十年甘苦磨一劍鑄就書山不朽文

中華藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在全球化的今天，其卓異獨(dú)具的審美價(jià)值日益為全世界所認(rèn)同。系統(tǒng)呈現(xiàn)5000年（裴李崗和河姆渡文化遺存已有七八千年）中華藝術(shù)的精彩內(nèi)容，弘揚(yáng)中華藝術(shù)的恢宏精神，總結(jié)中華藝術(shù)的基本規(guī)律，傳承中華藝術(shù)的寶貴財(cái)富，開啟21世紀(jì)中華藝術(shù)新的錦繡篇章，應(yīng)該說是當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)工作者義不容辭的歷史責(zé)任。正是基于這種認(rèn)識(shí)，由中國(guó)藝術(shù)研究院當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)李希凡先生牽頭，集院內(nèi)及全國(guó)各藝術(shù)門類數(shù)十位專家、學(xué)者，集體攻關(guān)，會(huì)同北京師范大學(xué)出版社，決定編撰《中華藝術(shù)通史》這一巨著。經(jīng)報(bào)全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組審批，立項(xiàng)為全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“九五”規(guī)劃重大課題之一。

在《中華藝術(shù)通史》立項(xiàng)啟動(dòng)之先，各專門藝術(shù)門類史，如戲曲史、美術(shù)史、音樂史、舞蹈史、書法史、建筑史，已出版多種。但綜合各藝術(shù)門類，從宏觀整體的高度審視中華藝術(shù)的發(fā)展走向，從通史的角度撰寫藝術(shù)史，在我國(guó)尚屬首次。《中華藝術(shù)通史》論述了自遠(yuǎn)古以來隨著社會(huì)生活與政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，中華藝術(shù)生成演變的全過程。對(duì)歷代各領(lǐng)風(fēng)騷的諸藝術(shù)門類作了綜合性的探討和研究，囊括了音樂、舞蹈、雜技、說唱、戲曲、繪畫、書法、雕塑、建筑、工藝等中國(guó)傳統(tǒng)主要藝術(shù)門類。全書按中國(guó)歷史發(fā)展順序列卷，上起原始社會(huì)，下迄清末，依次為：原史卷、夏商周卷、秦漢卷、三國(guó)兩晉南北朝卷、隋唐卷（上、下編）、五代兩宗遼西夏金卷（上、下編）元代卷、明代卷（上、下編）、清代卷（上、下編）及年表索引卷，共計(jì)十四卷。全書文字七百余萬字，圖片近三千幅，可以說《中華藝術(shù)通史》是一部在國(guó)內(nèi)外本領(lǐng)域內(nèi)填補(bǔ)空白的，具有開創(chuàng)意義的鴻篇巨制。

本書總主編李希凡先生是著名學(xué)者、文藝?yán)碚摷遥沃袊?guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)紅學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文藝年鑒主編，紅樓夢(mèng)學(xué)刊主編等職。副總主編蘇國(guó)榮、孟繁樹、陳綬祥、秦序、劉峻驤及各卷主編均為我國(guó)各藝術(shù)門類造詣?lì)H深的頂級(jí)專家。編寫單位是我國(guó)藝術(shù)科學(xué)研究的最高學(xué)府中國(guó)藝術(shù)研究院。本書代表了當(dāng)前我國(guó)藝術(shù)研究的國(guó)家級(jí)水平。

