論美育教育與和諧社會建設

[摘 要]美育教育是通過現實美和藝術美打動人的感情，使人在心靈深處受到感染和感化，從而使人的感性力量整體達到盡可能和諧的教育；是人類認識世界，并按照美的規律改造世界的一種手段；是健全人格不可缺少的重要組成部分。其對提高全民族的身心素質、加強和諧社會建設具有重要意義。

[關鍵詞]美育教育；和諧社會；

[中圖分類號]G40—014 [文獻標識碼]A [文章編號]1002—7408(2006)09—0085—02

從美育視角探討和諧社會建設是廣大美育工作者的使命，也是美育教育的重要功能。美育作為人類認識世界，并按照美的規律去改造世界的一種手段，是以人的全面和諧發展為根本目的的教育。它是和諧社會不可或缺的重要組成部分，對提高全民族的身心素質，造就一代全面和諧發展的社會主義新人具有十分重要的意義。

一、“美在和諧”的理論分析

“美在和諧”是一個古老而又日新的命題。早在公元前六世紀，古希臘哲學家、美學家畢達哥拉斯就提出了“美在和諧”的思想。他指出“美是和諧與比例”，“和諧是雜多的統一，不協調因素的協調”。音樂實際上是一種摹仿；存在于天體中的和諧，即是音樂摹仿的范本。而人體美“不在各因素之間的平衡，而在各部分之間的對稱——一例如各指之間，指與手的筋骨之間，手與肘之間，總之，一切部分之間都要見出適當的比例。”他還認為靈魂同宇宙一樣，其本質在于和諧。而音樂的快感正是基于宇宙的和諧和靈魂和諧的“同聲相應”，互相契合。音樂家的使命就在于使和諧從天上降臨人世，音樂的使命就是使靈魂歸于永恒的和諧。畢達哥拉斯的“和諧論”，正是對美的本質闡釋。

著名哲學家、美學家赫拉克利特也主張“美在和諧”，在于：對立物的統一”。他說：“互相排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧；一切都是斗爭產生的?！痹谒磥矶窢幃a生統一，統一就是和諧，和諧就是美。他還認為“自然是由聯合對立物造成最初的和諧，而不是由聯合同類的東西。藝術也是這樣造成和諧的，顯然是由于模仿自然。”也就是說，藝術中的和諧來源于自然界的和諧，最初的美也是來自于自然：這說明美的存在具有客觀性，它源于自然的和諧。看來赫拉克利特的“美在和諧”思想，已呈現唯物主義美學精神；

柏拉圖作為古希臘著名的大哲學家、客觀唯心主義的奠基人和教育家，其美學觀點比較復雜，但在美的本質問題上，他同樣主張“美是和諧”：他認為“一與本身相反，又復與它本身和諧，正如弓弦與豎琴：”他引用赫拉克利特的話，說明相反相成的聲音協調統一產生了音樂，音樂就是和諧之美。他的“理想國”即“和諧國”就是對和諧美思想的拓展。當然，柏拉圖的“和諧論”是建立在其“理念論”的唯心主義基礎之上的。亞里士多德批判了他的這種以“理念論”為基礎的“和諧論”，而以“實物論”為基礎，提出和諧是美的事物和，美的藝術的基本特征，“美與不美，藝術作品與現實事物，分別就在于美的東西和藝術作品里原來零散的因素結成為統一體?！彼环Q為希臘“和諧美論”的集大成者。

在中國文化中，“和”與“諧”同義，而“和諧”在古代是以“和”的范疇出現的。傳統和諧思想肇始于遠古的巫術禮儀之中，汲取“陰陽五行”和“天人合一”思想的精華得以形成和發展，經儒、道、釋等不同哲學體系各有側重的發揮，逐步深化和不斷豐富，最終由宋明理學加以辯證綜合，形成了完整的理論體系。中國儒、墨、道、法家的思想都是從遠古“中和”思想發展而來的。儒家提出“中庸”，墨家提出“非樂”，但他們都注重仁義學說。所不同的是儒家側重于政治品德方面，而墨家則側重于物質利益方面，注重我與利的和諧統一。道家從人與自然的關系上，提出“天地與我并生，而萬物與我為一”。個體應順應自然，達到清靜無為的境界，使人們保持德行的完整和精神的完美。他們注重的是人與自然的和諧統一。法家則從人與社會的關系上，強調個人應按客觀事物發展的規律行事，取得事業的成功，主張個體行為和社會功利的和諧統一。正是由于他們的和諧思想都源于上古的“中和”，所以，雖然各有特點，但都強調“中和”這個作為個體與客觀對象的和諧統一的基本思想。

由此可見，“美在和諧”是中西古代美學家“不約而同”的一個共同點，而且在具體觀點上又有許多“不謀而合”之處：但從總體特征分析，古希臘美學家所講的和諧偏重于形式元素關系的和諧，而中國美學家偏重于人際關系和整個社會的和諧。如先秦諸子，他們都不是從事物的外部形態談和諧，而是或更多地是從人與政治、人與物質、人與自然、人與社會的關系中求得和諧，從構建一個和諧的社會中，追求和諧。這一切為美學在構建和諧社會中發揮應有的作用提供了重要的理論依據。

