博客時代：婚戀還要不要“人間指南”？

【策劃緣起】

隨著中國社會的快速發展，人們的婚戀觀念也在發生著巨大變化，從原有的單一取向逐漸向多元取向轉變，正如女性研究者何清漣在《女性沉淪的成因分析》中所提到的那樣：“二十年來，中國社會中價值層面被顛覆得最徹底的就是婚姻與戀愛觀”。一項由零點調查和指標數據最新發布的關于現代婚戀趨勢的調查結果表明：現代社會男女更加自我的情感需求將成為愛情和婚姻的重要構成，未婚同居、離婚、獨身、協議夫妻、周末夫妻、DINK家庭等社會現象有增長趨勢；同時，兩性雙方對婚戀或家庭所需履行的責任及義務感則相對弱化，婚外戀、草結草離等現象也有所增長……上述種種婚戀觀的變化，在當今傳播越來越廣的網絡博客上有越來越活躍的體現，以至有人驚呼：現代婚戀正在進入一個背離傳統、叛逆現實的“博客時代”！

在這“亂花漸欲迷人眼”的現代社會，我們多少年來都視為美德的傳統“人間指南”和一些人的“博客”心理似乎正在兵分兩路。那么，癡女信男們在談婚論嫁時，還要不要堅守傳統的婚戀道德標準？還需不需要“人間指南”？本期話題，讓我們共同關注——

【掃描】

追求“自由”，我不要你的“指南”

●自在飛花占霞

博客時代，人們的婚戀觀發生了紛繁雜亂的變化，以前所追求的，現在被棄置；以前所不齒的，現在被公開宣揚——那些曾經為我們指明方向、規定做法的傳統婚戀觀，遭遇了前所未有的挑戰，而展現在世人面前的情感畫卷也越來越豐富多彩，同時更讓人難辨是非——

12萬網婚者 從嫁妝到新房，再到好友們的祝福——一切都跟實際生活中的情形別無二致。“網婚”這一虛擬世界中的婚姻形式，正在網絡中蔓延開來。有關資料顯示，我國目前至少有12萬人在網上“結為夫妻”。面對這些虛擬的戀愛、同居、婚姻，當事人自得其樂，可他們實際生活中的配偶或者親人卻苦不堪言。“網婚”成為網絡時代公民道德與法制建設面臨的一個新動向、新課題。

100個情人有100種私人理由 婚外情現象已滲透到不同職業、學歷、年齡、城鄉等各種群體。市場化進程對婚外情現象更有推波助瀾的作用，社會的寬容度也在增加，這似乎已成為合乎情理的、可選擇的私人行為。

一年婚史占離婚總數一成 來自離婚登記部門的消息說，一周婚姻、一月婚姻、半年婚姻……在各民政部門出現的頻率越來越高。民政部門估算，當年結婚、當年離婚的新婚夫婦占到了離婚總數的10％左右。“最短命”的一段“離婚史”發生在北京市西城區婚姻登記處，男女“主角”的婚姻僅僅維系了十幾個小時。

億萬富翁征婚 如今，富豪征婚越來越多，應征女性趨之若騖。據報道，一名億萬富翁發布征婚廣告后，應征者中竟然有一半是在讀學生，最小的一名竟是高中生。其中，一名女孩直言不諱地表白：“你既不瀟灑也不帥，我只看中你的錢。”一名應征但最后未被選中的女性在網上留言：“我們保住童貞不就是為了賣個好價錢嗎？”另有調查表明：征婚者財富每上升一位數，應征女性的數量也將上升一位數。

第三次單身危機 和發生在上世紀五十年代及七十年代末的兩次單身危機不同，如今的很多年輕人是從被動單身到主動單身。他們不是找不著婚戀的對象，而是拒絕婚戀。他們寧愿選擇同居、一夜情、多段情等種種慰藉手段，也要堅持保留自己的單身身份。

…………

情愛無形。當這些紛繁雜亂的、原本帶有濃烈個人喜好色彩的情感方式和意愿通過網絡呈現在大眾面前時，哪怕再異類、再出格，也有它們各自的擁躉。而這些異類、出格的情感方式對“擁躉”的吸附和聚集，其直接效能是：誤導更多是非模糊的同類“自以為是”、越走越遠，以至影響其周圍的人不自覺地加入其陣營……而這正是導致“博客”這種自由開放的表達形式最近在一定程度上受到限制和自我約束的原因。而一些積極的、符合時代潮流的性愛、情愛觀，通過網絡的傳播，也正在“指導”人們身體力行，享受其樂。對此，我們可理解為博客時代的寬容和民主，而在這種“寬容和民主”背景下，現代人更需要擦亮雙眼、撥正航向！

