尋蹤河南女親王

一個偶然的機會聽到一件有趣的事，在以藏民族為主要居民的青海省，有一個會讓大多數中國人誤解的地名——河南，而且還是一個蒙古族自治縣。是什么原因使地處青海東南與甘、川交界處這片草原上世代居住著蒙古人?然而在我查閱歷史資料時又意外地發現河南縣的歷史上居然還有一個鮮為人知的末代女王爺——扎西才讓，同時她又是河南縣第一任縣長。

由于資料記載寥若晨星，因而荒僻的地域、有趣的地名、神秘的女王爺更讓我一時魂牽夢縈，始終無法忘懷。盡管地域偏遠，盡管女王早已不在人世，但想要了解她的強烈欲望驅使我決定去看看她生活過的地方。

經我介紹和邀約，幾個好友欣然同意前往考察。

去年10月2日一大早我們一行5人開車上路了，我們在3條備選線路中選擇了蘭州——青海平安——尖扎——同仁——澤庫——河南。

雖然事先掌握了不少沿途情況，但還是沒有想到一路的景致竟是那么的豐富。有河有林有草原有高山；有燦燦的艷黃，有漫天的蒼黃，有點點的叢紅，有留戀的淺綠……

當我們進入尖扎縣就有一條清冽平靜時急時緩的的河流伴隨著我們，在一個回灣處，河水清清綠綠而且隨著掠過的風，呈現出半河瑟瑟半河靜，我們甚至懷疑是個水庫。汽車行至一座大橋上，西西探頭問賣果的土族婦女，橋下緩緩流動的是什么河，她們說那是黃河啊！我們都驚得說不出話來，幾個人都是打小生活在黃河穿城而過的蘭州哦，看到的黃河從來都是黃色的，卻怎么也想不到她還有這樣一種美麗。都說天下黃河貴德（青海省黃河上游縣城）清，看來是世人不知啊，尖扎黃河有如玉。

汽車剛進入同仁縣，我一眼就看到了公路旁的防護墻上，黃河對面的山上赫然展示著藏族繪畫，哈哈，到底是著名的藝術之鄉熱貢??！“熱貢”是藏語對同仁地區的稱謂，意思是“金色的谷地”，作為一個重要的藏傳佛教藝術流派，熱貢藝術有700多年的歷史，其中最著名的要數唐卡、堆繡和雕塑藝術，國內藏區大部分寺院的壁畫、堆繡、雕塑都是這里熱貢藝人的作品。即使在東南亞、美國和德國，熱貢藝術也算是大名鼎鼎。有人說，隆務河不僅把清澈河水注入到黃河之中，而且把它所承載的，同仁地區悠久歷史和文化藝術，也注入到黃河文化之中。這一切就像花兒，開了又敗，敗了再開，已經延續了近千年。

為了心中放不下的蒙古、河南、女王，只好割愛越過金色的熱貢。

下午４點多經過澤庫縣后，基本上就看不到什么人煙了，偶爾會看到很遠很遠的地方有牛羊和牧包。草越來越黃，天越來越暗，天空似乎時而在裂開時而要彌合，后來干脆下起了冰雹。老虎的車子在既沒人也沒車的坡路上奔馳。鴨蛋和西西愉快地跟著韓紅唱《天路》，五音不全的我愜意地任思緒踱到了16世紀。那時藏傳佛教的教派之爭錯綜復雜，藏族僧俗封建主想利用蒙古勢力來壯大和增強自己的力量，而蒙古諸部的王公貴族也想利用西藏的宗教影響作為精神力量，鞏固和發展自己的統治地位。于是1637年蒙古和碩特部（蒙古四部之一）在首領固始汗（成吉思汗之孫）的帶領下，應青海藏傳佛教格魯派的邀請，東下青海打敗了反對格魯派的敵對勢力，統一了青海各部。眼前撕扯的、滾涌的、碰撞的、移動的或灰或黑或白的云有如固始汗開進青海地征戰的隊伍，又像歷史的古戰場?？粗切┓瓭L不安的濃云我好像看到了金戈鐵馬，好像聽到了戰馬嘶鳴，也好像感到了蒙古人的強大力量。

