民間文學(xué)與影視開發(fā)

[摘要]大量影視劇作品取得良好收益的同時(shí)，我們能在它們不同劇情后尋覓到相同的模式，這就是修飾過的民單方學(xué)的類化特征。在過去傳統(tǒng)的觀念中民間文學(xué)具有四種功能及價(jià)值，那就是實(shí)用功能、政治功能、科學(xué)人士和藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展變化中，民間文學(xué)的價(jià)值發(fā)生了新的變化，尤其在影視劇中展現(xiàn)出驚人的商業(yè)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 民間文學(xué)商業(yè)價(jià)值影視劇

民間文學(xué)擁有著悠久的歷史，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，民間文學(xué)的內(nèi)容也得到擴(kuò)充，增加了史詩、傳說、民間故事、民間小戲等等，同時(shí)民間文學(xué)的功能與價(jià)值也在變化，時(shí)至上世紀(jì)大量專著對(duì)民間文學(xué)的功能與價(jià)值做了分析和總結(jié)大致概括成四點(diǎn)：實(shí)用功能，政治功能，科學(xué)價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值。

近幾年來，人們?cè)絹碓街匾暿挛锏纳虡I(yè)價(jià)值，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化成為人們活動(dòng)的核心，事實(shí)上社會(huì)各項(xiàng)事物的發(fā)展進(jìn)步越來越依靠市場(chǎng)的發(fā)展，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一項(xiàng)自我內(nèi)部的檢驗(yàn)活動(dòng)，它能將資源優(yōu)化配置，促進(jìn)事物的優(yōu)勝劣汰。它的依據(jù)是社會(huì)需求，這種需求突出“社會(huì)”二字，強(qiáng)調(diào)人民大眾，“在現(xiàn)當(dāng)代熱心市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人們首先立足于熱心吸收適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)要求的文明成果，不要把已被歷史拋棄過的東西當(dāng)成寶貝。”民間文學(xué)要想不被歷史拋棄有兩種辦法，一是依賴政府的扶植將它作為遺產(chǎn)保護(hù)起來，二是憑借自身的魅力被大眾所接受并傳播發(fā)展。積極的適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求。我們知道民間文學(xué)的特點(diǎn)中包含口頭性和流傳變異性，它的根本在于擁有大眾的支持，它需要集體創(chuàng)作，一旦失去大眾的參與僅靠政府的幫助，那么活潑的民間文學(xué)將僵死過去，看似被保護(hù)起來可實(shí)際上早已停止了生命的步伐。所以，民間文學(xué)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，永恒的魅力就要根植于大眾的需求，與人們所需要的精神生活相結(jié)合。在商業(yè)化的社會(huì)中，這種結(jié)合充分的表現(xiàn)在它所擁有的商業(yè)價(jià)值上，于是，在現(xiàn)代社會(huì)里，民間文學(xué)的功能與價(jià)值又增加了一項(xiàng)——商業(yè)價(jià)值。

英國著名文化史學(xué)家雷蒙德·威廉斯在《文化與社會(huì)》一書中，認(rèn)為“MassCutture”起碼包含兩層含義：一是面向大眾的文化傳播，二是以工業(yè)化的方式大批量生產(chǎn)文化產(chǎn)品。大眾文化是由少數(shù)人利用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)手段進(jìn)行大批量生產(chǎn)制造，再利用現(xiàn)代傳播媒介迅速推銷給廣大民眾的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品包括影視作品、軟件游戲、卡通漫畫等，它們的構(gòu)成具有共同性，那就是無不例外擁有故事情節(jié)。

