來自“精子庫”的孩子們的困惑

現(xiàn)代試管嬰兒們所呼喚的身份危機、精神苦惱、生命價值定位、生育道德倫理問題，可能是我們不能夠繼續(xù)忽視和永遠回避的問題。

據(jù)國內(nèi)外的多種資料顯示，目前全世界通過現(xiàn)代試管嬰兒技術(shù)出生的兒童已有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，僅美國靠“精子庫”誕生的孩子就達15萬左右，而歐洲每年出生大約二萬左右，加上中國等其他國家，應(yīng)該有千百萬之眾，他們中最多的，來自“精子庫”的體外人工授精而出生。

如果從1978年的第一例試管嬰兒算起，部分試管嬰兒技術(shù)生育的兒童已經(jīng)不斷長大成人，他們特殊的生物學(xué)身份與社會學(xué)身份問題，必然帶來許多新的自我身份問題。

2002年，德國的《明鏡》周刊報道了來自“精子庫”孩子們的身世之謎和社會身份的認知困惑。

麗貝卡·湯普森4歲時就知道了一個秘密：她爸爸不是她的親生父親，這是她媽媽向她透露的，麗貝卡對此很高興。因為她現(xiàn)在的爸爸脾氣很暴躁，整天大喊大叫，還經(jīng)常毆打她們母女。

麗貝卡好奇地問媽媽，她的生身父親長得什么模樣?他什么時候能夠來看她們?他現(xiàn)在在哪里?“在精子庫里。”媽媽回答說。

從那時起，“精子庫”這個詞匯對麗貝卡來說就成為一個富有希望的謎。她設(shè)想，她的生身父親可能非常富有、可愛，有一天會突然出現(xiàn)在她的面前。

麗貝卡必須向她的媽媽保證，不跟別人透露這件事情，她將這個秘密保守了18年。22歲時，她開始尋找她的生身父親。她的媽媽已經(jīng)因為癌癥而離開了人間，她的那位沒有生育能力的“假父親”與她的媽媽離婚后，她與他已經(jīng)無話可談了。

媽媽臨終之時，麗貝卡趴在媽媽的床邊要求不再保守原來的秘密，媽媽點頭同意了。麗貝卡將她的媽媽安葬在美國鹽湖城的一座公墓里，然后就開始踏上了尋找生身父親之路。

麗貝卡首先認識了當(dāng)年她出生的醫(yī)院醫(yī)生的助手，以便能夠查閱她母親的病歷。從中她發(fā)現(xiàn)了婦產(chǎn)科醫(yī)生是從哪兒給她的母親找到了精子的提供人——他是同一所學(xué)院的醫(yī)學(xué)系學(xué)生。

麗貝卡購買了該學(xué)院的年鑒，她在學(xué)生檔案照片里發(fā)現(xiàn)了一個跟她一樣長著金黃色頭發(fā)的學(xué)生。因為這種特征是隱性的，一個褐色眼睛、黑色頭發(fā)的人生出像她這樣女孩的幾率是很小的。“我強迫自己觀察了這張照片，臉、眼睛、鼻子、嘴——我清楚了，他就是我爸爸。”

麗貝卡發(fā)現(xiàn)，這個已經(jīng)50多歲的人現(xiàn)在在美國堪薩斯城當(dāng)神經(jīng)科醫(yī)生。麗貝卡給他打了電話，試圖向他解釋自己是誰、想干什么。但是，那個人每次都很快掛斷了電話。

麗貝卡在連續(xù)三天里接連給他打了三次電話。每次打電話之前，她都得鼓足勇氣。在第三次通話時，那個人大聲喊道，她應(yīng)該從他的生活中消失，還以報警相威脅。

麗貝卡說：“我感覺像是被拋棄了一樣，另一方面，我也沒有失去什么。”麗貝卡向她工作的律師事務(wù)所請了幾天假，開上她的黑色本田向堪薩斯城駛?cè)ィ_始親自上門尋找生身父親之路。

麗貝卡開了足足1770公里，才到了堪薩斯城。她想在她父親工作之前見到他。麗貝卡花了兩天半的時間終于找到了他的住處。

麗貝卡按了他家的門鈴，并強迫自己不要走開。麗貝卡說：“他的妻子開了門，她上下打量著我，起初她還有些懷疑，過了一會兒又突然笑了起來。”

麗貝卡慌忙之中隨便扯了一個謊，她說，她來自鹽湖城，走錯了路，想打聽一下通往下一個城市的路。

麗貝卡說：“那個婦女把我讓進屋里，叫我坐在沙發(fā)上。她找出了一張城市地圖，給我端了一杯冰茶。”

麗貝卡精神恍惚地坐在沙發(fā)上，“好幾次我都想跳起來跑掉，但是那位婦女說不行，她必須幫助我，因為我太像她女兒了。”

在半小時的時間里，麗貝卡的“準(zhǔn)爸爸”一直沒有露面。“她妻子叫了他好幾次，但他就是沒有從他的工作室里出來。我也不知道為什么。”

半小時后，麗貝卡走出了這間屋子。在回程的路上，麗貝卡不停地哭泣。麗貝卡再也不打算去堪薩斯城了。麗貝卡童年時代的夢想與希望破滅了。她說：“有些日子，我非常痛恨‘精子庫’這個詞。”

49年前，巴里通過人工授精出生于倫敦。最近，他拍攝的一部獲獎影片反映了他設(shè)法尋找生身父親和大約200名同父異母兄弟姐妹的經(jīng)歷。

他拍攝這部電影的目的就是，游說加拿大政府讓通過人工授精出生的孩子有權(quán)利了解關(guān)于捐助精子者(生身父親)的更多情況。巴里認為，對于那些向孩子說謊的父母，政府也有責(zé)任。

巴里說：“公民與社會的第一個關(guān)系就是出生證明。就這些孩子而言，這個證明是假的，我希望所有的人都能夠了解自己的出生情況。為什么基因遺傳在我們文化中如此的根深蒂固，而人們卻希望人工授精后代接受基因遺傳根本不重要的看法?每個人都急于告訴我們這并不重要，我突然間覺得極為憤怒。”

捐助精子者(捐精者)的身份保密合理和合法嗎?1884年，美國費城的醫(yī)生進行了世界首例臨床人工體外授精業(yè)務(wù)。目前全世界通過人工體外授精而生育的孩子越來越多，據(jù)統(tǒng)計，全世界有5000萬到8000萬人有生育問題。現(xiàn)在世界上究竟有多少“試管嬰兒技術(shù)”生育的孩子，根本無法統(tǒng)計。

對于捐精者的身份保密問題，幾乎世界各國的做法都是相同的。事實上，人們普遍的態(tài)度與做法就是回避。人們普遍認為，對于捐精者身份保密是必要的，因為接受捐助精子的家庭父母通常都不希望自己的孩子知道他的身世，因而保密是必要的。同時，人們認為，人工授精出生的孩子已經(jīng)有了自己的父母，沒有必要了解捐精者的身份等問題，這些事情與孩子似乎毫不相干。

英國人工授精與胚胎學(xué)管理局發(fā)言人說：“目前的法律非常明確，捐獻者的身份必須保密。”

麗貝卡、巴里的故事，只是我們現(xiàn)代試管嬰兒技術(shù)時代的新危機。現(xiàn)代試管嬰兒們所呼喚的身份危機、精神苦惱、生命價值定位、生育道德倫理問題，可能是我們不能夠繼續(xù)忽視和永遠回避的敏感問題。

（韓冰薦自《中外文摘》）