山西芮城清涼寺出土玉器賞

清涼寺墓地位于陜、晉、豫三省交界的山西省芮城縣東北部，發現于1955年。墓地北以綿延起伏的中條山脈與運城盆地為鄰；向南不遠即為滾滾東去的黃河干流，并與河南省隔河相望。附近是從北到南逐漸降低的傾斜坡地，土質肥沃，古今富庶。

墓地在兩條山澗夾峙的臺塬上，在綠樹的掩映中，一座起建于元代清涼古寺顯得格外醒目，大雄寶殿尚有元代遺風。寺院以北地勢隆起為山脊，再往北即為中條山區。出土玉器的地點在清涼寺東北一塊較低平的區域，該區域西北側被山梁呈弧形包圍，東側隔自然沖溝與坡頭村相望，海拔高度約620余米。墓地周圍的環境與墓葬區相得益彰，狹長臺塬的兩側即恭水澗源頭，溝底泉水清澈，涓涓細流匯成小溪，潺潺流水聲晝夜不絕于耳，小河兩邊種植著高聳的青竹。在中條秀異險峻的山腳下，這確實是一處泉甘土肥、澗壑清奇的幽靜之處。墓地取山之精靈，得水之秀麗，除了地質變遷的鬼斧神工之外，自然氣候的長期浸潤也功不可沒。這些跡象表明埋葬在這里的死者們生前已經對“風水”概念有了較充分的認識：墓地周圍地勢封閉，西北部靠山可以聚風不散；前有汨汨泉水和恭水澗，水界此則止，“聚風得水”的天然地勢彌補了區域狹窄的不足。他們認為理想的風、水等條件可以使入葬者安息，也能使后人永得福祉，這也許正是這里幾度被作為墓地的根本原因所在。

1975年，清涼寺村民們在打窯洞時最早發現了玉器。2003-2005年在多次田野考古調查的基礎上，由山西省考古研究所等單位連續進行了三次發掘，揭露了一處大型的史前時期墓地，考古隊員的手鏟見證了一個對研究中國古代文明起源具有重要意義的奇跡出現的全過程。其中特別引人注目的是在屬于新石器時代廟底溝二期文化的墓葬中發現的200余件玉器，雖然素面無紋，然而距今約4500年左右古樸的器物中透露著一個重大的歷史謎團，解析這些玉器蘊含的內涵是我們釋讀最初“文明”的一個重要側面。下面選擇部分器物予以介紹，供識者賞鑒，并從中探尋古代先民們當時的心路歷程。

玉琮 內徑6．2厘米、外徑7．3—7．5厘米、側緣厚0．9厘米、通高4．2厘米、射高1厘米，2004年出土于M52。該墓下葬不久就已經被盜擾，其中除已經移位的墓主人外，在墓葬的熟土二層臺東南角還有一個葬式特殊的殉人，為向內蜷縮的俯首屈肢狀，頭部低垂，脊椎彎曲，甚為悲慘。這是我們在整個墓地發現最漂亮的玉器之一，這件玉琮能夠保留下來，實為萬幸。器物主體為乳白色，間有灰藍色和淺褐色；玉質溫潤、細膩；射較低且四角高度不一，中間為雙面管鉆穿孔，四個側面較平整，每一面的正中部各有兩條豎向的凹槽，凹槽的中間較寬深、兩端略尖淺。玉琮不同于一般的玉器，是身份特別高貴的貴族才能擁有的器物，是墓主人聲名顯赫的象征性禮器，僅此一件就足以說明該墓的不同凡響。

凸緣六邊器 孔徑6．7厘米、高3．5厘米，2004年出土于M146。該墓位于墓地的西南部，被后代破壞，發現時僅存約三分之二。墓主人為仰身直肢，東部、東北部散布著俯身、側身及呈不規則狀棄置的數具人骨，在這些人骨之下或旁邊發現有彩繪陶瓶、獸牙、玉鉞等器物，這件器物也在東部人骨之下。迄今為止，在同時期遺址或墓葬中均未見過這類器物，為首次發現，總的特點接近琮和凸緣環的結合體。器體上有深褐色斑塊，雖然白化嚴重，但白褐相間，整體色調顯得華貴協調，器物的中部為較薄的凸棱，外形為不等邊的六邊形，三個邊近直，另三個邊略弧，直邊與弧邊相間，中間是較長的管鉆穿孔，器表磨制精細，光滑細膩，曲線柔和。該器物也是具有較高身份的人才可能隨葬的器類，應該屬于禮器的范疇。

