正史也好,民間傳說也好,都說岳飛是死于秦檜的陷害。當時的元帥韓世忠曾經去問秦檜,岳飛到底犯了什么罪,據說秦檜回答說:“其事體莫須有。”“莫須有”就是也許有,可能有的意思。韓世忠聽了以后當然不服,說:“‘莫須有’三字,何以服天下?”
秦檜狀元出身,滿肚子學問,“莫須有”三個字連韓世忠這樣的武夫都騙不過去,怎么能取信于天下?由此可以推想,殺岳飛恐怕不是秦檜的主意。不是秦檜,又是誰要殺岳飛呢?
很顯然,非宋高宗趙構莫屬。趙構要殺岳飛,原因有三:
一是岳飛提出的口號讓趙構不快。岳飛的口號叫“直搗黃龍,迎回二圣”。岳飛要一直打到黃龍府,把被俘的徽、欽二宗迎接回來。這對百姓來說,當然是揚眉吐氣的事,但對宋高宗趙構,卻很有點兒尷尬了。這“二圣”,一個是他老爸,一個是他老哥,無論哪個回來,這皇帝之位都沒有他的份了。歷朝歷代,為了爭穿那一身龍袍,父子、兄弟兵戎相見的觸目皆是,趙構怎么能讓岳飛迎虎歸山?
二是岳飛請立太子讓高宗不滿。岳飛聽說金人想在汴京立欽宗之子,就上疏高宗請立太子以安定人心,這就觸犯了皇家最大的忌諱。人們容易把這個問題和那些手握重權、重兵的文臣武將的政治野心聯系起來。趙構的兒子因為宮女踢翻銅鼎受驚而死,他從太祖趙匡胤一系挑了兩位皇室子孫,過繼到自己名下,但沒確定究竟由哪位繼承皇位。岳飛的提議,從抗金的現實出發是好意,但這種好意是否能被皇帝接受,卻大成疑問。
第三就是趙構一心議和,金兀術又有“必殺岳飛而后可和”的話,這樣就迫使趙構下了殺害岳飛的決心。
在中國有一個不成文的規矩,凡是迫害忠良的事,那罪大都記在一兩個奸臣頭上。其實奸臣固然可惡,可沒有皇帝默許和慫恿,哪個奸臣能成氣候?所以,該跪在岳墳前請罪的,是宋高宗趙構;該讓我們反思的,是我們解讀歷史時的壞習慣。
(谷一天薦自《中外書摘》)