這片水草豐美的土地令蒙古族英雄固始汗流連忘返，從此他的后代在青海定居發展。在他的后代中有一個頗具政治頭腦的子孫——察汗丹津，在他的努力下清政府把蒙古人居住的地域劃分為29個旗，河南為首旗，并且封他為“河南親王”。我在史料中尋覓了一個月之久的女親王——扎西才讓就是世襲第十世“河南親王”。

忽然，歌聲停止了，我忙回神見朋友們都凝神屏息地瞪著前方，順著他們的視線望去，天啊，我們一直在與天際相接的路上獨行，除了漫布的黑云亂舞的冰雹什么都沒有，而這時，汽車剛剛爬過一個高坡突然眼前豁然開朗，不知是什么力量把天邊沉沉的黑云撕破，露出了一帶精湛精湛的藍，藍得我擔心老虎醉過去汽車失控，藍得鴨蛋和西西失了聲，藍得椰子汁只會“啊”這一個音。藍帶下面隱約現出一片房屋建筑輪廓，我們尋蹤的河南到了。

哦，固始汗啊！難怪你們遠離蒙古來到這里子子孫孫的繁衍下來了呢，哦，我的女王??！難怪你們世世代代地統制著這里呢。那曲曲折折的隆務河，湍湍急行的多福頓河，微微泛青的澤曲河，那草深地闊的牧場（河南是青海省深草區，平均草深50～70厘米），怎么能夠讓你們離開祖先開拓的這片土地呢！

車子漸漸接近河南蒙古族自治縣了，大家又是引吭高歌又是鼓掌，寶藍的別克在《高原紅》的節奏聲中于下午6點整開進了縣城。

河南賓館——一個大大的蒙古包式的建筑，有兩層，在縣里是”五星級“了。只有我們5人入住。據服務員講來這里的人尤其是漢族人很少，也就是附近州縣的人有些來往。

第二天早上6點鐘我在寧靜中醒來，昨天那與天地相融的情景不停地在眼前播放，7點整我躡手躡腳起來，開始檢查我早已列好的走訪計劃，看有無疏漏，這時老虎敲了敲門說他要去加油，我便同他一起出來加好油去城外拍了幾張縣城的遠景（只是遺憾機子不夠好）。清晨的河南縣城紅紅的磚房有序地鋪陳在開闊的優干寧灘，幾乎所有房頂都已浮出清清裊裊的淡淡的煙，但這煙沒有嗆人的氣味，因為燃料是牛糞。

早飯后我們在縣城尋訪女王的事情，我們的賓館服務員是一個漢語講得還不錯的蒙古族人，她曾在西北民族學院進修過，但是關于寧木特的曲格寺卻不太清楚，對解放前的河南親王，解放后的河南縣長－扎西才讓更是一無所知。我們隨便轉進街上兩三家小鋪里，里面被問及的人倒是知道寧木特鄉，但同樣對曲格寺和扎西才讓親王不太清楚。這也難怪，小鋪里的生意人不是從甘肅寧夏來的就是遠自湖南的湘妹子，自然對當地歷史不會有太多知悉。

我對伙伴們說：“我們直接去寧木特找曲格寺。”

于是，“清晨，我們奔馳在廣闊的牧場……”

一上路不斷遇到藏袍包裹的嚴嚴實實的小伙子們開著摩托車呼嘯而來，他們十分好奇地打量著我們的汽車和車里的人，而我們也十分新奇地看著他們，尤其是鴨蛋，最喜歡他們輪廓分明有棱有角的面龐。除了摩托車，和我們相遇最多的就是一兩個騎馬的人趕著的像軍團一樣的牦牛、歐拉羊。我們出縣城時看到的一個很大很大的交易場所，想來他們該是去縣上買賣牛羊的。道路時常會被牛羊們阻斷，那些牦牛十分傲然，任你的喇叭鳴叫，它們怡然自得；歐拉羊（三大藏系綿羊之一）則不然，這些胸毛和屁股都是褐色，中段純白的家伙們，個個頂著大大的盤角迎面小跑而來，就像拿破侖的軍隊，威嚴而排列整齊，狹路相逢時，它們會停下來思索片刻，然后由頭羊或羊倌指令讓到路旁，絕不會因為結實的汽車和響亮的喇叭聲而顯得驚慌失措。

