和諧：中國特色社會主義的本質(zhì)屬性

黨的十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。”這是我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，獲得的一個最新的重大理論成果。回顧我們黨對這個問題的認識過程，得出這一重要的論斷反映了我們對中國特色社會主義事業(yè)的總體布局、科學(xué)內(nèi)涵和奮斗目標的新認識。

第一，這一重要的論斷反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的新認識。

“總體布局”的認識，同我們對社會主義現(xiàn)代化的認識直接相聯(lián)系。我們都知道，進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期后，我們不僅實現(xiàn)了全黨工作由以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且認識到現(xiàn)代化不僅包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科技這“四個現(xiàn)代化”，還包括民主法制和精神文明等要求。1986年黨的十二屆六中全會通過的關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議中，第一次提出了“總體布局”這一概念。決議指出：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅定不移地進行經(jīng)濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設(shè)，并且使這幾個方面互相配合，互相促進。”正是根據(jù)這樣的認識，黨的十三大確定的黨在社會主義初級階段的基本路線中，明確地把“富強、民主、文明”作為我們?yōu)橹畩^斗的社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標。

但是，在實踐中我們并沒有全面而又堅定地堅持這一“總體布局”，工作中一度出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的失誤。為糾正這一失誤，在黨的十三屆四中全會上，剛剛當選為總書記的江澤民同志，以非常鮮明的語言指出：“黨的十一屆三中全會以來的路線沒有變，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行。在這個最基本的問題上，我要十分明確地講兩句話：一句是堅定不移，毫不動搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之。”這以后，他在講到推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的時候，總是反復(fù)強調(diào)要促進“社會全面進步”。這里所講的“全面”，不僅包括“兩手抓、兩手都要硬”、“兩個文明都搞好，才是中國特色社會主義”，而且包括發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制，即后來江澤民同志概括的“政治文明”的要求。與此同時，江澤民同志還多次提出“要認真研究我國社會生活的新變化和群眾工作的新特點”，把社會建設(shè)問題提上了議事日程。多年來，黨中央一再強調(diào)要全面推進中國特色社會主義的發(fā)展，做到物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動社會全面進步。

實踐使我們越來越認識到加強社會建設(shè)的極端重要性和緊迫性。我們黨在上世紀80年代已經(jīng)意識到社會建設(shè)的意義，在制定五年計劃時，已經(jīng)把“國民經(jīng)濟發(fā)展計劃”改為“國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃”。現(xiàn)在，更加認識到“社會建設(shè)”是中國特色社會主義總體布局的組成部分。黨的十六大在論述“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標和歷史任務(wù)時，已經(jīng)明確把“社會更加和諧”同“經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實”一起提了出來。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)現(xiàn)階段社會矛盾發(fā)展的特點，在黨的十六屆四中全會上不僅提出要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，而且把它同“駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力”、“發(fā)展社會主義民主政治的能力”、“建設(shè)社會主義先進文化的能力”并列提出來，體現(xiàn)了我們黨對中國特色社會主義總體布局的新思考。特別是，胡錦濤同志在2005年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班的重要講話中，第一次明確地提出：“隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。”這就決定了我們?nèi)嫱七M中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，不僅要加強社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，而且要加強社會主義和諧社會建設(shè)，并使它們相互配合、相互促進。

也就是說，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，我們越來越認識到，不僅要從經(jīng)濟、政治、文化方面建設(shè)和規(guī)范中國特色社會主義，而且要從社會建設(shè)方面建設(shè)和規(guī)范中國特色社會主義。對中國特色社會主義總體布局這樣一種新認識，已經(jīng)把“構(gòu)建社會主義和諧社會”與中國特色社會主義聯(lián)系起來，并成為建設(shè)中國特色社會主義的一個重要任務(wù)。正是這一重大理論突破，使得我們進一步認識到了社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

第二，這一重要的論斷反映了我們黨對中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵的新認識。

關(guān)于中國特色社會主義，鄧小平同志從各個方面作過許多論述。關(guān)于社會主義，他強調(diào)社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富；并且科學(xué)而精辟地揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。關(guān)于既體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，又切合中國實際的社會主義，他強調(diào)中國特色社會主義是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義，是主張和平的社會主義；中國的民主是社會主義民主，是同社會主義法制相輔相成的；物質(zhì)文明和精神文明兩個文明都搞好，才是中國特色社會主義；等等。這些重要論斷，可以說鄧小平同志已經(jīng)從經(jīng)濟、政治、文化等各個不同的角度，揭示了反映社會主義本質(zhì)的中國特色社會主義的重要屬性。黨的十六屆六中全會通過的《決定》，第一次提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，使得我們在這個重大而又基本的理論問題上，又有了新的突破和新的認識。

