額外增加的這一顆酷似痣的痘痘更是不能視之不見，于是我受到質疑與詢問。再從長計議，如果當日發生一樁或殺人或搶劫或偷渡的案件，此人長相又與我相像的話，說不定我還會被提審呢。

如此看來，生活中的麻煩第一是源于你的內心，這是“虛”的麻煩；第二是影響他人，這才是“實”的麻煩。然而在我們的生活里，像長痘痘一樣再也平常不過的麻煩占據了最主要的位置，而長痘痘的時候出入境又偏巧遇上你長得像某個通緝犯因此被懷疑你整容或用假證件而將你收押的幾率，微乎其微。會困擾我們的，百分之九十九，都是自己的心魔，自找的茶煲。

船頭愛茶煲，不管我們有多么麻煩，總有愛我們的船頭尺，父母、兄弟姐妹、朋友，他們有更大的容量，去包容我們這個茶煲；船頭愛茶煲，不管別人有多么麻煩，作為別人的父母、兄弟姐妹、朋友，我們是愛他們的船頭尺，愛可以為他們緩解麻煩。船頭與茶煲，也必定因為互愛而自覺地減少自己的麻煩。生活中的大多數麻煩，源于心底的“虛”茶煲，在互愛中會慢慢平復。而那些為數不多的“實”茶煲，就用船頭加茶煲的智慧去解決吧。

一個虔誠的佛教徒告訴我說：“欲望在前面跑，我們在后面追，一直追不到……所有的善緣惡緣都是成就我們的因，人世中的煩惱與悲苦都還在那里，但是，我們所站的角度看法不同了，其結果也就不同……大自然的愛是沒有分別的，不求回報的……”不是每一個人都有修行的機緣，但當中所說的“角度”與“愛”，卻是我們都可以做得到的。我們為什么會如此害怕茶煲生活?因為我們連“船頭愛茶煲”的簡單道理都讀不懂，或者讀懂了卻不敢相信。