瞻仰山東蓬萊戚繼光祠堂,院內(nèi)立有忠、孝碑兩塊,臨摹文天祥的字。筆法沉穩(wěn)厚重。戚繼光的父親戚景通為這兩塊碑,專(zhuān)門(mén)撰文,題為《忠說(shuō)碑》、《孝說(shuō)碑》。作為傳世家訓(xùn),以示后人。
“孝”字,《辭海》解釋僅有“善事父母”四個(gè)字。
《論語(yǔ)·為政》篇中,對(duì)于“孝”有“四問(wèn)”。文字不長(zhǎng),摘抄如下:孟懿子問(wèn)孝,子曰:“無(wú)違?!狈t御,子告之曰:“孟子問(wèn)孝于我,我對(duì)曰無(wú)違?!狈t曰:“何謂也?!弊釉唬骸吧?,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮?!?/p>
孟武伯(孟懿子之子)問(wèn)孝,子曰:“父母唯其疾之憂?!?/p>
子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”
子夏問(wèn)孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
將這關(guān)于“孝”的四問(wèn)答,翻譯成白話文,概括起來(lái)大體意思就是說(shuō):一問(wèn)什么是孝呢?孔子說(shuō):“孝就是不要違背禮?!薄案改富钪臅r(shí)候,要按禮侍奉他們;父母去世后,要按禮埋葬他們、祭祀他們?!?/p>
二問(wèn)什么是孝呢?孔子說(shuō):“對(duì)父母要特別為他們的疾病擔(dān)憂?!?/p>
三問(wèn)什么是孝呢?孔子說(shuō):“如今所謂的孝,只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母。然而,就是犬馬都能得到飼養(yǎng)。如果不能存心孝敬父母,那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么不同的區(qū)別呢?”
四問(wèn)什么是孝?孔子說(shuō):“最不容易做到的就是對(duì)父母和顏悅色,僅僅有了事情,替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,這樣不能就算是孝。”
這里說(shuō)到的第三問(wèn)是“敬”,是一個(gè)原則問(wèn)題,是孝的大前題,是孝與不孝的一個(gè)分水嶺,即不僅從形式上按禮侍奉父母,而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。
孝的再一個(gè)重要標(biāo)志是順?!安贿`”即順,順從,順應(yīng),順情。不順則謂“仵逆不孝”。在大抓階級(jí)斗爭(zhēng)的年代里,有所謂“親不親,階級(jí)分”,“不做地主資本家的孝子賢孫”的口號(hào),在這條政治大棒下,妻離子散,父子成仇,眾叛親離,上演了許多家庭悲劇。而在今天看來(lái),無(wú)什么大是大非的原則問(wèn)題,還是以順為孝的好。請(qǐng)不要抬杠,孝順,當(dāng)然要以不違背法律原則為前提。
在我的身邊時(shí)能看到有些兒女對(duì)父母“存則不顧其養(yǎng),后則求牛眠鶴飛之地以為孝。”(戚景通《孝說(shuō)碑》)的現(xiàn)象。這根本不能算為孝,父母在而不俸養(yǎng),過(guò)世之后,大操大辦,再隆重,再奢華,對(duì)于已故之人,毫無(wú)意義了。說(shuō)穿了,還是為了給自己的不孝行徑,找個(gè)臺(tái)階下而已,掩人耳目,封人口舌而已。
我常思之,并告誡兒子說(shuō):學(xué)會(huì)做人,才會(huì)做事,做人首要的是要孝敬父母。交友要考察是否孝敬父母。一個(gè)不孝不敬父母的人,不可能忠于事,更不可能對(duì)朋友有真正的情義,切勿相交。
當(dāng)生命步履蹣跚地進(jìn)入黃昏的時(shí)候,操勞終身的老人們,渴望的是平和、恬淡、安詳?shù)耐砟晟睿贻p人要盡力用孝心呵護(hù),讓老人無(wú)憾地、幸福地走完生命的旅程,在閉目的時(shí)候說(shuō)一句:你不愧是我的孝順兒女!
“拷”的字義是“打”。勸世人都用右手拍打一下自己的良心,問(wèn)一句:“我做到了孝嗎?