縱觀這部大書，其開創(chuàng)性成果隨處可見，其藝術(shù)亮點(diǎn)比比皆是，下面僅擇其要者而述之。

一、開大型綜合性藝術(shù)史之先河

在我國(guó)專門的藝術(shù)史研究成果并不少見，諸如張庚、郭漢城主編的《中國(guó)戲曲通史》，葛一虹主編的《中國(guó)話劇通史》，王朝聞、鄧福星主編的《中國(guó)美術(shù)史》等等。但綜合性的藝術(shù)通史，不單在中國(guó)，就世界而言，也還是空白。藝術(shù)門類史的研究固然極為重要，因?yàn)樗粌H能推動(dòng)本門類藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也為編撰綜合藝術(shù)史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，藝術(shù)門類史的研究，總還是更專注于微觀地把握這一門類藝術(shù)史的發(fā)展和特有的規(guī)律，而實(shí)際上各門類藝術(shù)的任何變革和發(fā)展，包括興起、發(fā)達(dá)、衰落和死亡，都不能不在微觀特質(zhì)中反映藝術(shù)的宏觀規(guī)律，并且必然是社會(huì)總體藝術(shù)現(xiàn)象的一部分。正是在這個(gè)意義上，《中華藝術(shù)通史》雖然采取了斷代分卷的形式，卻決不是每一歷史時(shí)期各藝術(shù)門類的簡(jiǎn)單重復(fù)和拼裝，而是還歷史以本來面目，立足于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的總貌和藝術(shù)發(fā)展的總體把握，重視整體的、宏觀的研究，著眼于概括和總結(jié)每個(gè)時(shí)代藝術(shù)的共同的和持久的發(fā)展規(guī)律，將共生于同一社會(huì)環(huán)境或文化氛圍內(nèi)的各門類藝術(shù)的成就科學(xué)的反映出來（本段文字內(nèi)容參考了李希凡先生的《總序》）。例如隋唐卷在論及大唐藝術(shù)全面繁榮、迅速發(fā)展時(shí)，指出唐代的對(duì)外開放、睦鄰友好的國(guó)策，大規(guī)模的中西文化交流，西域的音樂、舞蹈，印度的宗教對(duì)中原文化的巨大而深刻影響是其重要原因。從政治、經(jīng)濟(jì)、外交、宗教、哲學(xué)、教育、文化等多方面、多層次、多角度進(jìn)行審視，描繪出時(shí)代的風(fēng)貌、審美的時(shí)尚、文化的特色，從而勾勒出該朝代藝術(shù)存在和發(fā)展的大文化語(yǔ)境和總體特征，揭示出該時(shí)代藝術(shù)總體特征形成的深刻時(shí)代原因。

二、集百年藝術(shù)研究成果之大成

中國(guó)藝術(shù)研究院是我國(guó)藝術(shù)研究的最高學(xué)府。院內(nèi)集中了我國(guó)不少藝術(shù)研究領(lǐng)域的大師級(jí)人物。他們的研究成果在各藝術(shù)門類領(lǐng)域均處于國(guó)內(nèi)最高水平。正是以此為基礎(chǔ)，并集成20世紀(jì)百年前人的研究成果、各種遺存及考古發(fā)掘最新成果，經(jīng)總編委員會(huì)及全體作者10年深入研究，集體公關(guān)，保證了本書在編寫指導(dǎo)思想上，對(duì)中華藝術(shù)精神的把握上，在處理史與論、中與外、雅與俗、漢民族藝術(shù)與少數(shù)民族藝術(shù)、藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，在總結(jié)各藝術(shù)門類形成和發(fā)展的規(guī)律上均進(jìn)行了大量創(chuàng)新研究并做出了科學(xué)的結(jié)論，達(dá)到了極高的學(xué)術(shù)品位。例如清代卷上編第二章，作者以唯物史觀為指導(dǎo)，以翔實(shí)的史實(shí)為依據(jù)，從縱的方面，詳細(xì)考察了梆子腔的源流、形成及其傳衍和流變；從橫的方面比較了梆子腔不同流派的成就、特點(diǎn)和異同，并論述了不同流派相互間怎樣的競(jìng)爭(zhēng)、借鑒和吸收。縱橫捭闔，有述有評(píng)，據(jù)實(shí)而書，言無虛發(fā)，發(fā)必有據(jù)，達(dá)到了觀點(diǎn)與材料、歷史和邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，顯示了作者及書稿頗高的學(xué)術(shù)品味。

三、納中華多民族藝術(shù)源流之百川

“中華民族”作為中國(guó)境內(nèi)各民族的總稱，雖然是20世紀(jì)才逐漸明確起來的自覺的民族觀念，但“中華”之得名，卻由來已久。中華藝術(shù)不僅是漢民族，同時(shí)也是中華大地上的各民族共同創(chuàng)造的寶貴文化財(cái)富。但在以往撰寫的歷史、文學(xué)史以及藝術(shù)史中，往往忽視反映少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的成就。《中華藝術(shù)通史》則彌補(bǔ)了這一缺憾，注重了“中華”二字，即注重了中華各民族在藝術(shù)史上的共同貢獻(xiàn)。例如，本書總主編李希凡先生在《總序》中專門辟出一節(jié)闡釋民族藝術(shù)的融合與中外藝術(shù)的交流。他指出，中華藝術(shù)像中華文化一樣，是以漢民族藝術(shù)為骨干，融合著中國(guó)境內(nèi)歷史上的多民族的藝術(shù)創(chuàng)造。經(jīng)考證，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原文化就存在著齊魯文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、秦文化、三晉文化的不同源頭與差別。到了漢代，中華各民族進(jìn)一步融合，在文化上互動(dòng)滲透影響。漢靈帝本人就“好胡服、胡帳、胡床、胡座、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞”，“京都貴戚皆兢為之”。這一切都說明，漢文帝的囊括四海、氣吞八荒的宏大氣魄，同樣也表現(xiàn)在民族藝術(shù)的融合與中外藝術(shù)的交流中。漢以后，經(jīng)過數(shù)次民族大融合，中華民族浩浩蕩蕩，中華藝術(shù)以其鮮明的民族特色屹立在世界的東方。