【故事】

用身體尋找快樂

●胡恩鵬

十八歲女孩小丫的父母都是商界人士，這讓她吃喝不愁，想得到的東西一般都不會落空。漸漸地，她喜歡瀏覽花花綠綠的博客，看多了別人的故事和議論，單純的她驚奇地發現：原來生活是多么寬廣，只要自己喜歡就行！于是，她也幻想美麗邂逅的降臨。

很快，一個叫“好男人”的網名跳入了她的視野。“好男人”的坦誠和毫無保留就如一枚威力強大的核彈震撼著她那顆涉世不深卻又充滿渴求的心。

終于有一天，小丫竟同意了和“好男人”在一個夜晚碰面。這已經是身處另一個讓小丫陌生的城市。“好男人”看上去成熟又斯文，戴著一副眼鏡。當他握住小丫的雙手時，小丫感覺自己快要融化了。

事實上，小丫真的融化了。“好男人”總能把一舉手一投足，一句話一個眼神都表達得恰到好處。接下來的日子，他們就在瘋狂中度過。沒有經歷過“男人”的小丫已經忘記了日歷，忘了這樣發展下去是手榴彈搗蒜——太危險了。

小丫終于發現自己身上的錢花得差不多了。同時，“好男人”掉在地上的鑰匙扣讓小丫從幸福的天空掉入驚愕的深淵。那是一張標準的三人合影，非常精致。合影中每個人的表情都那么祥和、安寧和滿足。小丫立刻發現自己是多余的，終于體會到一種感覺——心痛……

就像王杰的《傷心1999》里所唱的，從此少了一個癡情的人兒，多了一個情場殺手，不過這個殺手是在網絡上。小丫開始了通過網絡報復男人的生活。讓人不可思議的是，她每次“成功”之后，都要把自己的故事和大家“分享”。這讓她感到快意無比：啊，生活是多么豐富多彩……

你永遠不是我的Only One

●之湄

十分鐘前，小雅對我說：和有錢人結婚未必幸福，但建立在感情基礎上的婚姻就一定幸福嗎？今天有感情，誰也不知道明天還有沒有。既然同樣不可預測，我何不選擇看得見摸得著的金錢？聽完她的話，我轉身離開。

點燃一支煙，我照例寫博。在博客里我痛罵小雅的水性楊花、虛榮現實，一個四十多歲的“成功人士”就可以讓她將曾經的“愛情”斷然拋撒。懷著惡意的快感，我將我們交往期間的隱私都“曬”了出來。像“怨婦”般發泄一通之后，我好受多了。

其實，這只是小事一樁，我已經32歲，再也不會為所謂的“愛情”痛不欲生。如今，“愛情”已經成為一種娛樂方式，或者偶爾取暖的方式。

我游離在這個熱鬧而空洞的城市里，也游蕩在我的幾個情人之間，不斷有人因為各種原因拋棄我或者被我拋棄，也會不斷有人接近我或者被我接近。只是沒有誰可以留下，我也不再期望誰可以成為only one。

“不求天長地久，但求曾經擁有”的現代愛情標語，鼓勵著人們輕易結合，也輕易背叛。看著身邊的朋友，我發現婚姻如同炒股，宜短線操作(三五年)，或當日沖銷(一夜情)，甚至買空賣空(不必太當真)。很多婚姻最終演變成“空城記”，似乎沒有誰再愿意做“麥田里的守望者”。假如人人都可能遭遇外遇，何必不辭辛勞非得結婚呢?所以我決定只要燃燒的激情，或者溫暖的慰藉。當這些在一個女人身上得不到的時候，我會選擇其他的女人。

正如《欲望都市》中女作家Carrie所說：“歡迎來到不純真的年代。沒有人再會在蒂凡尼吃早餐，沒有人再會記住那些浪漫的情事。相反，我們在行色匆匆中吃快速早餐，并希望盡快把所有的情事忘得一干二凈。”

“開放式婚姻”幸福了誰？

●小洋蔥

在電視劇《劉老根》里，范偉建議高秀敏給趙本山換一個女秘書。理由是：一個男人一輩子守著一個女人，不科學啊！這樣男人容易逼出慢性病來。

我的丈夫任飛和范偉志同道合。他說，其實一對一的配偶方式是不人道的，理想的婚姻應該是開放式的，大家都有自由體驗不同的人，如果一旦結了婚就意味著失去交友、約會的權利，那這樣的婚姻還有何期待？

