試析鄧小平文化建設理論及其現實意義

［摘 要］ 文化問題，是當今世界普遍關注的熱點問題，文化建設是社會主義現代化建設的重要目標。鄧小平文化建設理論內容博大精深，它對文化建設的意義、社會主義文化建設的內容、社會主義文化建設的落腳點等進行了深刻的分析論述，是我們寶貴的精神財富，并具有重大的現實意義。

［關鍵詞］ 鄧小平 文化建設理論 人的全面發展

列寧說過，在一個充斥文盲的國家里，是建不成共產主義的。同樣，在一個公民文化素質不高的國家里，要實現社會主義現代化也是不可能的。江澤民指出，黨要始終代表中國先進文化的前進方向。這就要求我們在精神文明建設中必須突出抓好文化建設。當今世界已經進入信息時代，信息時代的主要標志表現為文化在社會系統中處于中心位置，文化對各方面的滲透性和影響力越來越深刻，人們對精神文化的消費需求越來越普遍。鄧小平關于社會主義先進文化的一系列論述，是我們抓好文化建設的指南。

一、鄧小平論文化建設的意義

文化，是人類在實踐過程中所獲得的能力和創造的成果，是人類在認識、改造世界的對象性活動中所表現出來的人的本質力量和尺度。毛澤東在《新民主主義論》中寫道：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”［1］鄧小平說：“文化工作服從于政治任務。”［2］江澤民也指出：“在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。”［3］這就明確指出了社會主義先進文化的前進方向，闡明了當代中國先進文化應有的基本內涵和特征。

在當代世界的激烈競爭中，文化建設已經成為決定綜合國力強弱的重要因素。早在1985年，鄧小平就明確指出：“我們國家、國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量和質量，也取決于文化建設的成果。”［4］文化建設是整個社會主義初級階段的一項基本任務。不完成這個任務，就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。正是在這個意義上，鄧小平指出，“社會主義精神文明建設，要伴隨著我們整個社會主義現代化建設的進程走”［5］。

當代中國最基本的國情是處在社會主義初級階段，立足于這個基本國情，以此作為決策的根本依據，這是我國文化建設的基本取向。首先，中國已經是社會主義社會，文化建設必須始終堅持社會主義方向。這是保證文化建設進而保證整個現代化進程的社會主義方向所必須的。其次，中國仍處在社會主義初級階段，文化建設同樣也不能離開這一現實。一方面，經濟、政治生活中某些落后因素的存在，無疑會制約著文化的進步；另一方面，文化本身的落后，如文盲半文盲人口占很大比重，科學教育的滯后以及某些腐朽思想和舊習慣勢力的影響，也會給文化建設帶來困難。

在歷史發展過程中，任何時代的精神文明都有不斷繼承和創新的任務，落后于時代需要的東西必然要被新東西所代替。從這一意義上說，中國特色社會主義先進文化建設面臨著兩大任務：一是結構創新，即以中國社會主義建設的需要為基礎，對各種優秀文化要素進行總結和提升，形成以馬克思主義思想文化精神為核心，以促進人的全面發展為目標的新文化體系，達到文化結構的優化、文化體系的更新；二是文化實踐，使新的文化觀能夠內化到大眾的社會心理、價值觀之中。一種文化形態要得到社會實踐主體的認同，首先必須使主體對其現實生活的狀況、條件與由此所決定的價值目標及其現實條件有正確的認識。這種認識主要是通過對主體現實生活的狀況、條件及由其所決定的價值目標的揭示，使文化理論與主體的生活感受、心理體驗結合起來，真正達到認識與認同的統一，以形成相應的價值觀，并進一步形成相應的行為方式和生活方式。

