婚戀經濟學：多少錢可以換一樁美滿婚姻？

諾貝爾經濟學獎獲得者貝克爾說過：“由于男人和女人為尋找配偶而競爭，所以可以假定婚姻中存在一種市場。”而英國的研究人員給出了一道財富婚姻的方程式：擁有愛情或美滿的婚姻所帶來的年收入或幸福程度相當于男性收入的107%，而離婚或者喪偶對于女性的打擊相當于失去工作的4.25倍。看來，愛情、婚姻中蘊藏著的經濟學，我們真該好好一探究竟嘍——

愛情是有價的?

“愛”，有人說它是無價的，有人說它其實也很便宜，根據貝克爾的觀點，萬物皆可交易，既然什么都能交易，那么就沒有無價的東西。但究竟愛情值多少錢，一兩句話也說不清楚，我們還是要進行實證分析。

我曾經就這個問題問過六位女性：假設你很愛你老公，給你多少錢，你會背叛他一次?這背叛當然是指身體上的背叛。從100萬開始，所有人都點頭；到50萬，有一個人表示不行，這說明她愛她老公大于愛50萬，但小于愛100萬，我們取中間值75萬；到20萬，又一個人表示不行，那么她的愛情大約值35萬；再往下問，在10萬元價位上有兩個人退出，我們算作是兩個15萬；等到了5萬元，最后的兩個也無法接受，根據上述計算方法，是兩個7萬5。

這六位女性的愛情總值是155萬，平均價格不到26萬，能買390噸蘿卜。她們都是白領，月收入在3000到8000元，我們也取中間值5500元，那么26萬元相當于47個月的收入。

稍具經濟學常識的人都明白，上面提到的價格不是純粹的零售價，而是一種機會成本，也就是說，為了獲得這26萬，她們必須放棄些別的什么，要承擔風險，如果被老公發現了，不僅要失去老公的愛情，還要失去老公能給她的那一部分錢，如果這錢大于26萬，那么此人的愛情很可能就是個負值。用經濟學的術語講，叫做負價格；用商業術語講，叫做無償贈送；用我們的俗話說，這就叫倒貼。一錢不值。

這種統計肯定不夠嚴謹，但可以說明一個基本事實：愛情是有價的。愛情是兩個人的事，是個商務合同，剃頭挑子一頭熱不行。即使一個人的愛情價值連城，如果她老公拿著不當一回事，那買賣還是做不成。這道理就像兩口子賣車，女的說給我多少錢都不賣，男的說一塊錢您就拿走，你說這車值多少錢?

這種結果很難讓人接受。在我們眼里，愛情是無比美好的東西，它甚至是我們俗世生活的信仰，怎么可以像蘿卜白菜一樣，擺在地攤上任人挑揀?

這里有一個關鍵問題：身體的偶爾出格是否就等于背叛愛情?如果不是，那么我們上面的分析就不能成立，那個26萬就不是愛情的價格，而是婚外性行為的價格。另外還有一個問題：如果身體的放縱算是背叛愛情，那么思想上的放縱是不是就更嚴重?我在四川的時候學會了一個詞，叫打望，它是在街頭觀看美女的意思，我承認我在打望時有過非分之想，按照上面的分析，這就叫做褻瀆愛情。打望這事不大好管，除非你每次上街都戴個眼罩。話說回來，如果連打望的權利都取消了，那還真不如直接給他一刀。(慕容雪村)

8分鐘約會：“相親”從“專賣店”進入“快餐店”

如果我們從經濟學的角度解釋“8分鐘約會”這種新興的現代相親方式，會得出有趣的結論。

對于年輕男女，青春就是一種資源，這種資源是壟斷稀缺性的，他們因此對于自我品牌的評估很高，所以一般只愿意開一個“專賣店”，也就是傾向于單獨的交往、個性化的交往，而不喜歡扎大堆的“百貨公司”式的談對象法。

開“專賣店”需要有成本，這個成本對于他們來說是上天所賜予——年輕的時候有的是時間，可以慢慢等待。但是如果“專賣店”一直缺乏客戶，手中的資本也花得差不多了，考慮到時間成本，他們就可能轉入其他方式，比如類似于“百貨公司”式的婚姻介紹所。

參加“8分鐘約會”，在我看來實在是好比進入了“快餐店”，意味著“相親”這樣的事已由精雕細刻的手工制作進入了大工業化式的流水線。

可是，在轉移的過程里會有一些成本損失，因為青春資本已經不多了，需要盡快獲得回報，必須尋求這種更快捷的進入方式，以達成婚姻市場的均衡點。

為什么通過這種“8分鐘約會”相親的方式最終成婚率不算高?這可能與游戲規則有關。比如，如果有足夠多的人參加的話，可按照雙方特點及要求分類，如把男女分成“海洋類”、“大地類”、“天空類”，讓能夠合拍的類型去海闊天空地配對，可能效果要好得多。