以影視作品為例，“作為藝術(shù)，電視劇依靠什么成為電視商業(yè)性節(jié)目的第一主角并獲得其商業(yè)上的價(jià)值?這主要在于它為廣大受眾所喜聞樂見的基本藝術(shù)要素——故事及其人物”，現(xiàn)代化提供豐富多彩的精神產(chǎn)品，這滿足了人們多樣的精神需求，影視作品則滿足了人們聽故事的需求，在以往科技不發(fā)達(dá)的年代里，故事的產(chǎn)生有多方面的因素，其中包括人們通過講述故事了解自我和世界，甚至虛構(gòu)故事情節(jié)達(dá)到麻痹自我在現(xiàn)實(shí)中生活的困苦情境，在現(xiàn)今人們依然有著從故事中觀照自我的內(nèi)在心理。“應(yīng)該說，人類總是想聽故事的愿望是非常古老而恒久的，就人作為個(gè)人而言，每個(gè)人都在內(nèi)心深處有一種想聽故事的渴望。”因而，故事性成為影視作品的首要因素，同時(shí)，影視創(chuàng)作成本很高，它必須與商業(yè)相結(jié)合才可能繼續(xù)發(fā)展，除了本身應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值外，它還需要一定的商業(yè)價(jià)值來吸引投資商進(jìn)行投資。衡量一部作品的商業(yè)價(jià)值高低全靠大眾接受的程度，電視節(jié)目通常用收視率來衡量，而電影則用票房來確定，要確保作品較高的收視率或票房首先要考慮普通觀眾能否接受和理解，“電視要求自己被理解就必須建構(gòu)在觀眾所熟悉的符號(hào)組合規(guī)則、故事框架之上，以增強(qiáng)自己的可理解程度。”這里熟悉的符號(hào)組合規(guī)則和故事框架即影視劇經(jīng)常使用的套式。

從電視播放的內(nèi)容來看，它就是民間文學(xué)的影像化表達(dá)。除去那些本身就是以神話、傳說、民間故事等民間敘事作品為題木的影視劇不說，很多的影視作品都是把民間文學(xué)的內(nèi)核放在不同的時(shí)代背景和生活環(huán)境中加以表現(xiàn)。很多觀眾發(fā)現(xiàn)，有很多劇集是有相似之處的，但又說不出是哪里相似其實(shí)，它們的相似之處在于運(yùn)用了民間文學(xué)的敘事模式。所以在影視作品中我們可以看到很明顯的類型化特征。以“灰姑娘”這一故事類型為例，雖然故事發(fā)生在現(xiàn)代，也各有各的外形，但其實(shí)質(zhì)卻難逃這一類型。比如發(fā)生在美國，《灰姑娘的玻璃手機(jī)》中的王子和灰姑娘，也可以是書店店主和好萊塢明星(《諾丁山》)，在日本可以是東京大學(xué)的高才生和高中畢業(yè)的打工女(《水晶之戀》)，在韓國，是公司老板的兒子和公司女職員（《女主播的故事》），在中國，是IT精英和普通女大學(xué)生(《男才女貌》)。我們恍然發(fā)現(xiàn)，那些擁有高收視率和高回報(bào)的影視劇之所以受觀眾歡迎，不是因?yàn)檠輪T陣容強(qiáng)大，畫面精美，音樂動(dòng)聽，而是，它們講述著千百年來，民眾自己創(chuàng)造和傳承的故事，自然這些故事是他們所喜聞樂見的。熟悉的情節(jié)背后是成熟的商業(yè)機(jī)制來進(jìn)行運(yùn)做。

