你看 你看“秦商”那張臉

在《七問(wèn)晉商》之后，我們推出秦商專(zhuān)題，希望對(duì)秦商的歷史與現(xiàn)狀來(lái)一次集中的梳理，同時(shí)也參考各地區(qū)域經(jīng)濟(jì)和商幫的發(fā)展情況，和目前的秦商群體進(jìn)行一次比較。

還是那句老話，我們?cè)谶@里提出問(wèn)題，乃出于對(duì)陜西的熱愛(ài)，對(duì)秦商的關(guān)注——盡管“秦商”這個(gè)概念是否依然成立，仍有待于討論和發(fā)掘——但如果秦商能夠早日“歸隊(duì)”，勢(shì)必對(duì)陜西當(dāng)?shù)厝谌胫袊?guó)乃至全球經(jīng)濟(jì)的大循環(huán)，同時(shí)又能保持自己的獨(dú)立性是有好處的。

2007年4月份，《中國(guó)商人》雜志為了“尋找中國(guó)商人精神”系列報(bào)道去天津做調(diào)研。此行同時(shí)還附帶了一個(gè)任務(wù)，就是給我們已經(jīng)啟動(dòng)的“區(qū)域經(jīng)濟(jì)全球化傳播戰(zhàn)略”研究課題尋找一些基礎(chǔ)案例。

在這次為期一個(gè)多周的調(diào)研中，我們跟天津大學(xué)的孫衛(wèi)軍博士，以及天津山西商會(huì)張世倫會(huì)長(zhǎng)有過(guò)多次深入的交流。張是一個(gè)積極的發(fā)明家，也是在上世紀(jì)末期影響較大的企業(yè)改革家。當(dāng)我們見(jiàn)到他的時(shí)候，他正在為晉商的出路，和山西與天津的區(qū)域合作問(wèn)題殫精竭慮，幾乎到了廢寢忘食、如癡如狂的境界。

山西和陜西，一河之隔，自古就有秦晉之好的佳話，中國(guó)歷史上最漫長(zhǎng)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和文化制度，多數(shù)在這兩個(gè)地區(qū)經(jīng)過(guò)了早期的實(shí)踐。尤為重要的是，這兩個(gè)地區(qū)曾經(jīng)在明清時(shí)代形成兩大馳名天下的商幫——晉商與秦商（也叫陜商），它們的名字往往連在一起，統(tǒng)稱(chēng)山陜商人，它們?cè)谌珖?guó)各地的會(huì)館也往往建在一起，叫做“山陜會(huì)館”。然而近代以來(lái)，山陜商人同歸于沒(méi)落。這種沒(méi)落造成的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的，以致于直到今天——山西和陜西在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展模式，以及商人的群體面貌上也有著不少相近的地方。

正是在跟張世倫探討“晉商如何應(yīng)對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我的腦子里突然跳出一個(gè)關(guān)中老房東的形象，無(wú)論如何揮之不去。這是我在西安曲江居住的幾年中非常熟悉的一個(gè)老農(nóng)民，其人黑胖而高大，由于多年躬耕生活，他的體格罕見(jiàn)的強(qiáng)壯，精力也是罕見(jiàn)的充沛。此人為了維護(hù)自己日漸衰落的權(quán)威經(jīng)常跟家人和鄰居爆發(fā)劇烈的爭(zhēng)吵，因此人家送了他一個(gè)外號(hào)：黑頭張飛。他所在的村子叫做廟坡頭，現(xiàn)在由于西安曲江改造結(jié)束，這個(gè)村名已經(jīng)從西安地圖上永久消失了。

在上世紀(jì)八十年帶中晚期，東南沿海很多下地種田、下海捕魚(yú)的農(nóng)民紛紛扔掉祖輩沿襲的生存方式，做起了小買(mǎi)賣(mài)，以致后來(lái)席卷中國(guó)和世界，如今的很多企業(yè)精英，便是從這批人中產(chǎn)生出來(lái)的，他們贏得了溫商、潮商、粵商等等這些如雷貫耳的商幫名號(hào)。在這些商幫中，廣東“四小虎”之一的順德商人原先是沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)的，政策、資金等好處幾乎都跟他們不沾邊，但是順德后來(lái)成了在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最有競(jìng)爭(zhēng)力，甚至比溫州還值得借鑒的地方之一。

我所認(rèn)識(shí)的黑頭張飛，和他的村鄰們走了一條完全不同的道路。當(dāng)我2000年搬進(jìn)廟坡頭的時(shí)候，拜老城改造運(yùn)動(dòng)所賜，黑頭張飛已經(jīng)修了五層高的帶有天井的出租房，他們的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是房租和村里轉(zhuǎn)讓土地的收入，他的數(shù)十個(gè)房間出租給那些全國(guó)各地來(lái)的大學(xué)生、小商小販以及各種自由職業(yè)者。村里其他人也是一樣的家家戶戶都有這樣的出租房。