這一認識，既符合馬克思主義關(guān)于未來社會的科學(xué)設(shè)想，又符合中國社會主義發(fā)展的客觀實際。從理論上講，我們都知道，社會和諧不僅是人類追求的理想境界，而且是科學(xué)社會主義對未來社會構(gòu)想的美好圖景。在東西方大量的思想文獻中，已經(jīng)以無可辯駁的事實證明了社會和諧是人類追求的理想境界。從社會主義發(fā)展史來看，在空想社會主義那里已經(jīng)把建立和諧社會作為理想社會的社會模式。比如，傅立葉把他設(shè)計的理想社會制度叫做“和諧制度”，歐文把他在美國實驗的共產(chǎn)主義公社稱作“新和諧公社”，魏特林的著作題目就是《和諧與自由的保證》。有意思的是，在馬克思、恩格斯對空想社會主義進行批判的時候，恰恰對于他們“提倡社會和諧”這一點作了充分的肯定，認為是“關(guān)于未來社會的積極的主張”。這可以以《共產(chǎn)黨宣言》為證。當然，馬克思、恩格斯認為，只有到了“消滅階級對立”的共產(chǎn)主義社會，人類才能實現(xiàn)真正的社會和諧。也就是說，我們要建立的和諧社會要求更高，是科學(xué)社會主義性質(zhì)的和諧社會。由此決定了，我們?yōu)楣伯a(chǎn)主義理想而奮斗，在某種意義上，就是在為爭取社會和諧而奮斗。

我們?nèi)嬲J識中國特色社會主義，必須把握住它所具有的經(jīng)濟的、政治的，文化的、社會的等各種不同的社會屬性，要清醒地認識到這種種社會屬性都會在實踐中發(fā)展變化。而當我們根據(jù)實踐的需要重點考察“社會和諧”這一屬性的時候，則還要清醒地認識到它同中國特色社會主義經(jīng)濟的、政治的、文化的屬性并不是完全割裂的，相反還要通過這些屬性來實現(xiàn)社會和諧。因此，從這些社會屬性各有其規(guī)定性而言，它們之間是并列的關(guān)系；從這些社會屬性是相互聯(lián)系的而言，實踐所重點考察的社會屬性與其它社會屬性之間又是包含的關(guān)系。在我們今天重點研究如何建設(shè)社會主義和諧社會的時候，應(yīng)該清醒地認識到社會和諧是中國特色社會主義的一個本質(zhì)屬性，而要實現(xiàn)這一本質(zhì)屬性還要靠我們經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)各方面來努力。

所以，我們在建設(shè)中國特色社會主義，推進社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會的時候，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面加強社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺到更加突出的地位。

第三，這一重要的論斷反映了我們對黨的基本路線和基本綱領(lǐng)關(guān)于社會主義現(xiàn)代化奮斗目標的新認識。

黨的十六屆六中全會通過的《決定》，不僅明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會是從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，而且強調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。這里關(guān)于我國社會主義現(xiàn)代化國家的提法，同以往的提法相比，最大的變化是把“和諧”同“富強民主文明”一起，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標提了出來。

從理論上講，和諧社會建設(shè)既然在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)是中國特色社會主義總體布局的重要組成部分，在內(nèi)涵上已經(jīng)是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，那么，我們就理所當然地要把構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們的奮斗目標。但是，從認識史來研究和評論這一問題，這一重要論斷實實在在是一個重大的理論貢獻。它反映了我們對中國社會主義現(xiàn)代化理論認識的深化，亦即反映了我們對中國特色社會主義理論認識的深化。因為它已經(jīng)涉及到我們對黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)問題。我們黨經(jīng)過長期的探索，在黨的十屆三中全會后終于認識到，以“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的基本路線，是能夠保證和推動中國特色社會主義健康地向前發(fā)展的唯一正確的路線。這條路線，明確地規(guī)定了我們現(xiàn)階段的奮斗目標是要建設(shè)一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十五大還把這三大奮斗目標拓展為黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。因此，當我們把“社會和諧”納入中國特色社會主義的總體布局，確定為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，明確為中國社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標時，意味著我們對黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的認識豐富和深化了。

由此可見，黨的十六屆六中全會通過的《決定》，是有科學(xué)的理論根據(jù)和重大的理論意義的。黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，深化了對中國特色社會主義的認識。

(執(zhí)筆：龐本康)

責任編輯：王方