和尚不花

最有名的花和尚，要算智深師父了。不過(guò)魯師父的花，只是不戒喝酒吃肉，夾帶著殺人放火，粗魯無(wú)疑，甚至兇狠，但和采花卻沒(méi)關(guān)涉，不是花心。

三家村的吳晗，當(dāng)年心儀適之胡先生的大膽假設(shè)，小心求證，以為座右銘，寫(xiě)在自己的畢業(yè)照上。1940年代初年，迫于經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，也發(fā)泄政治的憤懣，寫(xiě)了《明太祖》。限于材料，并不滿意。后來(lái)重寫(xiě)，叫《朱元璋傳》，呈送毛澤東。毛澤東認(rèn)真讀后，晤談寫(xiě)信，說(shuō)了意見(jiàn)。1954年，修改后的稿本再次呈毛澤東，再次又提了意見(jiàn)。吳晗發(fā)憤讀書(shū)，重新修改，終于完成，于1965年由三聯(lián)書(shū)店出版。

說(shuō)不花的和尚，就是吳晗寫(xiě)的朱元璋。他自是前和尚，后來(lái)發(fā)跡，作了皇帝。

鳳陽(yáng)孤莊村朱五四的小兒子重八，家鄉(xiāng)遭了天災(zāi)，死了爹娘兄長(zhǎng)，雖然身材高大，相貌奇特，卻沒(méi)的法子打發(fā)日子對(duì)付肚皮。六親俱斷，沒(méi)的計(jì)較，只好舍身進(jìn)了皇覺(jué)寺，作了行童，討碗淡飯吃。

這便是明太祖的出身。重八就是八十八。宋元的時(shí)候，平民沒(méi)有職位，不起名字，只用行輩和父母年齡合算個(gè)數(shù)目，作稱呼。元璋是苦孩子，所以只有數(shù)目。是父母生孩子時(shí)的年齡合算。倒是數(shù)字化的生存了。至于說(shuō)他的本名興宗，和父親五四的名世珍，大哥重四的名興隆，二哥重六的名興盛，該是后來(lái)追起的。富貴了總要如此，一如你須身姓劉你妻須姓呂的大漢，憑什么改了姓更了名就喚做了漢高祖，要遮掩當(dāng)年的貧賤。形象也是一樣，元璋是異相，但做皇帝后就顯得不大體面，讓畫(huà)工們畫(huà)像，越畫(huà)得逼真越不滿意。真有聰明的，畫(huà)的面貌輪廓依稀仿佛，卻是一臉的和氣，看上去很仁慈，這才傳寫(xiě)下來(lái)，分賜諸王。

民間說(shuō)到元璋，都記得花鼓的詞，道是：

家住廬州并鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)原是好地方。

自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

都以為是百姓們?cè)V苦的話，其實(shí)那不是一般了的百姓，原是元璋學(xué)漢高祖壓豪強(qiáng)徙天下豪富于關(guān)中的故伎，把江南蘇杭嘉湖一帶富戶遷往鳳陽(yáng)。這些富戶不敢公然回原籍，只能喬裝成乞丐，逃荒為名，老幼男婦結(jié)隊(duì)，散入江南州縣討飯，到家掃墓探親，過(guò)年再返回鳳陽(yáng)。所以頭一句是家住廬州，到鳳陽(yáng)是被了歸并，不是后來(lái)的說(shuō)道風(fēng)陽(yáng)。

元璋苦大仇深，做游方和尚，四處叫化，本和不讀書(shū)的劉項(xiàng)一個(gè)樣。但他人了紅巾后，卻有大志，下力讀書(shū)，對(duì)書(shū)生客氣禮遇，后來(lái)也頗知道些經(jīng)典的。作了皇帝便面諭國(guó)子博士，要用孔子所定經(jīng)書(shū)教誨諸生。讀了《孟子》，不喜歡，發(fā)脾氣，因?yàn)槔锩鎸?duì)君上不客氣，說(shuō)這老兒要活到今天，非嚴(yán)辦了他不可。把孟子逐出了孔廟。后來(lái)恢復(fù)地位，也要?jiǎng)h削，讓老儒編《孟子節(jié)文》，把“民為貴社稷次之君為輕”和“君之視臣如草芥則臣視君如寇仇”之類(lèi)八十五條剔了去，只留下“有恒產(chǎn)者有恒心”的要緊話頭。到底是做了皇帝。