我被嗆得啞口無言，此后有很長一段時間，我不再做居家女人，跟他一樣隔三岔五出去約會。但我并不快樂，我只是憋著一口氣，看看我們誰回得更晚。一有空，我就在網上和人瞎聊，聊到任飛回來也不下線。可是他從來都是一回家倒頭就睡，根本不管我在做些什么。

寂寞中的女人是脆弱的，而在婚姻中獨自寂寞的女人尤其脆弱，不久，我就開始被一些陌生的“溫暖”打動。

一次，我約了一個網友去酒店吃飯。然而，我們剛坐下來，任飛就領著一個生意上的朋友跟了進來。我有一種被捉奸在床的尷尬，不知該怎么應付。可任飛好像什么也沒看見，徑直走到里面的座位上，我火冒三丈，他怎么可以如此無視我的存在！我叫住他，他依然很鎮定，走過來和我們打招呼，又像朋友一樣地和我們道別。看著他離去的背影，我氣得一句話也說不出來。

冷靜下來后，我覺得應該主動“激活”這毫無生氣的婚姻。那天，天下大雨，我拎著傘來到丈夫的辦公室，想給他一個驚喜。他的門反鎖著，半天也敲不開，我的心里頓時掠過一絲不祥的預感。

大約十多分鐘后，任飛才把門打開，從里面出來的還有一個神情慌亂的女孩。我什么都明白了。沒等我發作，他卻“先發制人”：“我們不是說好了的嗎？婚姻應該是開放式的，我們都可以有自己的朋友。再說，你以前做過的那些事情，我從來都沒有和你計較過……”

我一下僵住了，淚水無聲地滑落下來。看著眼前這個卑劣的男人，我的心像是被針刺一般難受，從什么時候起，他拋棄了所有對婚姻的憧憬和崇敬？而我自己呢？

【嘉賓】

眾聲喧嘩，婚戀仍需“人間指南”

李薇菡（華南理工大學公共管理學院副教授、碩士生導師）

博客的出現給人們的交往帶來了更為廣闊的空間，給戀愛、擇偶帶來了更為寬廣的平臺，這更昭示著一種新的生活方式、觀念的出現。年輕白領新近流行的博客結婚、網頁結婚，“不擺酒不收禮，租個域名辦婚禮”，其實就是一種現代時尚與傳統文化的對抗。

在博客時代，由于婚戀取向的功利性與道德自律性的內在矛盾，出現了身體主義、物質至上、片面追求享樂等多元、斑駁的婚戀觀。

不過，這些看起來“紊亂”、不要“指南”的婚戀觀，表明現代人自主意識增強，注重個人體驗，使人的主體性得到充分展示。這帶來了道德觀念和實踐方面積極的、革命性的變化。有人把考慮對方的生理、經濟條件視作“庸俗”、“不道德”的婚戀觀，甚至等同于“拜金主義”、“享樂主義思潮”，我認為這是片面的、不科學的。

當然，一些有違傳統的婚戀觀帶來了麻煩和惡果。比如，因為過度崇拜物質利益而導致戀愛結婚溫情缺失，因為任意膨脹自我、放縱私情而破壞自己和他人的家庭……這些都嚴重影響、危害了家庭的美滿、社會的穩定。在追求情感的道路上，我們似乎因為曾經受到禁錮而特別渴望蘇醒，可是，當博客時代來臨時，我們卻過猶不及，從蘇醒跌進了過分張揚的旋渦。

無論什么樣的婚戀觀，必然要經過現實世界的檢驗與洗禮。人與人之間的交往，需要時間和交流慢慢產生信任；需要一起生活體會溫情與關懷，這樣建立起來的戀人、夫妻關系才可能是持久的、溫暖的、飽滿的。我認為，博客時代，婚戀仍需“人間指南”。

穩定安好的情感是一種生活品質

周莉萍（江西省婦聯權益部）

我認為，社會不論是發展到博客時代，還是進化到什么時代，我們都應該樹立美好的婚戀觀。即戀愛的雙方應在充分了解的基礎上，產生真摯的感情之后，建立起合法的夫妻、家庭關系，互敬互愛、平等相處，做有責任感的家庭成員。

