小議“慎獨”

中國古代關于君子的言論很多：“雪中送炭真君子”“君子之交淡如水”“君子之修身也，內正其心，外正其容。”然而，君子并不是道貌岸然的軀殼，何為真君子？“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，君子的最高境界應表現為“慎獨”。

慎獨，就是在獨處時，能律其心，謹其言，嚴其行。沒有王法的約束，沒有旁人的監督，凡夫俗子放縱恣睢，隨性而為，真君子卻能表里如一。東漢時楊震任東萊郡太守，上任路過昌邑縣，縣令就是他所推薦的荊州秀才王密。入夜后，王密帶了10兩黃金要送給楊震，遭到楊震拒絕。王密說服楊震說：“沒有人會知道。”楊震卻說：“天知、地知、你知、我知，怎么會沒有人知道？”表現出一個真君子的凜然風度。這種風度不是人前的自我修飾，而是一種人格的力量，一種道德的涵養。高吟“清風兩袖朝天去”的明代民族英雄于謙，斥訓送禮人“昏夜扣門，賢者不為”的清代宰相劉統勛……歷史沒有留下他們的楚楚衣冠，沒有留下他們的雄才偉略，唯有那樸素、高貴、清苦、堅韌的“慎獨”精神，感動和激勵著后人。

青藏鐵路沿線的修道工，大興安嶺里的護林人，西沙群島上燈塔的守護者，他們默默無聞，夜以繼日地堅守在自己艱苦孤寂的崗位上。他們是現代社會的真君子。百姓如此，為官的也不乏其人，“廉潔自律”“一心為民”的牛玉孺的事跡就是“慎獨”為官的例證。

身為呼和浩特市委書記的他，不愿意私下出面為下崗十年的侄女謀一份工作，因而遭來姐姐的責難，說他“六親不認”。牛書記卻說：“我是為幾百萬呼市人民辦事的官。”他堅持黨的三個代表，秉持為人民服務的宗旨，履行“權為民用”的諾言，在工作中鞠躬盡瘁。他因病去世，但老百姓記著他的好處，他已在人民心中樹立起了一座豐碑。

然而，現代社會中也有些偽君子，他們冠冕堂皇地談“代表”談“原則”，搖頭晃腦地講“慎獨”。但在暗處，或以權謀私，動輒貪污受賄上千萬；或把國庫掏空，中飽私囊；或玩忽職守，使人民的生命財產毀于一旦……他們為官為人連最基本的“良心”都沒有，為百姓所不齒。他們最終身敗名裂了，而且必定會身敗名裂的。

現代社會賦予“慎獨”更新更深刻的內涵，它是做人的標準之一，是精神的最高境界，是責任感，是自律心，是“剛正無私”，是“誠信待人”，更是“良心良知”。讓“慎獨”從士大夫們的筆下走出來，融入我們的生活中，我們就會少一些清高，少一些冷漠，少一些污濁；也就會多一些責任，多一些關愛，也多一些純潔。如果“慎獨”精神蔚然成風，我們的社會風氣定當更加文明高尚。

點燃“慎獨”火把，照亮坦坦蕩蕩的人生旅程！

【作者系湖南省長沙市望城二中學生】

從切合題意來看，文章始終緊扣“慎獨”展開，本文中心突出，內容充實。有古代的事例，有今天的現實；有正面的典型，有反面的教材，而所有的文字都指向一個中心：慎獨。

從符合文體要求來看，本文結構嚴謹，論證有力，文字流暢。文章從“君子”談起，引用《禮記·中庸》中的句子提出中心論點，然后進行簡要解說，給人以明確的概念。接下來用三個古代事例證明，并用現代事例進一步論證；正面論證完成后，又從反面抨擊現代社會中的丑惡現象。第六段指出“慎獨”在現代社會中的內涵。文章至此已經對“慎獨”作了非常全面而深入的論述。最后，作者以形象的語言，飽含激情地呼吁：“點燃‘慎獨’火把，照亮坦坦蕩蕩的人生旅程！”

不妥之處是有個別詞語的使用不盡如人意，如第六段中的“清高”“冷漠”“關愛”等很難和“慎獨”構成對應關系，還須斟酌。

【指導并置評：王 勤】