玉牙璧 孔徑6．2厘米、中心厚度0．8厘米。2004年出土于M100。該墓位于墓地正中心部位，由于盜洞挖在西壁正中未向墓室內延伸，墓主人和隨葬器物基本未經擾亂。出土隨葬器物比較精致，而且基本保持在原位，左臂近腕部有一組套疊在一起的各種玉璧、環，其中罕見的是一件墓地惟一的完整玉牙璧。璧的質地十分細膩，制作特別精良。器物原為青綠色，中部保存較好之處溫潤碧綠，周邊稍稍有些發白，表面沁入植物根系的線狀痕跡，周邊鈣化，由于拋光較好，外表至今晶瑩光潔；器體形制比較特別，中心孔為兩面管鉆而成，由中心向邊緣逐漸變薄，斷面為楔形，平面以方形為基礎，四邊各切出一個牙狀缺口，牙邊刃明顯，牙溝磨擦痕跡依稀可辨；上下兩面均有不太清晰的線拉切痕跡。該璧都讓人愛不釋手，如此精細的制IT藝確實嘆為觀止。

雙片聯綴復合玉璧 內徑6．2—6．8厘米、外徑18．5厘米、厚0．4厘米，2004年出土于M155。該墓位于墓地中部偏南處，由于嚴重盜擾，墓內死者只有兩個散置的頭骨，墓底部撒著許多朱紅，所幸在墓底一側還呈豎立狀留有這件精致的雙片聯綴復合玉璧。璧體為淺綠色，有黑色或褐色斑痕，并間有白色不規則紋理，整體玉質精良，拋光十分精細。器物呈兩個成形對開的玉璜拼合狀，兩璜紋理相同，顯然是同一塊玉料剖開對接而成，結合部尚有單面桯鉆或雙面裎鉆的系繩聯綴用小孔，雖然不能說天衣無縫，但簡易實用。

玉環內徑6．2、外徑10．2－10．5、厚0．3厘米，2003年出土于M29。該墓位于墓地中心偏東部，墓主人仰身直肢，胸部左側置一件玉環，北側有一個頭向東的殉人。環外表為淺綠色，有大面積褐色或黑色斑紋，顯得既俏麗又莊重；表面經拋光，但不夠精細，兩面均有片狀工具的切割痕，外緣雖然光滑細膩但不太規整，內孔的邊緣有管鉆時留下的旋轉痕跡，為我們研究當時的制玉技術提供了難得的標本，在一側靠外緣處專門用裎鉆的方式鉆出一個小孔，這顯然是懸掛在胸前的佩飾，與那些套疊于腕部的玉環不同，具有更明確的裝飾效果。

玉獸頭飾高僅1．1、寬2．0厘米，2004年出土于M87。該墓位于墓地的中心部位，已經被盜擾，人骨散置于墓內，毫無規律；隨葬品中有劫余的獸頭狀小飾品，小巧精致，拋光較好，質地略暗；圓雕手法細膩，巧奪天工，并不強調面部輪廓，僅用凹痕雕出各個部位的大致形狀，但已經顯示得維妙維肖、憨態可鞠，背部平整，兩側各有一個桯鉆的斜穿小孔直通背部，中間為一個貫穿上下的直孔，應為縫綴的飾品，由于其體積較小，在墓葬被盜擾時幸免于難，讓我們今天得以目睹數千年前能工巧匠的得意之作，發現時我們無不為制作者的奇妙想象暗暗叫絕，又為動物的生動神韻嘖嘖稱奇。

玉器在中國數千年的文明史中占據著極其重要的地位，不僅生者對其倍加喜愛，尊崇備至，甚至死后也要隨葬，是一種身份和地位的象征。在史前時期，盡管各地的文化面貌千差萬別，但從黃河到長江甚至北到大漠、南達嶺南的廣大地區共同構成用玉的全盛局面，中原地區作為史前時期的文化中心，文化水平具有不可替代的作用，并且最終成為文明起源的核心區域。清涼寺墓地地處中原的核心地區，也是廟底溝二期文化的腹心地帶，墓地的現象表示當時中原地區正在發生一次大規模的文化變革，周邊各種文化因素和理念在這里匯聚，說明禮制的基本內容至晚在廟底溝二期文化后期已經在中原地區形成，甚至比較成熟了。玉器作為一種人與人之間較早等級區分的標志，見證了一段負責運城盆地食鹽外銷的管理者生前和身后的部分現實，在中國史前考古中這是首次發現，對中原地區文明起源及與此相關的學術課題研究具有重要意義。

清涼寺墓地的發掘引起了文物保護管理者和考古學者們的高度重視，2005年初，“第十五屆全國十大考古新發現”的評選結果揭曉，該發掘項目高票當選。2006年初，在國家文物局組織的“田野考古獎”評選中，該項目又榮獲三等獎，這是對清涼寺墓地發掘工作的肯定，也說明這是近年來少見的重要發現，其中發現的玉器當然具有極高的研究價值。