企業(yè)“反基因”傳承

1399年，朱元璋去世，皇太孫朱允文即位，史稱：“建文帝”，但在位僅僅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就發(fā)動(dòng)“靖難之變”用武力推翻了朱允文。英明神武的明代開國(guó)皇帝，終于沒能如愿地掌控其生后事。為什么會(huì)這樣呢，因?yàn)檫@些前面的皇帝們是在以能否傳承自己的“基因”來(lái)選擇后人。

企業(yè)也是這樣，總想以自己的思維來(lái)影響后任的領(lǐng)導(dǎo)往往并不成功。長(zhǎng)虹倪潤(rùn)峰之后的趙勇，已經(jīng)顯示出了與倪潤(rùn)峰不同的風(fēng)格和管理思想。也許正是這種“反基因”的傳承才給企業(yè)帶來(lái)了創(chuàng)新與活力。

企業(yè)各任領(lǐng)導(dǎo)的“基因”變化往往是企業(yè)變革的深層動(dòng)力，因此，沒有反叛精神的繼承者注定是要受到挑戰(zhàn)的。不論是明代朱允文，唐代的李治，或者現(xiàn)實(shí)中企業(yè)的繼承者，沒有主見與創(chuàng)新，懦弱無(wú)剛者往往給國(guó)家或企業(yè)帶來(lái)的不是和平，而是動(dòng)亂。漢代的“蕭規(guī)曹隨”雖被視為美談，但也終被漢武大帝給打破了。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的“基因”要傳承下去，既不是性格的傳承、管理風(fēng)格的傳承，而需要傳承下去的唯一不變的“基因”就是企業(yè)家的精神。這種精神的本身就是反傳統(tǒng)的，也就是說(shuō)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)繼承最高法則就是在企業(yè)家精神傳承下的“反基因”傳承。這種看似“反基因”的傳承才是企業(yè)真正的繼承。因此，從這個(gè)意義上講，長(zhǎng)虹的趙勇，聯(lián)想的楊元慶等，應(yīng)該說(shuō)都是得了“真?zhèn)鳌敝恕?/p>

在我們很多企業(yè)中的一個(gè)現(xiàn)象是，其創(chuàng)業(yè)的精神領(lǐng)袖被神圣化了，教條化了，當(dāng)這種創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖走上企業(yè)神壇時(shí)，企業(yè)也就開始失去創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)力了。為什么呢，因?yàn)檫@時(shí)候創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖的精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)被拋棄了，企業(yè)留下的只是領(lǐng)袖為后來(lái)人鋪好的道路。當(dāng)這個(gè)路再往前走時(shí)，遇到需要再去開創(chuàng)新的道路時(shí)，他們都顯得手足無(wú)措了。

一旦成功的領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威被絕對(duì)化時(shí)，他的決策被迷信時(shí)，企業(yè)就開始走下坡路了。遺憾的是，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們總是不知疲倦地追求著一個(gè)永遠(yuǎn)達(dá)不到的境界，個(gè)人權(quán)威的絕對(duì)化。他們總想以自己的模式來(lái)塑造與選擇接班人。在審視接班人時(shí)，都難免在潛意識(shí)地尋找自己、克隆自己，本能地希望延續(xù)自己。

所以說(shuō)，企業(yè)要想“基業(yè)長(zhǎng)青”，在市場(chǎng)、管理、技術(shù)皆在變化的環(huán)境下，唯一不變的就是“反基因”傳承下來(lái)的企業(yè)家精神。

編輯 陳 瑋