四、匯數(shù)千年遺存典藏之寶庫(kù)

《中華藝術(shù)通史》規(guī)制恢宏，上起原始社會(huì)，下迄辛亥革命（1911年），時(shí)空數(shù)千年，中華藝術(shù)宛如長(zhǎng)江大河，璀燦晶瑩，奔流不息。《中華藝術(shù)通史》雖洋洋14卷，也難以盡收其中。雖然如此，本通史仍不失為遺存之總匯，典藏之寶庫(kù)。全書參考借鑒文獻(xiàn)近2000種，引文注釋近萬條。僅《清代卷?上編》就涉及文獻(xiàn)130件，人物30余位，直接引用史料115條，插圖200余幅。可以看出本書的寫作是廣泛吸納了近現(xiàn)代以來學(xué)界的研究成果，吸納了最新的考古資料，如近年發(fā)現(xiàn)的墓磚、墓畫、竹簡(jiǎn)等等，使論述定之有據(jù)，持之有故。足見作者的治史態(tài)度嚴(yán)肅，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。史料的豐富詳贍是本書的一大特色，書中有關(guān)詩(shī)、文、賦、小說、雜曲的旁征博引，提高了本書的文化品位，古今相關(guān)專著、論文的廣搜詳引，增加了本書的學(xué)理性和可信度。

五、歷十年甘苦鑄就藝術(shù)奇葩

《中華藝術(shù)通史》自1996年正式啟動(dòng)，至今已歷十年。十年編輯歷程，大致分為兩個(gè)階段；第一階段從1996年到2002年，主要是撰稿。編寫如此一部大書，而且沒有先例，工程之浩大，任務(wù)之艱巨，可想而知。乃至蘇國(guó)榮等兩位先生中途辭世。此中情節(jié)總主編李希凡先生已在《總序》和《總后記》中滿懷深情地作了表達(dá)。第二階段從2002年至今，首先是審稿。出版社聘請(qǐng)了潘國(guó)琪先生等十位資深專家對(duì)書稿前后進(jìn)行了三次審讀，每次均寫出詳細(xì)的審讀報(bào)告和修改意見書，之后退作者進(jìn)行認(rèn)真修改。在此基礎(chǔ)上開始編校工作。《中華藝術(shù)通史》洋洋灑灑七百余萬字，涉及圖照近三千幅，引文數(shù)千條，數(shù)據(jù)（人物生卒年、朝代、年號(hào)起止及公元年對(duì)照等）萬余組，人物、古今地名、作品、各種遺存等文獻(xiàn)資料不計(jì)其數(shù)。對(duì)此須一一核查訂正，工作十分浩繁艱苦。加之書稿在引文注釋方面存在某些不足，這就更加增加了編輯加工的難度。在此期間，本書全體責(zé)任編輯、審稿專家以及我校近二十位古籍、歷史專業(yè)的研究生日復(fù)一日，頻繁往返于中國(guó)國(guó)家圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館等館藏機(jī)構(gòu)，查閱了上千種文獻(xiàn)資料，對(duì)書稿中的引文、數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)資料逐一進(jìn)行了核對(duì)補(bǔ)正。為確保本書質(zhì)量，我們?cè)诰幮９ぷ鞯淖詈箅A段，還特別聘請(qǐng)了新聞出版總署所屬的中國(guó)版協(xié)校對(duì)工作委員會(huì)主任周奇先生、智福和先生、江達(dá)飛先生、杜維東先生等專家對(duì)全書逐卷進(jìn)行了審讀。正是由于全體作者、專家、出版社領(lǐng)導(dǎo)及全體同志們?cè)陂L(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間里不厭其煩地、翻來覆去地精雕細(xì)刻，才使《中華藝術(shù)通史》卓然矗立于世人面前。雖然編輯同志不是作者，但在《中華藝術(shù)通史》這座豐碑里應(yīng)該說也凝結(jié)著他們的汗水、心血和智慧。

《中華藝術(shù)通史》的出版，將在學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、實(shí)用性、審美性四個(gè)方面體現(xiàn)其魅力和價(jià)值。作為一部代表當(dāng)前國(guó)家級(jí)水平的藝術(shù)史研究著作，作為中國(guó)文化藝術(shù)史、中國(guó)出版史上的一件盛事，或許將在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段保持其穩(wěn)定性和權(quán)威性。它雖說是史著，但具有藝術(shù)百科的性質(zhì)。它既是國(guó)內(nèi)各級(jí)圖書館必藏、專業(yè)研究者案頭應(yīng)備之書，又是國(guó)外學(xué)者了解中華藝術(shù)的重要窗口，還是各藝術(shù)院校、大學(xué)文科、師范院校相關(guān)專業(yè)的重要教學(xué)參考文獻(xiàn)。

（作者單位：北京師范大學(xué)出版社）