書(shū)法文化人李恒濱

書(shū)法家魏翰邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我面對(duì)李恒濱先生的草書(shū)作品時(shí)，有諸多的激動(dòng)，這是我在許多書(shū)法家那里見(jiàn)不到的。從中讀出了草書(shū)之為草書(shū)的本質(zhì)內(nèi)容。作品線條肆意張揚(yáng)，圓潤(rùn)的線條連綿不斷，如江河之不見(jiàn)源頭，滔滔奔騰。自然、順暢，有平緩寬闊的河道，也有咆哮的峽谷險(xiǎn)灘；有簡(jiǎn)白透徹，也有九曲十八繞，像精靈一樣閃動(dòng)飛舞著，了無(wú)掛礙，飛騰挪讓?zhuān)杂伸`動(dòng)，觀看時(shí)讓人眼光所及，隨之心情飛揚(yáng)。”

書(shū)法家魏翰邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我面對(duì)李恒濱先生的草書(shū)作品時(shí)，有諸多的激動(dòng)，這是我在許多書(shū)法家那里見(jiàn)不到的。從中讀出了草書(shū)之為草書(shū)的本質(zhì)內(nèi)容。作品線條肆意張揚(yáng)，圓潤(rùn)的線條連綿不斷，如江河之不見(jiàn)源頭，滔滔奔騰。自然、順暢，有平緩寬闊的河道，也有咆哮的峽谷險(xiǎn)灘；有簡(jiǎn)白透徹，也有九曲十八繞，像精靈一樣閃動(dòng)飛舞著，了無(wú)掛礙，飛騰挪讓?zhuān)杂伸`動(dòng)，觀看時(shí)讓人眼光所及，隨之心情飛揚(yáng)。”

文懷沙先生說(shuō)：“甘肅有理由引為自豪，她不僅擁有享譽(yù)世界的伏羲文化，敦煌文化，還有令人敬畏的武威醫(yī)筒、唐人寫(xiě)經(jīng)。提到書(shū)法藝術(shù)，不容忘懷誕生于這里的草圣張芝和書(shū)法大師索靖。可能是由于歷史文化的積淀豐厚，近年來(lái)這里有不少新生的書(shū)法家涌現(xiàn)。”所謂新生代書(shū)法家，我們大致可以理解為正在成長(zhǎng)的新的一代具有創(chuàng)作實(shí)力的書(shū)家。在甘肅書(shū)法新生代中，不乏在全國(guó)都具有較高知名度的優(yōu)秀書(shū)法家，以及一批較為看好的充滿(mǎn)活力和希望的年輕書(shū)法家。其成果尤為突出者之中，人們一定會(huì)記起和說(shuō)到李恒濱。

藝術(shù)是心靈的自白，是人的一種生存方式。李恒濱先生說(shuō)過(guò)，藝術(shù)作為精神生活與審美追求的重要方式和主要途徑，是人類(lèi)不可缺少的精神食糧。書(shū)法藝術(shù)是中華文化光輝燦爛的瑰寶，其社會(huì)價(jià)值與作用包括了娛樂(lè)、認(rèn)識(shí)、教育和審美各個(gè)方面。在滋養(yǎng)民族心靈和培育民族精神的過(guò)程中，發(fā)揮著潛移默化的獨(dú)特作用。書(shū)法家是立體的，情志、氣象、精神、修養(yǎng)是構(gòu)成書(shū)法的主要因素。

一代宗師季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)者書(shū)法不僅講求書(shū)法的典雅清正，而且要求書(shū)法具有深厚的文化意味，學(xué)者書(shū)法不僅是藝術(shù)，而且是文化，同時(shí)也是學(xué)者對(duì)漢文字的美化和文化化。”

書(shū)法，是人品和各種學(xué)識(shí)的綜合體現(xiàn)。注重自身修養(yǎng)的李恒濱有許多精彩的行書(shū)作品和隸書(shū)作品，筆墨氤氳間，他在書(shū)法傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)中流露出的生命意志和個(gè)性之音，一任文氣、才氣、豪氣在紙面上肆意流淌。行書(shū)的抒情性和隸書(shū)的內(nèi)韻美同為中國(guó)和品德的操持。在一定程度上加強(qiáng)了內(nèi)力的礪煉，也彌補(bǔ)了書(shū)寫(xiě)純度的不足。

特別要稱(chēng)贊的是，李恒濱先生作為一名教育戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，十分注重通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神。這也是藝術(shù)工作者和教育工作者的高尚職責(zé)。

他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱來(lái)自三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和民族凝聚力，而民族凝聚力主要來(lái)源于民族文化，來(lái)源于民族文化的認(rèn)同。作為國(guó)粹之一的中國(guó)書(shū)法，在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型時(shí)期和新世紀(jì)國(guó)家快速發(fā)展時(shí)期，應(yīng)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中煥發(fā)出新的光彩。我們甘肅的書(shū)法文化事業(yè)，近年來(lái)取得了很多成績(jī)，有了較大發(fā)展，培養(yǎng)了一支人數(shù)不少的書(shū)法愛(ài)好者隊(duì)伍。但書(shū)法教育相對(duì)落后于一些兄弟省份，高校中沒(méi)有書(shū)法教師和書(shū)法專(zhuān)業(yè)，中小學(xué)也基本上沒(méi)有書(shū)法課，差距是較大的。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，倡導(dǎo)繼承發(fā)揚(yáng)中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實(shí)際上也是給青少年以精神支柱，對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響。我以為，在書(shū)法的普及和提高方面都有很多工作要做，要利用各種媒體加大宣傳，舉辦不同形式的培訓(xùn)班，開(kāi)展各種書(shū)法活動(dòng)，培養(yǎng)青少年書(shū)法骨干，使得博大精美、堪稱(chēng)一絕的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在甘肅這塊有著豐厚文化傳統(tǒng)的土地上進(jìn)一步光大弘揚(yáng)，發(fā)揮更積極的作用。

正義和人格是藝術(shù)品的靈魂。李恒濱先生的人品與書(shū)法一樣，在社會(huì)上有口皆碑。其書(shū)法其精、其美、其情、其趣，令人為之振奮。那種純凈自然，天真靈動(dòng)，不加雕飾的筆飛墨舞，的確值得人們品味和收藏。

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