二、鄧小平論社會主義文化建設的內容

文化包括的范圍十分廣泛，凡是人類活動的結果都鏤刻著文化的痕跡。文化中既有積極因素，也有消極成份，香花和毒草常常混雜在一起。要建設社會主義新文化，就必須比較、鑒別、清除各種腐朽文化的障礙，進行文化的整合、離析與創新，以保證社會主義整體文化建設的健康發展，這是目前文化建設一項最為艱巨的任務。鄧小平在這方面有著極為深刻的思想和歷史緊迫感。他曾明確地說：“現在應該明確提出繼續肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務，并在制度上做一系列切實的改革，否則國家和人民還要遭受損失。”［6］肅清封建主義文化影響，這是歷史發展和社會進步提出的必然要求，是推進改革開放深入進行的一項緊迫任務。封建主義文化并不會隨著封建制度的消滅而自行消失，作為有形無形的存在物，它深深潛藏在我們的生活方式、思維方式、行為方式、價值觀念中，影響著我們的價值取向和行為取向，成為人的主體意識的消蝕劑。如因循守舊、畫地為牢的小農意識；任人惟親，惟上是從，官貴民賤，長官意志，家長制作風等宗法觀念；文化領域中的專制主義；對外關系中的閉關鎖國、夜郎自大等等，已成為嚴重制約我們民族發展進步的文化包袱和思想障礙，必須予以清除。如何清除呢？鄧小平反復要求我們必須堅持以馬克思主義為指導，明確先進文化的發展要求和發展方向，堅持實事求是的科學態度，對封建遺毒的表現進行具體的準確的如實的分析，實現批判、繼承、整合、離析與創新的統一。

社會主義文化建設實質上就是一個克服自身缺陷，不斷地與非社會主義文化作斗爭和削弱它們影響的過程。因此，我們一方面要堅決清除封建主義文化障礙，另一方面對西方腐朽沒落的文化要保持高度的警惕，要進行堅決批判和抵制。“從長遠看，這個問題關系到我們的事業將由什么樣的一代人來接班，關系到黨和國家的命運和前途。”［7］他告誡全黨，對西方文化的消極影響要保持高度的警覺。聽憑“資產階級自由化泛濫，后果極其嚴重。”［8］他在分析1989年那場政治風波的原因時明確指出：“坦率地說，北京不久前發生的動亂和反革命暴亂，首先是由國際上反共反社會主義的思潮煽動起來的。”［9］中國的動亂如此，東歐的演變更是如此。我們必須擦亮眼睛，對西方的“和平演變”保持清醒的頭腦。

隨著冷戰的結束，政治多極化、經濟全球化兩大潮流來勢洶猛。在國際關系的調整過程中，綜合國力的競爭日趨激烈，西方國家僅靠武力這一手把西方文明強加于人的作法已很難奏效，利用市場經濟進行文化滲透，輸出其自由民主思想和價值觀念已成為其全球戰略選擇的重要組成部分。今天隨著互聯網和衛星傳送技術的發展，西方文化的滲透力明顯加強，來勢洶洶，無孔不入。這對社會主義中國構成了嚴重的挑戰。歷史的教訓和我們的國策決定了我們不能閉關鎖國，同時也無法采用“安紗窗、防蚊蠅”的辦法或采用科技手段進行“過濾”、“剝離”的辦法來防范西方腐朽文化的影響。精神世界的問題只能從人的精神上解決，“心戰”必須“心防”。

鄧小平主張，防范、削弱西方腐朽文化的影響，首先要采取科學的態度，分清“什么是資產階級思想中需要堅決批判和防止蔓延的東西，什么是經濟生活中需要堅決克服和抵制的資本主義傾向。”［10］他多次明確地指出，要堅持改革開放，但絕不引進資本主義制度，對資本主義和資產階級傾向，資產階級損人利己、惟利是圖，一切向錢看的腐朽思想，對無政府主義、極端個人主義要堅決抵制和斗爭，決不能手軟。要堅決制止壞的精神產品的生產、進口和流傳。而對西方正直、進步的學者、作家、藝術家的創作，要著重介紹。其次，要加強制度建設。通過繼續制定和完善各種符合社會主義原則的制度和法律來清除資產階級腐朽文化的影響。這里根本的前提是要堅持“四項基本原則”，這是我們的立國之本，也是抵制西方腐朽沒落文化侵襲的強有力的武器。再次，要主動加強社會主義先進思想文化的宣傳教育，弘揚民族優秀的傳統文化。江澤民要求我們以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。立足正面教育，尤其要對全體人民進行社會主義理想信念的教育，這是我們贏得主動，防范、抵御西方文化入侵和消極影響的重點，也是鄧小平最為強調的戰略手段。

