我的普希金（外一章）等

(Marina Tsvetaeva1891-1941)

大海在這里，而我也在這里，是拖延的幸福感把我和大海隔開。

哦，這天夜里我是怎樣走向大海的!(后來我對誰這樣傾心過?何曾這樣傾心過?)不僅是我傾心于它，大海在這天夜里也穿過整個漆黑的夜晚向我走來：只向我一個人走來，全身心地走來。

大海在這里，明天我就會見到它。就在這里，就在明天。如此充實的擁有，如此平靜的擁有我還從未體驗過。大海進入了我個人的身心之內。

大海就在這里，可我卻不知它在何處，由于我看不見它，所以它遍布各處，無所不在，我其實就在其中，正如那張明信片在書桌的黑色抽屜中一樣。

這是我一生中最偉大的前夜。

大海就在這里，可這里又沒有大海。(汪劍釗 譯)

“馬蠅成群，圍著……”

馬蠅成群，圍著無精打采的瘦馬飛旋。

卡盧加家鄉的紅色土布，被風吹起如帆。

鵪鶉在啼叫，遼闊無垠的天，

鐘聲如浪，漂過起伏的麥田。

大家談論德國人，直到談得厭煩。

一個黃橙橙的十字架，聳立在藍樹林的后邊，

暑熱令人愜意，萬物光輝燦爛，

還有你的名字，聽起來和天使一般。

(烏蘭汗 譯)

賞 析 許淇畫并文

茨維塔耶娃和阿赫瑪托娃齊名。是俄羅斯白銀時代的重要詩人之一。她除出版了《黃昏紀念冊》《山之歌》《終結之歌》等十來部詩集之外，又有大量的散文、隨筆、回憶錄、日記、書簡傳世，這些散文中處處閃露著詩性的光芒，有的就是名副其實的散文詩。用一位翻譯家的話說：“詩歌的血液在散文的脈管里流動”，概括了所有散文詩的應有的特征。

這里介紹的兩則，前者摘錄自她的回憶錄中的一章《我的普希金》，后者是她早年(1916年)獻給俄國象征派詩人勃洛克的組詩中的一章。我們連讀，便會覺得前者的散文如獨立成篇的抒情短章，具自然韻律，可低徊吟唱；后者受象征詩的影響，借助客觀敘事創造意象，猶如緊密的筆觸，組合成一幅統一色調的圖畫，透視詩人的詩緒。兩者有異曲同工之妙，各以散文與詩的不同出發點，跨越界限，踏入精美散文詩的殿堂。

好的散文詩，正如茨維塔耶娃散文與詩歌作品中共同呈現的外在形式特征，意象新奇而富音樂性，語言精致而時常越軌，詞句結構俱不連貫跳躍，自由如散文卻簡約如詩，雖不標明是散文詩，實質上可視為現代散文詩的圭臬。

茨維塔耶娃一生坎坷，一生孤獨，她不屬于白銀時代的任何流派，然而她卻是深受這些流派影響——象征派、阿克梅派、未來派——而獨踞于“帕爾納斯山”的峰頂。她孤獨，是指她靈魂的孤獨，但她始終在愛著，愛著詩歌，愛著祖國，愛著詩人；她愛奧地利詩人里爾克，愛俄羅斯詩人帕斯捷爾納克，三人互相通信、互相傾訴，已經在友誼之上，是柏拉圖式的精神戀愛，那些詩篇和信札簡直刻骨銘心。她愛祖國，時代卻不見容于她，連混口飯吃的活計都不給她，剝奪了她生存的權利，她說：“我已陷入了絕境?！彼荒苓x擇自縊而死，為詩歌殉情。

前后兩位得諾貝爾獎的詩人為女詩人哀哭。后起者布羅茨基說：“茨維塔耶娃是二十世紀最偉大的詩人”，而且是世界范圍的。她的同時代的詩人帕斯捷爾納克說：“我把茨維塔耶置于最高處……在一個虛假的時代，她有自己的聲音——人性的、古典的……她力爭達到一種完美的透明?！木S塔耶娃之死，是我一生中巨大的悲痛之一?！?/p>