牛羊和摩托車越來越少，漸漸地除了在草原上曲曲彎彎反著銀光的曲澤河，就又全無聲息，我感覺似乎到了天盡頭。路，非常難走，原計劃一個小時的路程我們走了3個小時，總算迎面看到一輛汽車才使我確信這里還在人間，問了司機知道馬上就到寧木特了。我松了口氣。

一點左右我們終于到達寧木特鄉。寧木特在漢語中的意思是向陽坡下。所謂寧木特鄉，就是一條約150米長的小街，兩溜紅磚平房，參差排列著住戶、小店鋪、鄉政府、衛生院、小學……總之整個鄉就在這條街上，一覽無余。我們一行走在街上十分扎眼，當地人都好奇地打量著。我向這些藏族打扮的人問曲格寺在哪，他們都搖頭。我不由焦慮起來，連寧木特的人都不知道曲格寺，難道是我弄錯了嗎？難道會是在更偏遠的地方嗎？可是已經沒有汽車可以走的路了。

大家也有些疑惑，西西不由問我：“慕陽，你說的女王真的在歷史上存在過么？”這一問我急了，才想起來從出門到現在只是簡單地告訴大家我要去青海省河南縣尋訪一個女親王。而大家也只顧了一路的奇風麗景了。

女王扎西才讓生于1920年，從小生活在拉卜楞寺，是成吉思汗的宗裔。1940年她唯一的哥哥第九代河南親王袞噶環覺不幸早逝，按蒙古舊俗長兄亡故時無嗣就由弟妹繼承王位，所以剛剛20歲的扎西才讓便成為河南蒙旗第十代親王。當時的省政府還行文昭告甘肅夏河、青海蒙旗公眾。民國三十二年（1943年）與拉卜楞保安司令黃正清的兒子、拉卜楞寺五世嘉木樣的侄子黃文源結婚。解放前河南親王扎西才讓和她的母親蘭曼措住在河南蒙旗寧木特鄉，民國三十六年（1947年）為鞏固蒙旗統治，她們在府邸旁籌建了曲格寺。

1949年9月解放時扎西才讓親自率領河南蒙旗各部落頭人專程到甘肅夏河縣歡迎解放軍。12月份女王又派丈夫黃文源作為私人代表到西寧向青海省黨政軍領導致意，歡迎中國人民解放軍解放河南蒙旗。1952年扎西才讓積極組織500多名向導，2000多匹戰馬、30000多馱牛馱馬、上千個羊皮筏子和上百名水手給部隊帶路、運輸，幫部隊搶渡黃河，在剿匪反特戰中做出了很大貢獻。當時她還應邀到西安參觀訪問，受到習仲勛和汪鋒的接見。1955年由于扎西才讓在蒙古族、藏族群眾和當地宗教界都享有聲望，被選為河南縣第一任縣長。1962年又調到西寧工作，任政協副秘書長、婦聯副主任。遺憾的是1966年，“文革”開始后，像她這樣女王爺出身的人逃不脫圍攻批斗，在當年10月21日含冤辭世，年僅46歲。史料雖少，但這樣一個有作為有影響的人，在生養她的土地上難道就沒有一點聲息嗎？難道她同她的王府一樣消失得干干凈凈沒有一點蹤跡嗎（王府在1958年被毀）？