我們把“8分鐘約會”和古代傳統的相親模式相比較，會有有趣的發現。古代相親模式正是一種“專賣店”的方式，不過不對外公開而已，有點像私家會所。事實上，要從品牌打造的角度來說，古代的年輕女性價值可能更高。而現在，雖然給了人們更多的選擇自由，但未必能夠得到成功的選擇。

演化是沒有價值判斷的。你不能夠證明現在的婚姻是否比我們古代的更幸福，只是表明社會已經發生變化，人們從過去的一種均衡演變到現在的一種均衡。現代人可以自己自由選擇，可能比傳統效率更高了，但是如果考慮戀愛和婚姻的總成功率，也并不見得大。

有人感到疑問，為什么現代人愿意為相親付費?一些人主要是因為“專賣店”開不下去，不得不換另外一種方式試試，另有一些人則是因為時間緊，所以主動選擇這種高效率的相親方式。對于這部分人來說，金錢不是問題，比如單身女性，有積蓄，也有成就，問題是時間。這種形式只適合有錢沒閑以及不得不從“專賣店”撤出的人。

我的觀察表明，婚姻從來不是個人情感的需求，而且好的婚姻并不見得與情感成正比。婚姻肯定包含著情感的需求，但是也有很多實際的考慮。(趙曉)

為什么花心的女人比較少?

在一次出差的途中，鄰鋪一女子向我講述了她的一段情感經歷：“我今年28歲，和我的男朋友是同班同學。幾年前我們一同來到杭州找工作。后來，我鼓勵他去考研。考取后，我供了他三年，沒想現在他快畢業了，居然提出要分手。后來，我才搞清楚，他在網上談了一個剛大學畢業的女孩。”然后，她感到困惑的是，“三年里，我對男友一直很忠誠，從沒有花心過。”于是，我順著她的疑問告訴她，為什么很少聽說女人花心的故事?

花心的男人應該和花心的女人一樣多，一個花心的男人必定要找一個花心的女人。假定花心的男人沒有花心的女人相呼應，那么男人又到哪里去花心?準確地說，應該是結了婚的女人中花心的比較少!但這并不等于說，邊際效用遞減在結了婚的女人身上不起作用。什么是邊際效用遞減呢?就是說一樣東西當你擁有得越多的時候，對你的作用就越小。結了婚的女人在內心深處未必沒有喜歡更英俊更年輕更富有男性的念頭，只是一般她們不會采取“采花”行動，這可以用經濟學的成本收益方法來分析。

在經濟學的假設中，人們采取一項行動都要在心里盤算值不值。假如說收益大于成本，才值得考慮去做；假如成本大于收益，那是無論如何不會去做的。從我們的日常觀察中可以看到，已婚男人花心，相對于已婚女人花心，其成本是比較低廉的，最多是花幾個小錢，很少有妻子因為丈夫花心而堅決要離婚的，外界甚至還會羨慕他的艷遇與能干。就算是要離婚，男人也許正好順水推舟，說不定找個更年輕漂亮的!

假定已婚女子有紅杏出墻的打算，心中必定會做一番權衡：這樣做值不值?一般來說，已婚女子花心一旦被發現，其成本是非常高昂的。對大部分男人(包括很花心的男人)來說，戴綠帽子是無論如何不能忍受的，離婚是必然的選擇；而離婚女子要想再找對象，也很難再找到與自己年齡相仿的男人，一般只能找比自己大得多的男人；如果是經濟不獨立的女子，離婚后的生活又缺少了經濟來源；還有對子女的牽掛，又使女人多了一分負擔。正是因為已婚女子紅杏出墻的成本遠大于收益，所以盡管有邊際效用遞減的公理存在，但她們仍然會做出不出墻的理性選擇。有一種現象可以反襯我解釋的合理性，你看，花心的男人一般找的“二奶”、情人大都是遠離家鄉的未婚女孩子。(徐昌生)

夫妻之歡的經濟成本

對婚姻的雙方來說，性像一塊永遠嚼在口里的口香糖，它的好處是隨時有東西讓你咬，不至于空虛，不至于閑得牙疼；缺點是越嚼越無味，牛皮糖嚼成牛皮鞋墊，到最后就成了一種純粹的習慣。“七年之癢”的說法，不僅說明消費者對單一產品、無差別服務的厭倦，也證明了性資源使用中的邊際效用遞減：最開始拉拉手精神抖擻，親一下渾身顫抖，到后來拉得越多、親得越多，這事就越沒有吸引力。美國一個無聊的民間調查機構統計了三百多對夫妻的睡姿，最后得出結論：婚齡半年以內的夫妻，大多面對面摟著睡；婚齡超過兩年的幾乎百分百是背對背著睡。這些姿勢和體位，我們可以看作是人性化的市場需求信息。