三、鄧小平論社會主義文化建設的落腳點

文化建設是要尋找到解決和克服個人與社會、人性與人的社會聯合形式之間的矛盾和沖突的途徑。因此，文化建設的核心最終要落實到人的發展上來，表現在社會成員自身素質和能力的提高上來。文化最主要的功能是“化人”，即影響、塑造人。我國還處在社會主義初級階段，建設中國特色社會主義，從根本上說取決于國民素質的提高和人才的培養。鄧小平指出：“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經濟能不能快一點發展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。”［11］人的問題是貫穿于中國特色社會主義建設全過程的關鍵性問題，人的現代化是四個現代化的前提。美國社會學家英格爾斯說過，一個國家只有當它的人民是現代人，它的國民從心理上行為上獲得了某種與社會現代化發展相適應的素質，這樣的國家才可能稱之為現代化國家。鄧小平指出：“勞動者只有具備較高的科學文化水平，豐富的生產經驗，先進的勞動技能，才能在現代化的生產中發揮更大的作用。”［12］因此，我們要實現現代化并自立于世界民族之林，關鍵是要不斷改進和提高國民素質，使之能適應變化發展的國際國內環境，從而能靈活地把握社會發展的新機遇、新趨勢。

國民素質的提高主要是在實踐的基礎上，通過文化的作用來實現的。文化無時無刻不在塑造人。由于有了文化才能不斷地開掘自己的潛能，擴展視野，錘煉意志，不斷增強自己的本質力量和主體性。但是文化建設不僅僅是指人對科學技術的掌握和應用，更為重要的是思想道德素質的提高，即人對理想、信念的追求和價值觀的建構。這集中體現了文化建設的性質和方向。因為科學認識不能脫離價值觀導向，脫離價值觀導向，科學理論無論怎樣強大，也不能解決“人的問題”，相反還會造成“單向度”的“非理性”的人，造成人的精神生活平面化，使人失去“精神家園”。所以，人類不能缺失對意義和價值的把握，對理想和目的的追求。鄧小平正是在這個意義上特別強調：“建設社會主義精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產主義理想、有道德、有文化、有紀律。”［13］“四有”是對公民素質的綜合的整體性要求，也是社會主義新人的基本特征。在“四有”中鄧小平特別強調理想和紀律。他指出：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律”［14］。理想是一種對價值目標的確認和追求。理想使我們的思想一致，紀律鞏固這種一致并使之統一行動，從而形成所向無敵的物質力量。文化中的思想道德建設，最終是要用理想和紀律構建起未來的藍圖和經久不衰的追求。

培育“四有”公民，是社會主義現代化建設的內在要求，應當放在四個現代化建設的整體戰略中來部署和組織實施，使培育“四有”公民與四個現代化建設協調發展。這就要求我們進一步深入進行鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習、宣傳和研究，調動一切文化手段，采用多種方式，在全社會廣泛進行理想、道德、文化、紀律教育。立足現實的社會主義精神文明建設，加強中國歷史教育和革命傳統教育，重視對青少年的教育，營造良好的文化環境，造成有利于培養“四有”公民的文化氛圍。

鄧小平文化建設理論內涵十分深刻，主旨十分明確，邏輯十分嚴密。在以經濟建設為中心的前提下，實現經濟、政治、文化建設協調發展是他的文化建設理論的立論基礎；堅持批、，建構的統一，是他文化建設思想的中心內容；通過兩個文明建設促進人的全面發展，體現了他尊重人、重視人、關心人民群眾主體性全面提升的根本價值觀，這是他的文化建設思想的指歸。這些光輝思想在新世紀是進行社會主義文化建設的指路明燈，值得我們學習、研究、領會。○

注 釋：

［1］毛澤東.毛澤東選集：第二卷［M］.北京:人民出版社，1966.624.

［2］鄧小平.鄧小平文選：第一卷［M］.北京:人民出版社，1994.22.

［3］江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面［M］.38.

［4］［5］［6］［10］［12］鄧小平.鄧小平文選:第二卷［M］.北京:人民出版社，1994.120，403，85，338，88.

［7］［8］［9］［11］［13］［14］鄧小平.鄧小平文選:第三卷［M］.北京:人民2出版社，1994.45，379，331，380，28，111.

責任編輯 鐘海連