做了皇帝后，他更喜歡舞弄筆墨，還為文作詩(shī)，比如《菊花詩(shī)》：

百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。

要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲。

很像了黃巢。多了粗豪。也有風(fēng)韻的：

馬渡沙頭苜蓿香，片云片雨過(guò)瀟湘。

東風(fēng)吹醒英雄夢(mèng)，不是咸陽(yáng)是洛陽(yáng)。

還會(huì)作駢體文，封徐達(dá)信國(guó)公，親作誥文：從余起兵于濠上，先存捧日之心。來(lái)茲定鼎于江南，遂作擎天之柱。居然四六作家。

讀了書(shū)，還致用，說(shuō)漢高祖以追逐狡兔比武臣，發(fā)蹤指示比文臣，語(yǔ)意太偏，認(rèn)為建基立業(yè)，猶如蓋大房子，剪伐斫削，要用武臣；藻繪粉飾，就非文臣不可。用文不用武，譬如墻壁沒(méi)砌好，如何粉刷?用武不用文，正如只有空架子，粗糙，沒(méi)粉刷，不像樣子。治天下要文武相資，才不會(huì)壞事。說(shuō)得果然不俗，不愧帝王。

元璋和尚出身，也會(huì)利用神道，親寫(xiě)《周顛仙人傳》，說(shuō)他告訴元璋，你打破個(gè)桶，做一個(gè)桶。桶就是“統(tǒng)”，統(tǒng)一。這自然是抬高自己的把戲。侈談神道，無(wú)非證明自己是真命天子，是天上白虎七宿里的婁宿下凡。后來(lái)鄉(xiāng)下人收羅洪武錢(qián)，給孩子帶在身上，以為辟邪。老人們豆棚瓜下，也愛(ài)講些洪武爺放牛時(shí)的神話段子。

做皇帝，下詔書(shū)，開(kāi)頭要用奉天承運(yùn)，這句如今大家爛熟的話頭，竟就是元璋起的始，先前元朝叫“長(zhǎng)生天氣力里，大福蔭護(hù)助里”，翻譯過(guò)來(lái)叫“上天眷命”。元璋覺(jué)得口氣不夠謙卑，所以改了。國(guó)號(hào)叫大明，意為出于明教，就是金庸武俠里說(shuō)的日月神教。明教來(lái)源唐代，本叫摩尼教，是波斯人摩尼創(chuàng)的。教徒們吃齋，敬的神是摩尼和夷數(shù)，夷數(shù)就是耶酥。這兩個(gè)神都是高鼻子凹眼睛黃頭發(fā)的夷人，鄉(xiāng)下人看了稀奇，以為是魔鬼，所以教外人就說(shuō)這教是吃菜事魔。吃菜就是吃齋，事魔就是敬的魔神，所以又叫魔教。元璋原是明教徒，用大明，這是告訴明王已經(jīng)在世，當(dāng)然也是代替了被自己滅了的小明王的含義。大明還合著古禮，朝日夕月，是朝廷的正祀。神話里還有朱明一詞的巧合。再?gòu)奈逍猩险f(shuō)，元璋起于南方，南方為火為陽(yáng)，神是祝融，顏色赤；起自大漠的元朝在北方，為水為陰，神是玄冥，顏色黑。以火制水，以陽(yáng)消陰，以明克暗，正合義理。都城金陵還是祝融的故墟，全都合上了，據(jù)說(shuō)是劉伯溫的主意，可見(jiàn)文人還是有用的。國(guó)號(hào)前邊加大，是元朝開(kāi)的頭，大明繼續(xù)。至于以前的大漢大唐大宋之類(lèi)，原是外夷臣子們用的尊稱，本來(lái)不作自稱的。

雖然發(fā)跡是靠了明教，可做了皇帝的元璋不許別人照貓畫(huà)虎，學(xué)他的榜樣，所以登基頭年，就下詔禁絕明教，理由是名犯國(guó)號(hào)，要避諱，原來(lái)的明州也變作了寧波。

元璋生長(zhǎng)農(nóng)村，過(guò)苦日子，不僅做和尚時(shí)不花，做了皇帝，也仍是講究節(jié)儉，生活樸素，不喜飲酒，車(chē)服器用也用銅替了金，別人獻(xiàn)了陳友諒的鏤金床和元順帝做的精致宮漏，都被打碎。他十分勤政，整日批閱公文，沒(méi)黑沒(méi)夜，平均每天要看聽(tīng)兩百多件報(bào)告，處理四百多件事情，所以喜歡口語(yǔ)文字，叫“直解”。討厭羅嗦文字，茹太素上萬(wàn)言書(shū)，元璋讓人讀了六千多字，還沒(méi)具體，便叫來(lái)太素，打了頓板子。再讀到一萬(wàn)六千五百字，才涉及了正題，說(shuō)了五件事，四件可取，元璋即刻命辦。然后表?yè)P(yáng)太素是忠臣，承認(rèn)打人不對(duì)。

