“慧眼”辨路

“我們面前有兩條路，一條通向高山，一條指向河流”。

也許，當詩人弗羅斯特在《未選擇的路》里詩意的吟誦，生活的真諦已躍然紙上。繁蕪叢雜的生活路，需要的恰是一雙慧眼，“辨”出自己的行走方向。

莊子是個會“辨”的人。

試想楚國兩個盡職的使臣帶著君王“愿以境內累之”的期望來到濮水之濱，不可琢磨的莊子持竿不顧，只是留下了“留骨而貴”與“曳味于涂”的千古傳說。于是，哲人繼續帶著他永恒的鄉愁尋找精神的領地，別無他顧。

一邊是出將入相，封妻蔭子的富貴榮華；一邊是蘆花淺水，毫無羈絆的濮水風景。在先秦諸子們都渴望著“一朝權在手”從而杠桿天下的年代里，偏有這樣一個莊子，以智慧的雙眼辨明了“上善若水”的前進方向，拒絕權勢媒聘，留下自己的精神操守，千古傳揚。

原來，“辨”就是何時何地，何種誘惑，何樣境遇，都死守著獨立的人格與精神理想，走自己的路。

又如魯迅。

人說魯迅不憚以最壞的惡意揣測中國人，的確，脊梁硬挺的文學巨匠一生帶著他逃異地，走異路，尋求別樣的人們的追求理想，筆耕不輟，作時代的戰士。

我想，魯迅仙臺的棄醫從文是個偉大的轉折點，面對影片里麻木地看著同胞被殺的中國人，依然決然，他辨明了自己以至民族的前進方向，以文字作為武器，在墨香四溢的筆尖下寫盡中國人的劣根性，以求喚起療救的注意。

哀其不幸，怒其不爭。犀利的戰士曾經彷徨，找不準戰斗的方式，以至傷逝。為這個他深愛的民族痛心疾首；然而，睿智如魯迅，卻以如炬的目光辨明了堅持的道路，終究“吶喊”于人生中從不卻步。

原來，“辨”要用犀利的眼神，懷著對民族，對國家不可言說的熱愛，找準自己的人生軌跡，不懈追求。

“投筆從戎”、“棄醫從文”，真假難分，色彩紛呈的世界里，恰有許多的仁人志士智慧地辨明生存與發展的方向，如同推動歷史前進的車輪，轆轆前行。

老子辨明世道黑暗，乘青牛出關而去，洋洋灑灑的五千言道德經供后人參詳。于是我們知道，哲學的傳揚需要“辨”。

陶潛辨明官場腐敗，采菊東籬，大隱于市。于是我們了解，堅持獨立人格需要“辨”。

而當李金華辨明反貪艱難，發出“原做共和國的看門狗”的時代最強音。我們懂得，和諧社會在志士的明辨是非里不再是一紙空談。

那么，就讓我們擦亮雙眼，辨明前進的方向，行走得義無反顧！

探索的道路上，我們且歌且行。