國學大師張中行，心境養生樂融融

“知者樂，仁者壽”，這是孔夫子的一句名言。知識與快樂是不是有著什么必然的聯系，我不曾注意。至于“有道德的人長壽”的看法，我卻是相信的，當代國學大師張中行先生的經歷，就證明了這一點。

潛心治學知者樂

２００５年１月７日，張中行先生在他北京的家中平靜地度過了９６歲生日。先生生于帝制，長于憂患，又經歷多次政治運動，可謂飽經滄桑，歷盡磨難。而先生寂然沉浮于社會一角，并未消沉，利用一切可能，潛心治學，淡泊為人，遠離官場，使自己的身心、學問都得到升華，成為博古通今，學貫中西的國學泰斗。

先生自２０世紀８０年代以來，相繼寫了《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《順生論》、《說夢樓談屑》、《流年碎影》等多本著作，或寫舊人舊事，或談論學問，或研究人生哲理。其古樸文風，淵博學識，讀來具有“五四”遺風，引起社會廣泛反響，其作品一版再版，有“新世說新語”、“當代中國論語”之譽。先生這種奇特現象，被稱作中國文壇“老旋風”。

先生本來學富五車，腹笥豐盈，談禪論佛，評儒議道，信手拈來，皆成文章。季羨林老先生說：“這種境界對別人來說是頗難達到的。而在我眼中，也不過幾個人。魯迅是一個，沈從文是一個，中行先生也是其中之一。”先生不以為然，淡而一笑：“趁著閻王爺下海經商，忘了我這老頭子的工夫，忙里偷閑再寫點東西。”這是大智者沉思之中沒忘的一點幽默罷了。

季羨林先生稱行翁是“高人，逸人，智人，超人”，大概一指先生學識修養，二指先生為人品格，三指先生等身著作了。

德高為范仁者壽

行翁一生寬厚仁慈，品格高尚，為后人做出了典范。

先生是楊沫前夫，共同生活五年，后來由于“道不同”而分手。先生對此事一向不以為然。楊沫名著《青春之歌》中塑造的落后、自私的知識分子余永澤，據說是以先生為原型。先生總覺自己一生缺點很多，受些咒罵應該。況且楊沫也曾向先生解釋：小說就是小說，不該當作歷史看。先生覺得是這樣，可又想如果自己寫小說，不會這樣做。

“文化大革命”浩劫中，來人找先生調查楊沫，無論怎樣威嚇辱罵，先生一直堅持認為她直爽，熱情，有濟世救民的理想，并且有求其實現的魄力。來人感慨：想不到先生不但不落井下石，還會說她好話，深表欽佩。這就是先生的品格與襟懷。

先生平日喜愛飲酒，尤其喜愛“二鍋頭”。一個年輕人，因敬仰而送先生一瓶“人頭馬”，可先生很不在意地隨手置于墻角。一天，先生從報紙上得知這樣一瓶酒竟要１８００元的天價，便驚訝地端詳那酒，喝１兩就等于喝１８０塊，先生實在難以下口；思謀送人又有巴結討好他人之嫌，而賣掉換錢又覺對不起年輕人。先生由此想到時下誰人在喝“人頭馬”，喝者錢自何處來？面對一瓶洋酒，先生就這樣左思右想，由己及人，由眼前及社會，甚至憂起國與民。體現先生“率性之謂道”的真誠人格，可算得先生一樁軼事。

安然平和順自然

行翁瘦而高，布衣布履，雖高齡仍行走輕盈。他住的那套極普通的公寓樓里，白灰墻水泥地，沒有任何時興的裝飾。室內兩桌、一床、一柜，別無他物。行翁的書房，書卷氣襲人，室內案幾上陳著文房四寶，只是較嫌雜亂。老人謙稱書房像“倉庫”。

生活中的行翁在飲食上從不挑剔。先生幽默地說：“現在我是心也壞了?穴指心臟不好?雪，將成‘無齒之徒’，吃東西合胃口就是好。主要是軟爛些，包子、炒餅都頂好，兩塊豆腐干，兩片醬牛肉也可成為佐酒的菜肴。吃剩的飯對點開水就是湯，而且是原湯化原食。”

先生冬天愛穿一件小棉襖，很抱身，當是夫人親手縫制。先生曾對人言：“吃飯我不知饑飽，老妻不給盛飯，必是飽了。穿衣不知冷暖，老妻不讓添衣，必是暖了。”安然平和。幾十年夫妻之情溢于言表。夫人乃世家獨女，清秀婉順。二人相濡以沫、相依相愛地廝守了大半個世紀。可惜夫人已先先生而去了。

談及養生之道，行公說：“我的處世與人際都在文中顯現，讀了便可知我的心況。至于鍛煉是只練腦、練手，身體則隨他而去。補品以前用過花粉，但不適應，現在則每天七八粒鱘魚子，每天早上吸一會兒氧氣。歷代文人養生者當首推袁枚，他是深得美食養生奧秘的。而我則是隨心所欲，順其自然，人要心靜、少貪、順生。每日５點左右起床，找僻靜處打１２８式楊氏太極拳。我以為，功夫在其外，真正能使人長壽的秘訣，主要是心境，心寬能容，心靜則安，心誠得平，心順則解。如能做到‘生前無愧于屋漏，死后含笑于九泉’，也就足夠了。”這應該就是先生的養生之道吧！

編輯 ／ 王翠萍

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