大家坐在車里鴉雀無聲地聽著，我講完失望地不知下一步該干什么。

這時鴨蛋看見一個喇嘛出現在街上，她高興地說“有喇嘛就有寺”。果真，我們跟著喇嘛轉到了街右一溜平房后面，一個規模不大的寺院赫然出現，我激動而又小心翼翼地邁進寺里，面對大門的主寺門關著。側目一看，圍繞著主寺的兩側回廊里坐滿了大小喇嘛，人人盤腿而坐膝上放著經文在念。見我們進去，他們單純的眼睛里滿是問號，我笑指指相機指指他們，他們帶著些許羞澀點頭。經過比劃打問，我們終于發現一個懂點漢語的青年喇嘛，他叫扎西加措。一看他那寬闊的臉膛厚道的眼神就知道他是蒙古人，一問果不其然。當聽到他清晰肯定地回答那就是“曲格寺”時，我聽到了自己心臟咚咚的跳動聲。還是因為語言不通，扎西加措只能使我們明白他是知道河南女親王的，更深的交流就有困難了。這時椰子汁又發現寺院門背后有一幅“蒙人趨虎”圖。哦，蒙古人！我追蹤的我尋覓的親王故地，就是這里了，除了這里，哪一個藏傳佛教的寺院里會有一副“蒙人趨虎”圖呢。我們在寺里又留戀了一會，把我們準備的糖果分給小喇嘛們（寺里有八九個十幾歲的小喇嘛），他們那含羞帶怯的神態非常可愛。

從寺里出來，我才感覺先前打問不到曲格寺大約是語言問題。我們帶著些許滿足在街上享受陽光、清風，一個老媽媽走上前來用半通的漢語向我們發出邀請，希望我們到她家去坐一會。我們幾人面面相覷，不知她的真實目的，擔心在這少數民族為絕對多數的地方，我們人生地疏“挨宰”。但看著老媽媽的笑臉想想鴨蛋一直想到當地人家里去看看的愿望，我們還是決定跟她去，大不了喝碗茶交個5塊10塊的。

我們疑惑地走進了老媽媽家。屋子矮小擁擠，陳設凌亂，衛生顯得有些差。屋里還有4人，經過比劃加交流，我們知道了這是一個蒙古族家庭，只有老媽媽阿拉騰才次格會一點漢語，屋里的其他人是她兒子媳婦孫子和鄰居。盡管河南的蒙古人衣著和生活習慣都已被藏族人同化，但是他們的長相還是有著明顯的蒙古人特征，男人們多臉膛寬闊，女人們都有著扎西女王般的長長的臉蛋。這一家人用熱誠新奇的眼光看著我們，給我們遞上滾滾的奶茶，和滿滿一盤黃澄澄的油餅，阿拉媽媽一個勁地說“喝吧，饃吃好，饃吃好”?？吹贸鲈谀呛喡姆课堇铮@油餅算是他們待客的好東西了，生活一向講究的鴨蛋、西西這時表現得非常之好，又吃又喝又聊，我在相機顯屏里看著阿拉媽媽和她熱情的家人，恍若60年前女王府里的一幕。

解放前的一份《婦女月刊》上曾寫到：“親王老遠地出來迎接我們，把我們讓進蒙古包——草原上的王府里去。到這里，無論誰都會受到熱誠的歡迎。主人拿出花生瓜子和干碎的饃饃款待遠來的客人，實在說這些確是草地里難得的珍品。老媽媽一再敘說草地窮苦得很，什么都找不到，沒有什么東西招待客人，幾次三番向我們表示歉意，反使我們十分不好意思了?！?/p>

當阿拉媽媽的兒媳從顯屏上看到活動著的其家人時，眼睛里露出驚奇的目光，隨即她轉身打開一扇小柜門指著里面的電視機又指指我的數碼相機，我們明白了她的意思，心想反正她也聽不懂我們的解釋，索性學著當地人一邊笑一邊點頭說“哦呀、哦呀”。

告別阿拉一家時，送我們出來的已經不僅僅她的家人了，不知什么時候來了好幾個大小鄰居。離開阿拉媽媽家后，大家都非常感慨蒙古人絲毫不摻雜任何商業氣息的熱誠。我不甘心就這么離開，趁他們在車里補充糧草時，一個人轉到曲格寺后的浪琴山上，山上的羊天上的云空中的鷹都那么無聲無息，一切幽靜的仿佛時光倒流。