我們常常談?wù)摵萌R塢永久不變的幾大模式，不變應(yīng)萬變，好萊塢電影從來就冷靜不驚地裝飾著模式的主體部分，紛繁蕪雜的細(xì)節(jié)處理和時(shí)代氣息悄悄蒙上眾人的雙眼，自認(rèn)為重新獲得新鮮視覺和心靈感悟的觀眾，不期然與幾個(gè)世紀(jì)前就出現(xiàn)的民間文學(xué)類型來了個(gè)世紀(jì)擁抱。并樂此不彼地追捧著下一次的電影沖擊。細(xì)致分析下，我們可以發(fā)現(xiàn)民間文學(xué)中的民間故事大都具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式，有適合寓言、笑話及一般生活小故事的線索單一的“單純式”結(jié)構(gòu)，另外就是由幾個(gè)故事組合而成的“復(fù)合式”的結(jié)構(gòu)， 故事中的人物形象十分鮮明單一，整體形象具有類型性豐富性特點(diǎn)，在丁乃通的《中國民間故事類型索引》中將故事劃成2499種類型。精彩紛呈的影視劇只要其中選取一二，就將是一部劇情不俗的作品，事實(shí)上也的確如此，觀察現(xiàn)在大多數(shù)的影視劇都是選取其中幾種民間故事類型作為故事的發(fā)展脈絡(luò)，有人將電視劇分為“歷史古裝劇、刑偵反腐劇、都市言情劇、平民生活劇、軍旅題材劇、青春偶像劇”，這本身就是劃出電視劇的類型，歷史古裝劇取材于歷史，包含大量民間傳說和民間故事的成分，即使只是選用古代這一背景其情節(jié)上也難以擺脫民間故事中固有的類型模式，在一些小細(xì)節(jié)上也經(jīng)常運(yùn)用民間的歌謠或小笑話等。刑偵反腐劇即英雄與壞人的斡旋過程，最終善有善報(bào)惡有惡報(bào)。其他的也不同程度的采用了民間故事的多種模式。通常我們談到影視愛情常想到公主與王子的結(jié)合，灰姑娘的故事或貧窮少年與有錢女兒的故事等，影視中的爭(zhēng)斗對(duì)象不外乎美女與寶物，影視中的人物形象有英雄、狡猾的人、善良的人等一系列類型化的人物，可以說將影視作品的時(shí)尚外衣和現(xiàn)代元素層層剝離展露出來拘就是一個(gè)個(gè)古老的民間故事的套式。

影視作品頻頻從民間文學(xué)中攫取養(yǎng)分宋獲得生命，其實(shí)就是以此來投大眾所好，讓大眾心甘情愿、趨之若騖地觀看，牽動(dòng)著巨大的利潤(rùn)額度。在最新的全球票房排名中，影片的故事無一不是來源于民間故事。風(fēng)靡全球的《泰坦尼克號(hào)》故事情節(jié)是富家女和窮人的愛情故事，加上現(xiàn)代化的特技效果，美妙的愛情故事和令人暈眩的壯觀悲壯的電影場(chǎng)景。這部電影輕松地拿下排行冠軍，全球票房收益18．45億美元。接下來的排名影片《魔戒3：王者歸來》、《哈利·波特之魔法石》，它們充滿了魔幻傳說的色彩。《特洛伊》的題材本身就是來自于口頭文本《荷馬史詩》。此外，部分電腦軟件及卡通漫畫等也是根據(jù)使用人群的不同選取不同類別的民間故事類型，當(dāng)游戲軟件和漫畫接受率較高時(shí)往往就改編成影視劇，由此看出它們與影視劇一樣需要情節(jié)來吸引觀眾，雖說大眾文化與民間文學(xué)有所不同，但在接受群體上它們有著共同點(diǎn)，即都是為大眾服務(wù)，為滿足受眾者的需求大眾文化在眾多的民間故事類型中巧妙的選取其中幾種綜合起來講述一段故事，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加入表現(xiàn)情節(jié)或人物的聲音、圖像并添加現(xiàn)代生活的元素使之為大眾所認(rèn)可，從而獲得巨大的商業(yè)價(jià)值。在這種程度上說，游戲軟件和漫畫改編成電視劇，同樣是把民間文學(xué)的觸角伸向的影視作品中。

民間文學(xué)看似遙遠(yuǎn)古老的文學(xué)類型，在現(xiàn)代化的時(shí)代中尋找到新的生存方式。影視劇的興盛發(fā)展無疑為它創(chuàng)造了一片樂土，影視劇從中汲取養(yǎng)分創(chuàng)造更多的利益，而民間文學(xué)在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的同時(shí)也在悄然的進(jìn)行自身生存方式的轉(zhuǎn)變，它保存了以往固有的傳承方式，同時(shí)還依靠在眾多領(lǐng)域中發(fā)揮其價(jià)值牢牢地扎根在現(xiàn)代生活里，增添的商業(yè)價(jià)值使它繼續(xù)鮮活地存在于社會(huì)中。