有人說婚姻是“終生批發的期貨合同”，這說明婚姻是一個規模經濟，規模經濟與單干戶相比，優勢主要在于兩點：一是成本小，沒結婚的兩個人需要兩張床，結了婚就只需要一張；二是可比價格低，香港報紙上有很多色情廣告，廣告賣點多是皮膚、身材，或者武功，從來沒見過有小姐宣稱自己價格低，“跳樓價、大出血、拆遷甩賣”什么的，因為她們知道自己在這方面沒有優勢——老婆是不用花錢的，所以只好在差別化服務上做文章。

我表哥曾因為“投機倒把”坐了幾年牢，出來后賺了一點錢，據說養了好幾個“二奶”，然后我表嫂就開始留指甲，時常偷襲他。這兩種審判說明投機倒把始終是一種背德惡行，而走私更加不可饒恕。但根據我表哥的供述，他也確實值得原諒，我表嫂出身名門、教養過人，對做愛有近乎苛刻的要求：要洗澡，要關燈，要遵循法定程序，要正面交流，決不可暗渡陳倉，等等。這大大提高了他們之間的交易成本，用經濟學的術語講，就是高關稅壁壘。我表哥不懂經濟學，他用最樸素的話表達他的意見：真他媽沒意思。其實他講的是一個利潤問題。

經濟學家張五常在中山大學演講時，說交易成本越高，人就越窮。交易成本降低一點點，人們生活就會快樂很多。法國人心中的完美妻子是“客廳里的貴婦、臥室里的蕩婦、起居室里的仆婦”，這其實也是在響應張先生的理論：降低交易成本。我表嫂因為長期供應質次價高的性產品，終于在1999年被我表哥取消了交易資格，他們離婚了。

(慕容雪村)

“女怕嫁錯郎”背后的秘密

中國有句古話叫“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。其實，這背后大有學問呢。一般而言，由于性別不同及由此導致的天然差異，使得女性較之于男性，無論在職業還是在感情方面，都天生處于不對等的位置。

自然分工。在現代社會里，雖然女性與男性一樣，通常也有自己的職業，但由于性別差異及其導致的自然分工像生育、家務這類事情，只能或大多由女性來承擔，而這類事情要消耗很大一部分時間、精力。要取得同樣的成功，女性往往要付出比男性更大的代價。所以，女性把事業的成功或經濟責任更多地寄托在男性身上，也就顯得合乎情理了。“男怕入錯行”的說法大抵也源于此。但是，相比之下，生育、家務這類事情所消耗的時間與精力，大多是“隱成本”，并不能帶來顯性收益。所以，當丈夫把鈔票交給妻子時，都難免或多或少地有著趾高氣昂的心態，而做妻子的呢，對于家務事也就愈發任勞任怨了。一旦丈夫能力有限或時運不濟，家里經濟收入入不敷出甚至揭不開鍋時，自然而然，妻子可以理解的怨氣更多地撒向男性，這時候的口頭禪通常都是“你真沒用，看人家老公……”可見，由于男性通常是家中的頂梁柱，哪怕單從經濟的角度看，“女怕嫁錯郎”的說法也是有道理的。

社會觀念。中國古代男尊女卑的現象延續時間極長，盡管近現代的婦女解放運動，使得女性的社會地位提高了不少，但其流毒依然隨處可見。例如，在婚前性行為方面，對男性既無法檢驗，通常也并不那么記懷，相比之下，對女性的要求則苛刻得多；也因之，男女分手后有女性控告男性要求賠償“貞操損失費”的事例報道；老夫少妻熟視無睹，老妻少夫則被視為離經叛道……凡此種種，莫不折射出男女事實上的依然不平等。

感情差異。在感情方面，由于女性要承擔生育職能，要哺育后代，因而必須更具有愛心。所以從某種程度上來說，女性是用“感情”編織而成的。相比之下，男性的感情方面則要“酷”得多。所謂“男子癡，一時迷；女子癡，沒藥醫”，便十分形象地說明了男女兩性之間的感情差異。就男性來說，由于“花心”的本性，即使對對方沒有情愛，也可以有性愛；而對女性而言，一般都是先有情愛，然后才會有性愛。此外，倘若男女因為感情不和而離婚，由于女性的家庭觀念和感情通常都強于男性，這種結局給男女雙方帶來的傷痛通常也是不對等的。正如有人所形容的：當離婚后的男人已經挽著另一位女人的手，走進結婚殿堂開始新生活的時候，離婚后的女人還在獨自咀嚼著離婚所造成的傷痛。所以，女性如果嫁得不好，感情荒蕪如沙漠，今后的人生快樂就至少少了一半。顯然，對女性來說，找一個感情可靠的人更顯得重要。基于上述原因，女性在選擇異性伴侶時，通常要比男性謹慎與被動得多。特別當碰到一方愛另一方多一些的感情不對等時，女孩通常都是選擇“愛自己多一些”的男孩，以求獲得“安全感”。(鄭建仁)

(摘編自《婚姻愛情經濟學》，周實主編，湖南文藝出版社出版，責任編輯：謝不周、張輝，定價：15.00元)