這海拔3580米的寧靜草原仿佛貞靜嫻雅、溫文恭順，誦經習文（藏文）、輕撫揚琴的少女扎西才讓。1941年時，“扎西才讓繼承王位正是青春二十的少女。雖屬蒙古族，可是一切風俗習慣都藏化，假如不知王府世系，你真絕對不會想到她是成吉思汗的宗裔。她穿著寬大的藏式長袍，梳藏女一樣的頭，無數小辮整齊地從前額梳到腦后。高高的身材，長長的臉蛋，不算漂亮卻有一種女性特具的嫵媚，充溢著健康的活力。溫柔恬靜、舉止大方，有大家閨秀的風度，卻不帶驕奢的傲氣。愛津津有味地傾聽別人滔滔雄辯，不時自嘴角流露一絲會意的微笑，可是她自己卻很少說話，手中隨便地捻轉佛珠。”

仰望天空，浮云流動，蒼鷹翱翔，俯瞰寧木特，柔黃的秋色和暖暖的陽光將無際的草原染成金色，一種暖暖的醉人的韻味讓人想起1947年已為人婦的女王。那年她去了趟南京， “在南京中央飯店二樓一間精美的房子里，有一位身段苗條姿容秀美的年輕的主婦，在忙碌而干練地替客人們沖茶、拿煙。穿著一件南京錦緞起亮紅小花的合適旗袍，腳著京式高筒皮靴，燙發且很長，薄施脂粉，兩腕套著一對光亮而玲瓏的金鐲子，左腕上還加上一只精巧的手表……真的，整個一身都打扮的那么妥貼入時，在加上一派端莊的風度，更顯得那么高貴、溫柔，像溫文爾雅的江南閨秀，又像出自名門的貴婦人?，F在，我告訴你，你不要驚奇，她，這位溫雅的貴婦，就是當今名震邊疆新近抵京的扎西才讓——統治著青海蒙古和碩特前首旗人民的女王爺?！?/p>

遠處銀亮的河水在開闊的草原上彎彎曲曲時隱時現，清清的秋風把自己和河水的合聲傳入我耳膜，在我聽來真的好像女王在蒙古包里奏出的琴音 “簡短肅穆，音調低回愉悅，輕快、幽邃和柔美”。在女王柔美的琴聲和落日余輝的籠罩下我們回到縣城。

第三天一早，我們踏上回家的路途。兩天來一直歌聲笑聲不斷的車里很靜，只有老虎辛苦地開車，不知伙伴們在想什么。我腦海不停地在想自己一個多月在史料中尋蹤，三天來在這高原牧場上奔波往返所追尋的是什么呢？

是毀了的女王府？是重建的曲格寺？是貴婦般的王爺？是首任縣長的功績？

我思緒萬千，眼前不停地閃現著兩天來的一幕幕。在縣城里，來自賽爾龍鄉賣酸奶的卓巴，長長的臉蛋，不算漂亮卻有一種女性特有的嫵媚，充溢著健康的活力，恬靜地聽我們聊天，不時自嘴角流露一絲會意的微笑，可是她自己卻很少說話；縣城街道上，傍晚的夕陽中兩個穿著干凈艷麗藏族衣飾的姑娘，一身打扮妥貼入時，那一派端莊的背影，顯得高貴、溫柔，像溫文爾雅的江南閨秀，又像出自名門的貴婦人；向陽坡下熱情的阿拉媽媽……

清醒了的伙伴們歌聲笑聲又起，打斷了我的思緒，車窗外金色的優干寧灘、達久灘綿延更迭，天和地一樣的無垠，云和羊一樣的星星點點一樣的團團浮動，忽然我腦際一閃，我知道女王在哪了，這些熱情、優雅、恬靜，已與藏族人民融合在一起的蒙古族婦女會永遠留在我的河南記憶中。

（編輯：魯菲）