白居易詩話養生

在詩評家看來，詩是抒情明志的藝術，讓人們在欣賞品味中陶冶性情。然而，也有例外，有些詩不僅有“務虛”的精神素養，還有“務實”的使用價值，白居易的養生詩當屬其中。

白居易(772-846)，字樂天，唐代政治家、詩人。白居易終身為官、終身寫作，他將自己的詩文編輯整理出“前后七十五卷，詩筆大小凡三千八百四十首”。創作極豐!

他的詩作中，有相當篇幅是有關養生的，既有對前人養生經驗的傳承，更有自己養生經驗的概括。

白居易一生做官，可能會有人認為他的長壽是養尊處優的結果，其實并非如此。白居易為官清廉、勤苦，其政治諷喻詩直刺統治者的痛處。為此，他屢遭打擊迫害，仕途蹭蹬。他在詩作《贏駿》中寫一匹被主人遺棄的駿馬，筆調凄婉：“驊騮失其主，贏餓無人牧。向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。踏冰水畔立，臥雪冢間宿。歲暮田野空，寒草不滿腹……”那是白居易被貶謫后悲憤的心聲。所以，白居易憂“安史之亂”后國運衰敗，憂主上不明，憂百姓疾苦，憂自己的政治主張不能實現，加之公務繁累，30多歲就體質大衰，疾病纏身，到40歲已病得不輕了。他在《沐浴》詩中寫道：“經年不沐浴，污垢滿肌膚。”因重病已快1年沒有洗澡了，而當洗澡時，白居易對自己的身體狀況很悲觀、很傷感：“老色頭鬢白，病形肢體虛……自問今年幾，春秋四十初。”也是禍不單行，恰在這一年，白居易3歲的愛女不幸夭亡，幾位摯友也相繼故去。白居易精神崩潰，心情壞到極點，苦悶到極點：“朝哭心所愛，暮哭心所親；親愛零落盡，安用獨身存?”痛苦無以復加．到了不堪獨活的地步!“悲來四肢緩，泣盡雙目昏。所以年四十，心如七十人。”憂、憤、悲、思，詩人未老先衰。

怎樣解脫?

自居易身居官場，心歸林泉，做官、做詩、養生，譜就他生命中最美妙的樂章。

“澹然無他念。虛靜是吾師”是自居易養生的頭條經驗。自居易熟讀深研老子《道德經》，遵循其精髓，潛心體道，并付諸于實踐，習練打坐，常進入虛靜恬無狀態。他在《隱幾》中形容這種情形：“身適忘四肢，心適忘是非，既適又忘適，不知吾是誰。今日復明日，身心忽兩遺。”顯然，白居易悟道、體道確實達到養生家們所追求的“澹然虛靜，物我兩忘”的理想境界。而且在詩人筆下，這種境界是那樣的富有詩情畫意，令人向往。再看《題玉泉寺》：“閑心對定水，清靜兩無塵。”若非親身體驗，詩心焉能通禪心?自居易雖得老莊哲學“清靜無為”之真，但他畢竟身在塵世，且為官理政，哪能沒有煩惱?每遇不快，詩人便以“清靜無為”而戒之：“既非慕榮顯，又不恤饑寒，胡為悄不樂，抱膝殘燈前。”長存此念，遂自我解脫。

動與靜、虛與實，是生命活動的基本矛盾，它們既對立又統一，既相輔相成又相互轉化。生命的動、實是補充能量，靜、虛是吸納能量。靜則虛，虛則納，納則氣血和暢，輸布四肢百骸、五臟六腑，驅邪扶正，固本強筋。白居易之長壽，蓋因長壽之道的功效。

“心足即為富，身閑乃當貴”是白居易養生的另一條經驗。他做官基本都是做高官，縱使被貶出京師，也是任州府大員，位高權重，但他總以平常心視之，把自己看做普通老百姓。其詩《臥小齋》：“朝起視事畢，晏坐飽食終。散步長廊下，退臥小齋中。拙政自多暇，幽情誰與同?孰云二千石，心如田野翁!”看，這哪里像高官的驕矜持重、城府深沉?儼然一個天真的頑童!對于物質生活，自居易很知足。他的生活哲學是，能充饑即是美食，可容膝便為安居；形骸為政務所迫勞作不息，心性卻始終湛然虛空，故“心寬體長舒”。

白居易很重視繁忙政務后的休閑時光，“心足即為富，身閑乃當貴。富貴在此中，何必居高位?”(《閑居》)他在做京官時，曾患病休假，住在長安郊區渭村，大有鳥出牢籠的快感：“三年作諫官”“拘牽不自由”“有酒不暇飲，有山不得游”；然而“一朝歸渭上，泛如不系舟；置心世事外，無喜亦無憂”。知足，不為物累。工作之余的休閑時光靜心獨處，或讀書，或寫作，或散步，或小臥，悠然自得，如此便不為情累。看來，白居易把“清靜無為”的真諦貫穿于工作和生活的整個過程，縱使養生大家也會自愧弗如吧。

親近自然物，“野性愛栽植”是白居易養生的第三條經驗。所謂“仁者樂山，智者樂水”，白居易則是山水林泉、自然萬物皆為所樂。自居易被貶作江州司馬時，在廬山香爐峰下結茅舍，政務之余來此棲居。他深愛此處的自然環境：巖石清流，松柏翠竹，風嵐煙霞，鳥獸時聚；茅屋旁有飛泉濺玉，小院里有白蓮凈池，恰如“倦鳥得茂林，涸魚返清源”。白居易意氣飛揚，攜一壺酒，彈奏五弦之琴，酣暢時，賦新詩，仰天而歌，“如獲終老地”而流連忘返。

白居易為官一生，調動頗頻繁，每新到一地，他都要在衙門和私宅周圍及院中進行綠化、美化。他尤其愛松、竹、柳、荷，這是其工作和居住環境必植之物。《東樓竹》寫道：“瀟灑城東樓，繞樓多修竹，森然一萬竿，白粉封青玉。”白居易特別喜歡在居室窗前植竹，《竹窗》云：“煙通杳藹氣，月透玲瓏光”，“無客盡日靜，有風終夜涼”，別有一番情趣。詩人把種樹栽花看做是休閑，是愛好，是性情使然：“野性愛栽植”。《東澗種柳》：“倚岸埋大干，臨流插小枝。”詩人認為“不種東溪柳，端坐欲何為”白居易官至中書舍人時，買得一宅，因院內有10棵松樹而喜不自禁，秋有韻，夏有蔭，春雨滿樹珠，冬雪壓枝白，“四時各有趣”的景致，對于他來說“至此是益友，豈必交賢才”。

這世上，至真、至善、至美者莫過于自然，只有心靈雅潔之士才能與自然親和、溝通。白居易尊自然為師，實在是養生之妙理啊!

白居易的“閑適詩”，清新、雅潔，其中養生的至理與技法亦博大精深，不失為中華養生學之奇葩，其無盡寶藏有待探尋、開發——這大概是本文的宗旨所在吧。