尋找從葉脈走向根部的通道

閱讀這組詩歌的時候，我在大亞灣，小桂，一個靜靜的海灣。

由于交通不便，這里的村民大都在幾年前遷居它處。進村的時候，天已經黑了下來。狗在叫，面對我們這些不速之客，狗有些虛張聲勢。我們找了一個廢棄的珍珠養(yǎng)殖場作為營地。營地周圍有水，居然還有電。帳篷剛扎好，外面開始下雨，于是躲進帳篷，在逼仄的空間里，開始閱讀，開始享受詩歌帶來的愉悅，開始尋找從葉脈抵達心靈根部的通道。

惠州，詩意棲息的地方

惠州是一個詩意盎然的地方。北宋紹圣元年(公元1094年)，文化巨匠蘇軾被貶惠州。此次貶謫只是蘇東坡動蕩生涯中又一段漫長的異鄉(xiāng)之旅，但對于時人稱為“蠻貊之邦，瘴癘之地”的嶺南，卻是一場文化沖擊的開始。

謫居惠州期間，蘇東坡遍游惠州，屐痕所至，光彩頓生。凡有詩句出處，皆成一景。他用錦繡文字點亮了惠州的精魂。他關注民生的親民思想和勤于實踐的世界觀，自成大家的詩詞、書畫藝術乃至飲食藝術，在惠州影響頗深。在惠州的四個年頭，蘇軾先后寫下了160首詩詞和幾十篇散文。他的詩文歌詠惠州風物，使惠州名揚四海。他在惠州傳播文明，推廣教育，以至后來數(shù)以百計的文人、墨客紛紛聚惠，大辦書院，推廣科舉，使惠州人才輩出。誠如清代著名詩人江逢辰所言：“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州。”惠州西湖因蘇東坡而與杭州西湖齊名，惠州的人文歷史，也因蘇東坡的這段奇緣平添了一份凄愴的獨特氣質。

在當下的惠州詩壇，同樣不乏領軍人物。阿櫻、江湖海、繆佩軒等在這片充滿詩意的天空下，書寫著各自的傳奇，為我們帶來不斷的驚喜。阿櫻是近年來頻現(xiàn)于國內詩歌媒體的活躍詩人之一，她相繼出版《南方有薄薄的霜》、《風吹向陌路》等詩集，以純粹的質地呈現(xiàn)其生命的亮色；曾引領新鄉(xiāng)土詩歌運動的江湖海從湘抵惠，帶來湘楚的豪爽，千杯不醉的他亦如他的詩歌一樣高亢有力；繆佩軒噴薄的才情以及廣泛的閱讀，使他能夠長久地保持一種上升的勢頭。

惠州能夠成為詩意聚集的“洼地”，在于她獨特的地理位置與極富包容的大情懷，無論是政壇失意遠謫嶺南的東坡，還是近期受改革大潮誘惑，從四面八方匯集而來的趕潮者，兼收并蓄讓惠州日益變得美麗。

從語詞獨特的指紋流向觸摸深處的心跳

1.阿櫻詩人黃金明在《愛之迷醉，愛之宿命——阿櫻論綱》一文中，特別從一個詩人對某個詞匯的鐘愛，詳細論述了阿櫻詩歌寫作魅力和風格。他寫到——在阿櫻的書寫背景中，“水”是一個不可繞過的關鍵詞。水是阿櫻詩中反復出現(xiàn)的意象，甚至有幾首詩就是專門寫水的。我想，阿櫻除了受到“女人是水做的”、“水是生命之母”等傳統(tǒng)命題的影響之外，還跟水的性質有關，諸如流動、陰柔、神秘等等，它實際上承載著阿櫻對世界的理解和情感。《水》從文本的意義來看，是阿櫻目前為止最值得重視的一首詩，它超越了情愛而到達了關懷的層面，水的流動乃是生命的流動，水的澎湃乃是永恒的絕唱，水上漂來的女人必又隨水而去（這幾乎寫出了愛情善變的奧秘），最終，這首詩水到渠成地觸及了“回家”的命題：水乃是人類最柔軟的情感。

在這次所選的幾首詩歌中，無一例外與水緊密相聯(lián)，就連約會的場景也是在“黑暗吞沒了的白藤湖”。“親愛的／分開我們的不是光線／一粒紐扣抵過來向著心口”（《白藤湖》），我們仿佛聽見來自語詞內部輕輕的嘆息。

2.江湖海在江湖海的詩歌中，我們看到了力量和忠貞，“旗幟”與“海”等詞匯，構筑了一道頗具個性特色的語言體系。我們可以相信，如果沒有對于母語的無限情懷，沒有對世界和平的祈求與向往，詩人是無法泅渡欲望的海洋，從而抵達詩意的彼岸。在《升旗》中，由于“我”的無處不在，詩歌呈現(xiàn)出一種強烈的傾訴指向。而這種傾訴在《獨弦》和《白鴉》中演繹得更為淋漓盡致，“我們一生，只剩下詩歌／苦難的旗/只身孤旅／花朵已碎永期癡情的眸子／照亮夜中的長路與墳碑”，詩歌憂郁感傷的種子，為閱讀者帶來無盡的遐思。