黑頭張飛總跟人吵架我是可以理解的，其時(shí)他已經(jīng)無(wú)地可種，整天就是呆在家里，控制著自己的房租和一家人的開(kāi)支。此外，他不知道自己應(yīng)該去干什么。不過(guò)他的榮耀感讓我感到興趣，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不理解。每天黃昏時(shí)分，他都會(huì)出現(xiàn)在大門(mén)口，蹲在一個(gè)小板凳上，手里端著碩大一老碗，手里高高舉起一筷子油潑辣子面，他總是舉得很高，偶爾看看來(lái)來(lái)往往的打工仔從面前走過(guò)，然后從容不迫吸進(jìn)去。炎夏他光著黝黑閃亮的龐大肚腩，寒冬則裹著臃腫的棉衣。他的重量全部施加在那個(gè)小板凳上，由于大門(mén)口坡度是傾斜的，黑頭張飛吃面的動(dòng)作看來(lái)仿佛是在表演雜技。

三年后，隨著曲江的開(kāi)發(fā)進(jìn)入攻堅(jiān)階段，廟坡頭面臨不可避免的拆遷，我和黑頭張飛，以及他們的鄉(xiāng)鄰們，還有幾千名租戶離開(kāi)了這個(gè)村子。幾個(gè)月后，廟坡頭一片廢墟。村里以前發(fā)生的種種，似乎從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。

現(xiàn)在，我不知道，黑頭張飛是如何吃飯的，因?yàn)樵谖靼策h(yuǎn)郊區(qū)某個(gè)小小的安居樓里，他即便蹲在小板凳上，也沒(méi)有那么多人可以看見(jiàn)他了。

黑頭張飛六年前給我留下不可磨滅的印象，現(xiàn)在又在我的腦子里揮之不去。這是有原因的。和中國(guó)東南沿海那些最早富起來(lái)，暴發(fā)手段千奇百怪的農(nóng)民商幫不同，陜西新興的商人群體大多不是來(lái)源于黑頭張飛這樣的農(nóng)民群體。比如這些年來(lái)大浪淘沙幸存的“陜西大腕”們，榮海、崔榮華、郭家學(xué)、吳一堅(jiān)、來(lái)輝武這些人，都是當(dāng)過(guò)老師，當(dāng)過(guò)兵、從過(guò)政，或者來(lái)自于國(guó)營(yíng)企業(yè)。也就是說(shuō)，這個(gè)群體來(lái)自于中國(guó)的一個(gè)中間階層，相對(duì)于更強(qiáng)勢(shì)力的階層，他們是弱勢(shì)的，相對(duì)于農(nóng)民群體，他們又是強(qiáng)勢(shì)的。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期，他們的經(jīng)營(yíng)手段和戰(zhàn)略思路表現(xiàn)出跟“農(nóng)民企業(yè)家”群體完全不同的另類(lèi)特性，但是陜西多年來(lái)只有這個(gè)群體唱主角，也反映出另一個(gè)問(wèn)題：陜西尚未形成濃厚的商業(yè)基礎(chǔ)和商業(yè)氛圍。

近年來(lái)，圍繞中西部地區(qū)的發(fā)展滯后問(wèn)題，各界人士見(jiàn)仁見(jiàn)智，其中“國(guó)家政策”對(duì)中西部地區(qū)傾斜度不夠，是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及當(dāng)?shù)厝耸康闹髁饕庖?jiàn)。同時(shí)，順著這種邏輯，對(duì)于歷史上商幫的興衰問(wèn)題，也多數(shù)被歸結(jié)為政治、軍事以及外商的沖擊等客觀原因。

對(duì)于上述觀點(diǎn)，筆者不能完全茍同。一個(gè)地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和商幫群體，固然會(huì)受到來(lái)自政治、軍事等外部因素的嚴(yán)重扭曲，但是只要一個(gè)地區(qū)還有方言存在，就說(shuō)明，這個(gè)地區(qū)在歷史上的人口并沒(méi)有徹底消失，只要人口在發(fā)展，市場(chǎng)就存在；同時(shí)，只要講一種方言的人口延續(xù)下來(lái)，那么歷史上好的商業(yè)和文化傳統(tǒng)就沒(méi)有理由完全中斷，只要時(shí)機(jī)一到，自然會(huì)如同星火燎原，興旺蓬勃起來(lái)。

從全球商業(yè)文明的演變過(guò)程來(lái)看，商人首先是商品經(jīng)濟(jì)的主體動(dòng)力，其次，一個(gè)具有鮮明特征的商人群體的興起和壯大，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要推動(dòng)力量。在《七問(wèn)晉商》之后，我們推出秦商專(zhuān)題，希望對(duì)秦商的歷史與現(xiàn)狀來(lái)一次集中的梳理，同時(shí)也參考各地區(qū)域經(jīng)濟(jì)和商幫的發(fā)展情況，和目前的秦商群體進(jìn)行一次比較。

還是那句老話，我們?cè)谶@里提出問(wèn)題，乃出于對(duì)陜西的熱愛(ài)，對(duì)秦商的關(guān)注——盡管“秦商”這個(gè)概念是否依然成立，仍有待于討論和發(fā)掘——但如果秦商能夠早日“歸隊(duì)”，勢(shì)必對(duì)陜西當(dāng)?shù)厝谌胫袊?guó)乃至全球經(jīng)濟(jì)的大循環(huán)，同時(shí)又能保持自己的獨(dú)立性是有好處的。