二、美育教育的社會功能

美育教育是通過現實美和藝術美打動人的感情，使人在心靈深處受到感染和感化，從而使人的感性力量整體達到盡可能和諧的教育。它是健全人格不可缺少的重要組成部分，是實現人的素質全面發展的和諧教育。歷史上將美育與教育結合起來進行闡述的是德國18世紀美學家席勒，他在《審美教育書簡》中第一次提出“審美教育”的概念，并指出：“要是感性的人成為理性的人，除了首先使你成為審美的人，沒有其他途枉?！焙椭C社會是一個需要社會主體一一人內在和諧美的社會，只有人成為審美的人，才能為和諧社會建設奠定牢固的思想基礎。

和諧社會需要人的和諧發展，美育教育具有其獨特的育人功能。人的和諧主要是人格的和諧與心智的全面發展，也就是超越了物質局限的自由的人一一審美的人。馬克思說：“人也按照美的規律來塑造物體”，也就是人應該用美的尺度來衡量一切：“美的尺度”，實際上也就是“自由自覺的活動”的人的尺度，是人類走向解放的尺度，所謂人的解放，就是全面實現人的自由本質。馬克思關于美是人的本質的對象化的學說，在理論與實踐上指明了人的自由生存與全面實現這個人類的最高理想目標，人類歷史愈發展，人類愈自由，人愈將在完美的意義上成其為人。和諧社會正是不斷實現人的自由本質的社會，使人日趨成為完美意義上的人。美育教育可以通過培養人的審美情趣和審美意識，強化人的審美感，使現實的人成為審美的人，使其更好地融人和諧社會的生活，積極從事和諧社會的實踐：這就需要美育工作者發揮美育的功能，重視社會成員成長過程中健康心理和完善人格的養成，關注受教育者心理和人格的發展，為和諧社會培養具有完美人格的社會主義新人。

和諧社會需要人的全面發展，美育教育是不可或缺的重要組成部分。和諧社會的發展是一個完整而系統的發展過程，是人的個性和社會性的有機統一，它必須以人的全面發展為基礎。而人的全面發展是人在德、智、體、美、勞等各方面的發展，這里諸方面是相互聯系，相互滲透而不能分離的，個體的發展與社會的要求是統一的。從系統觀、協同論的角度來看，唯有把德、智、體、美、勞等作為一個整體來把握，注重整體結構的協同運作，減少或消除因不協調所產生的內耗，強化教育過程中的協同效應，使各方面和諧一致，協調作用，才能發揮出“整體大于部分之和”的教育效用，實現促進人的全面發展的目標；只有把個體發展與社會要求有機地統一起來，把受教育者培養成為“有社會主義覺悟有文化的勞動者”，培養成為社會主義的建設者和接班人，教育的全面發展目標才算實現。所以，只有教育自身的全面協調發展，才會有人的和諧發展、全面發展。黨的“十六大”提出了我國全面建設小康時期黨的教育方針，就是“堅持教育為現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”在這里，美育被明確的提了出來，充分說明了美育的重要性，它與德、智、體諸方面是相互聯系、相互滲透的，是人的全面發展的不可缺少的重要組成部分。只有發揮德、智、體、美的協同作用，才能更好實現促進人的全面發展，才能為和諧社會的建設創造主體條件。

三、美育教育的特殊使命

和諧社會對于美育教育來說是機遇，也是挑戰。美育工作者怎樣發揮美育在和諧社會中的應有功能，是很值得我們深入探討的問題。歷史上美育教育對人的發展曾經起過重要的作用，這是我國開展美育教育以來有目共睹的事實。然而在和諧社會建設中，美育教育怎樣充分發揮自己特有的功能，使其在和諧社會的建設中發揮更重要的作用。我們認為，這就是美育的超越性功能——即對于現實生活的超越所形成的人生審美意趣和對理想境界的追求，這是和諧社會不可缺少的因素。因為，崇高的審美情感必然伴有高尚的道德情感，也只有在道德上完善的人，才能在心靈上得到美的享受。而作為審美的形象關照性的超功利性，與德育具有特定的聯系?！懊酱蟠?，人人得而游覽；夕陽明月，人人得以賞玩；公園的造像，美術館的圖畫，人人得而暢觀。”這樣的“道德狀態”也恰是“和諧社會”所必需的。

美育教育需要以培養審美觀、欣賞美和創造美的能力為目標的一般的“形式美育”，這是美育教育不可缺少的重要組成部分，也是美育教育的重要環節。但是，美育教育尤其需要以“形式美育”為手段培養人生美學趣味和審美境界的“實質美育”，甚至更應該由形式美育走向實質美育。這種與一般“形式美育”觀念相對應的“實質美育”，重在強調美育對詩意人生的促進功能，它是現代美育的核心，是和諧社會美育教育的關鍵所在。

藝術具有豐富的“美育”內涵和教育功能：從藝術的形式美中追求講究儀表美、環境美；從藝術的表現美中追求自己的語言美、行為美；從藝術的內在美中追求自己的心靈美、理想美；從藝術的整體美中追求自身的完美。但美育教育主要不是要培養藝術家，其根本使命在于使人具有發現和創造美好生活的趣味，從而努力追求高晶位的生活、高境界的人生。這一點不僅是個體生活幸福的需要，也是和諧社會建設對美育教育提出的時代要求：

美育教育工作者，應以科學理論為指導，以和諧社會的發展需求與人的自身和諧發展為宗旨，協調并整體優化美育教育各種因素，創設和諧的育人氛圍。在教育過程中著力追求美育教育與學生發展的和諧，重視從學生現實的認知特點、認知發展水平和實際需要出發，充分發揮美育教育的和諧教育功能。使美育教育與各類教學活動形成合力，使學生身心得到健康、全面、和諧的發展，為我國和諧社會建設做出應有的貢獻。