元璋讀了歷史，知道宦官外戚的孽，所以只把他們當(dāng)奴隸使喚，人數(shù)不許多，也不得做耳目心腹，不讓有功勞，怕管束難，還不許他們讀書(shū)識(shí)字，立鑄鐵牌在宮門(mén)，刻：內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬。后妃不許參預(yù)朝政。元璋的母族妻族都絕了后，沒(méi)有外家。后世子孫也都遵祖訓(xùn)，后妃必選民家，外戚只給高爵厚祿，有錢(qián)有位，但不得預(yù)聞?wù)隆?/p>

但元璋卻創(chuàng)了檢校和錦衣衛(wèi)，四處偵緝，特務(wù)橫行，用他自己的話說(shuō)，有這幾個(gè)人，譬如人家養(yǎng)了惡犬，則人怕。所以連親信元?jiǎng)桌钌崎L(zhǎng)之類(lèi)也怕。錢(qián)宰相早朝罷，不免困乏，吟詩(shī)道：四鼓冬冬起著衣，午門(mén)朝見(jiàn)尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)。第二天元璋便問(wèn)他：昨天作的好詩(shī)，朕并沒(méi)有嫌，改作憂字如何?錢(qián)宰相自是嚇出冷汗，叩頭謝罪。

也還有恩施，弘文館學(xué)士羅復(fù)仁，打一口江西鄉(xiāng)談，為人質(zhì)樸。一天元璋到他家，見(jiàn)他住在小巷子邊幾間破爛房子里，正趴在梯子上刷墻，見(jiàn)皇帝來(lái)慌了神，讓女人抱小杌子請(qǐng)?jiān)白Ｔ耙?jiàn)他窮得不堪，過(guò)意不去，說(shuō)好秀才不該住破房子，當(dāng)即賞他一處大宅第。

元璋夫人馬氏，民間常拿來(lái)取笑的。但馬氏相夫，極賢良。長(zhǎng)的不好看，也沒(méi)上過(guò)學(xué)，卻是丑婦家中寶。元璋未達(dá)時(shí)關(guān)禁閉，她偷送剛出爐的炊餅，揣在懷里，胸口都燙紅了。陳友諒兵臨城下，大家忙著算計(jì)逃難，她卻拿出金玉布帛，犒勞將士。宋濂孫子被告發(fā)是胡惟庸黨，宋先生連坐，要處死刑，她求情，元璋不許。到吃飯時(shí)，她就不喝酒不吃肉，元璋驚問(wèn)，回說(shuō)心里難過(guò)，要替宋先生修福。元璋傷感，也放了筷子，終于赦了宋濂。馬皇后死的時(shí)候，怕連累醫(yī)生得罪，不肯服藥。終年五十一歲。元璋慟哭，不再立皇后。

帝王多嬪妃，元璋也不例外，生了二十六個(gè)兒子，十六個(gè)女兒。宋先生是太子的師傅，教以禮法，所以太子溫文儒雅，儼然儒生，寬大有余，不夠殺伐。元璋雖然不花，手段卻狠，以猛治國(guó)，父子不免分歧。元璋放一條棘杖在地下，讓太子拿，太子有難色。元璋說(shuō)，你怕有刺不敢拿，我就把這些刺都給去掉，再交給你，豈不是好。太子說(shuō)，上有堯舜之君，下有堯舜之民。氣得元璋大怒。終因是父子，所以元璋費(fèi)了心機(jī)，開(kāi)國(guó)的功臣宿將們尾大不掉，也怕日后不聽(tīng)兒子調(diào)遣，都?xì)€(gè)凈盡。開(kāi)國(guó)功臣的第一，是徐達(dá)，一生謹(jǐn)慎，當(dāng)年和元璋君臣同樂(lè)，吃醉了酒，被安置在元璋舊宮歇息。半夜酒醒，發(fā)覺(jué)不對(duì)，問(wèn)了內(nèi)侍，知是舊宮，連忙爬起，跑到外面臺(tái)階下，倒地大拜，行了面君大禮，然后慢慢退出，避禍一場(chǎng)。可到了洪武十八年，徐達(dá)生了背疽，據(jù)說(shuō)這病最忌吃蒸鵝，元璋卻在他病重時(shí)特賜蒸鵝，徐達(dá)當(dāng)著使臣的面兒流淚吃下，不多日就死了。棘杖的刺都弄干凈了，可惜太子卻病死。只得立太子嫡子為皇太孫。太孫像父親，還得再除刺，僅存得幾個(gè)元?jiǎng)滓步o殺了。太孫即位做了皇帝后，下力削藩，元璋四兒子燕王朱棣起兵，靖難為名，占領(lǐng)南京，自立為皇帝，做了明成祖。這時(shí)離元璋病死，還不到五年。似乎果報(bào)。

《朱元璋傳》文筆漂亮，屬于歷史智慧，后來(lái)卻成了吳晗的罪證之一，當(dāng)然，更大的根子，其實(shí)是他破門(mén)而出寫(xiě)的歷史劇《海瑞罷官》，被作了開(kāi)刀祭旗的物事。