3.繆佩軒我是從2005年開始比較密集地閱讀繆佩軒的詩歌，他的詩歌給我的總體印象是自由、澄凈、含蓄、深刻。沒有那種意興迂回曲折隱晦結構繁復的羈絆，呈現(xiàn)出一種單純與澄明。在閱讀《列車嘯鳴的聲音》時，我眼前時不時閃現(xiàn)出詩人的身影，“它活著的另一層意義，是與時間競跑／每一個終站即是起點。每一次到達意味著／出發(fā)”。那列火車多像詩人的身影啊，或者，詩人在書寫自己的創(chuàng)作宣言。在《另一種書寫方式》中，這種寓言式的歌唱，具有了更加明確的指向，“它們不倦行走／時而招來雀鳥的嘲諷，時而贏得森林的／掌聲”。《這敞開的石頭是你嗎》只有簡單的兩小節(jié)，而且結構也極為相似，這需要一種勇氣，需要詩人對語言強烈的自信。

繆佩軒的詩歌呈現(xiàn)出一種難得的潔凈，在當下詩壇，能保持語言自身的潔凈，不為世俗所染，是一種難得的品質。也正是因為這種潔凈，我們完全有理由相信，他在詩歌創(chuàng)作的道路上，會走得更遠。

4.鐘小芹接觸鐘小芹的詩歌，是她那本《霧正迷茫》的詩歌散文合集，浸潤在骨子里濃郁的親情，以及至純的文字蘊涵著一種大情懷。一直到2005年才有幸謀面，那些鏗鏘的文字竟出自一個略顯柔弱的女子，這也讓我更能準確地把握她文字之中的清麗了。鐘小芹的這組詩歌，總體圍繞“艾葉”來鋪展開來。“從故鄉(xiāng)的山洼到城市花園／一片艾葉／與我深情地對望”（《艾葉》），詩人在追述對故土依戀的同時，也暗含著對本土，對城市生活的抵觸與冷漠。

在《靜靜的五月》中，詩人寫到：“沒能趕在大河截流之前／喊回那一個亭亭玉立的／童年／只能祈求風吹慢一點”，我無法回避詩人對童年，對童年純真的依戀。她的詩歌中透露出來的清麗而又沉郁的句子，就像她反復歌唱的艾葉，飄散著淡淡的清香，但又浸潤著微微的苦澀。

5.李小惠在惠州小輯中，李小惠的詩齡應該是最短的。嚴格來說，她是從去年開始迷戀詩歌，并一發(fā)不可收拾。雖然與小惠同在一座小城，但大家平時俗務纏身，真正坐在一起的時間很少，能夠聊聊詩歌的日子就更少了。她對于詩歌的書寫，更多源于一種直覺。從目前的創(chuàng)作來看，這種直覺真的給我們帶來了許多的驚喜。在《那一天》里，“汽車輾過，地面在顫抖／一個人的心跟著微微顫抖”。詩歌中場景與角色的頻頻互換，增添了詩歌的魅力。小惠同樣選擇了“端午”，與鐘小芹不同的是，她的筆觸對準了歷史，在歲月的大開大合中，感受著語詞的滄桑。“天上地下，萬物風流。喜歡在半麻醉的狀態(tài)下／只想一個人／仿佛什么也沒有發(fā)生”（《端午如云》）。在小惠的詩歌中，也不可避免地流露出一些生澀，但這并不是一件可怕的事情，生澀可以走向成熟，蒼白卻只能走向更大的虛無。

6.正午的貓 對于我自己的作品，不想說太多了，根植內心的偏愛是不可避免的。應該說，我還算一個老實的寫作者，堅持思考，雖然這種思考是那么的徒勞；堅持書寫，最大的奢望是能夠為讀者提供一個反映時代內在品質的詩歌樣本。在《城市切片》和《網絡科》里，我做了這樣的嘗試。“我看見細胞被無限放大／就如同被放大成天空的針眼”（《城市切片》），欲望的細胞在泛性的天空下，成為一種張揚，或者肆虐的詞匯。

歷經化蛹蝶變的陣痛，惠州詩壇正逐步走向成熟

惠州詩壇如大多數(shù)地區(qū)一樣，在經歷了上世紀八九十年代的空前繁榮之后，上世紀末進入了詩歌的冰封時期。詩人在翻涌的經濟大潮中開始沉默。但誰也不能忽略這種沉默的力量，詩歌的種子在冰雪覆蓋之下，從未停止過呼吸與吶喊。李勤、阿櫻、南木、繆佩軒、江湖海、王子軒、鐘小芹、李小惠等一批詩人仍然默默地堅守這詩歌最后的凈土，期待詩歌的種子破冰而生，重新煥發(fā)出盎然生機。

這種等待在進入新世紀以來，有了真誠的回報，惠州詩壇呈現(xiàn)出熱鬧的景象，在《惠州文學論壇》，以及以前的《惠州人家論壇》等詩歌版塊里，每天的發(fā)貼量近百。對于一個地方性的詩歌版塊，有這樣的發(fā)貼量已經是不容易了。一批詩歌愛好者紛紛匯聚于此，針對當下的詩歌發(fā)展與詩歌創(chuàng)作交流心得。

任何事物都是從數(shù)量上的積累，然后發(fā)展為質量上的蛻變。惠州詩壇正是在沉默中醞釀著突變，在經歷化蛹蝶變的陣痛之后，新一輪詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)“井噴現(xiàn)象”，一批高水準的詩歌作品紛紛新鮮出爐，一批有影響力的詩人紛紛浮出水面。

我們有理由相信，在一批先行者的帶領下，在一批詩歌愛好者的熱情參與下，惠州的詩歌創(chuàng)作會越來越受到詩壇的關注，越來越走向成熟。