喚醒你的視覺性愛

視覺是人們了解異性的第一渠道。異性之美首先是由視覺發現并引起的愉悅感覺刺激大腦而喚醒性愛意識，然后加以判斷才得出結論。

視覺帶來的“性感染”

幾乎我們所能看得到的任何東西，都可以成為性愛覺醒的刺激物。但是，盡管視覺與性愛覺醒密切相關聯，可同一刺激物不會對所有看見它的人產生同等程度的影響，有的人可能弱些，有的人可能強些。盡管對有些人來說存在著與“性愛”的間接聯系，但是，這些間接的、次等的視覺刺激是很重要的。

作為人類，無論是男人，還是女人，當我們看到具有魅力的異性時，都會感到賞心悅目，亦即都會自覺或不自覺地喚醒性愛意識。然而，目前電視、報刊廣告中的“性感染”幾乎全部直接對準了男子，廣告的角色大部分由著衣或幾乎不著衣的頗具有性感的誘惑力的美艷女人扮演。

這難道就意味著女人看男人的身體時就不會感到性刺激，抑或會引起反感嗎?當然不是。不過，視覺在喚醒男女性愛意識上的確有所差異，我們應當識別和理解這一差異才是。

學會享受視覺性愛

性刺激物的確定，受到文化的制約和影響，在我們的社會中，男孩子和女孩子從小所受到的“教育”有所不同，男孩子被“教”做一個觀看者，而女孩子則被“教”做一個展示者。社會要求男人通過觀看女性的身體而得到刺激，從而喚醒性愛意識；而女人被要求滿足于顯示她們的身體，被男人欣賞。其中有多少成份來自天性，有多少成份來自后天影響，目前實在無法斷言。

由此，妻子看丈夫的裸體不會獲得性愛覺醒的結論，無疑也是錯誤的。如果她愛她的丈夫，如果她想將這一積極的態度發展到性的程度，那么她將會從看到丈夫健壯的裸體而獲得性愛覺醒。

我們經常聽到許多妻子抱怨她們的丈夫，當看到雜志上性感或美艷的女子時，那種如醉如癡的神情，差點讓人氣得眩暈過去，并同時產生出各種各樣的推論：有的妻子指責丈夫對雜志上的美女害單相思；有的斥責丈夫想入非非，搞精神戀等等。但是，這些妻子卻難得反省，從自身找一找原因。有一位思想比較解放的已婚少婦，頗有感觸地說“這些女人想知道為什么她們的丈夫喜歡看脫衣舞女和性感、美艷的女人照片嗎?這是因為作為妻子，她們都是吝嗇鬼。她們不知道，男人的視覺，天生就喜歡對女人的身體進行不安分的‘窺’視，尤其在夫妻生活中，他對妻子身體的更清晰更徹底的審視，不斷激發出他性愛的熱情。”這番話對于許多妻子來說，都是頗有教益的。許多妻子自命清白高尚、純樸無邪，她們理直氣壯地譴責性感或半裸體的女人和作為欣賞者的男人們，但是恰恰是這些“清白高尚”作怪，使得她們拒絕當著丈夫的面脫衣服，或常常有挑逗地展示她們的身體。這便形成了一個令人可悲的諷刺。以掙錢為目的的模特和性感女郎，能站在男人群中展示身體，而出于性愛目的的妻子們拒絕向自己的夫君展示玉體。

妻子應對直接刺激的重要性有充分的認識，通過這一方式可激發丈夫的性愛覺醒，妻子應解脫任何的壓抑心理和虛偽的道德觀，因為這將阻礙她們不能向丈夫展示她的玉體，也等于扼殺了喚醒丈夫性愛覺醒的意識——在夫妻之間的裸體欣賞是正常的，絲毫沒有玷污道德觀、情愛觀。在夫妻的親昵中，裸體如同一個相互分享的微笑或祝福一樣的自然。毫無扭捏之感，這才是夫妻間性愛刺激和覺醒的最佳環境和條件。

給性視覺一個理由

在夫妻生活中，如果妻子因裸體而感到困擾和羞赧，或者壓抑時，丈夫應幫助妻子渡過這一難關。有一位結婚七八年的先生抱怨她的妻子說：他的妻子很少情愿當著他的面脫衣服。他的妻子先是坦白地承認了這一點，然后她解釋說：“我一直無法斷定他是否有想看我身體的欲望，因為他從來沒有贊賞過我的儀表，也未透露過喜歡我的暗示。去年情人節，我要求他在結婚八周年時，能不能送一件屬于我專用的禮物，而不是家庭用品，結果你猜他送給我一件什么禮物?一條很值錢的金項鏈。”

我們不能說，這位丈夫不愛她的妻子，但他著實應學會一些如何使妻子滿意的知識。如果他送給妻子一件透明的內衣作禮物，這將會明白地傳遞過去一個重要的信息——這件禮物告訴她，他發現她性感，很有魅力。而且又是以—種充滿柔情蜜意的微妙方式告訴她，他渴望看到她的玉體。如果她與丈夫感情默契，她也會明白他的暗示，丈夫期待她通過展示身體向他施愛。

女人對于間接的、或浪漫的視覺刺激物可以引起強烈的欲望，而為做愛創造一個浪漫的視覺刺激環境應是男人的事。這就需要男人有意識地去做，并且具備想像力和審美感，但重要的是，男人一定要首先具備愛的熱情。他應該形成一種制造視覺刺激的浪漫氣氛，使對方的全部感官為之所刺激，共同作用，以達到增強性愛整體反應的效果。如在燭光下吃晚餐、僅兩個人的幽秘野餐、手牽著手的花前月下散步等等，就像沒有“特殊理由”贈送她的紫羅蘭一樣。如此種種行為，在妻子眼里都將成為喚醒性愛意識的理想方式。