遺憾的是，如今不少人往往無視倫理道德和法律規范，沒有辦理結婚手續就同居并生育子女，之后又不負責任地將子女棄于社會，聽之任之；有的雖然辦理了結婚手續，但因為草率結合，感情基礎不牢，不久就分道揚鑣……這與構建和諧社會的文明風尚極不協調，也踐踏了法律的尊嚴。

婦聯作為女性的“娘家”，我們呼吁女性朋友更應葆有自尊、自信、自立、自強的精神。女性應該積極參加社會勞動、自食其力，才能在戀愛、婚姻中保持平等地位，才能經營出和諧、美滿的家庭生活。

有的女性把成功的人生定義為“嫁得好”。其實，“嫁得好”不一定是指非得要嫁一個有錢人，更為重要的是要嫁給一個好人、一種好生活，一種干凈的、有品質的生活，用自己的品質去贏取他的品質，贏取共同的安寧和幸福，這才是人生成功的體現。

【海外】

國外婚戀的傳統回歸潮

20世紀70年代以來，國外的婚姻觀發生了戲劇性變化：70至80年代中期，性解放運動興起，家庭受到巨大沖擊，獨身者多、非婚同居者多、離婚多、非婚生子女多成為普遍現象；80年代中期后，性病泛濫，以及非婚生子女比例越來越高等問題突出。如今，國外又出現了“回歸傳統”的浪潮，專一的情感和穩定的家庭正在成為人們的自覺追求——

美國美國男人開始做更多的家務和照顧孩子。他們很看重與家人共處的時間，為了孩子甚至寧愿放棄職業晉升的機會。一些知識女性在經歷了性解放之后，目睹了父輩離婚給家人所造成的傷害，而使婚姻觀念重趨保守。而且，在她們看來，家庭的破裂是犯罪行為增加的重要原因。

法國 社會學學者法布蘭納·達蓋爾在題為《結婚、離婚與同居》的研究中指出：“我們再沒有比上世紀五六十年代婚姻狀況更穩定的時期……而20世紀末，即便是有了孩子的，合法婚姻也失掉了必要性。”現在，法國人開始懷念并追求五六十年代的傳統婚姻生活。

瑞士瑞士人認為家庭的幸福是信心的源泉，只要彼此相愛，就不會對生活失去希望。有些人會經過漫長的戀愛而結合。很多失業的夫妻能夠相互鼓勵，尋找機會參加各種技能培訓，對生活依然充滿信心。

日本 越來越多的日本男性以愛妻為榮，提出新“大男人”準則，包括幫妻子做家事；沒有外遇；認真聽妻子說話；不吝于說“我愛你”等等。（文/楊朝青）

【雜說】

現代情感，圈養OR放養?

在這個更加寬松、更多誘惑的時代，我們的情感選擇還要不要堅守傳統的道德標準？我們的情感世界還要不要用傳統的價值標準加以約束？以此為議題，我們在網上展開了小范圍的調查。許多朋友討論熱烈，展開了一場“混戰”，現摘選幾種說法整理如下——

心緣：人類社會總是要發展的，新的社會現象怎能用老眼光來衡量？比如，現代社會離婚率高，這不排除有道德因素的影響，但同時也應看到，女性社會地位的提高也是重要因素之一。傳統道德中的確包含一些優秀的成分，但是，傳統道德是醫治今天社會問題的靈丹妙藥嗎？用長矛弓箭能打贏現代戰爭嗎？感情發之于自然，它的產生和發展是不為人所控制的，感情是水不是獸，一味地關閘，只怕會釀成洪災。

紅方黑方：現代人動不動就拿“感情”做擋箭牌，任何錯誤都可以用“情非得已”來做遮羞布，我強烈鄙視這種人！要知道人是有大腦有意志的，感情絕對可以被理智約束，只要你尊重自己的理智。否則的話，為什么以前的表兄妹之間產生感情以至通婚很普遍，而一旦被“指南”打上“禁止通行”的標記，這種感情就很少發生了？

云中飛舞：現在不少人的婚戀觀讓人不可思議，但它有存在的理由和基礎。現代人的婚戀能否建立起另一套更適應人性和社會發展的“指南”？在我的意識里，感情不能完全不顧及別人的感受，不能完全放養，但傳統的“指南”也應該與時俱進、有所調整。

胡國富：沒有規矩不成方圓。如果人人都由著自己的性子來，沒有秩序，社會不亂套才怪呢！所以無論哪個時代，感情都需要一定程度的自我約束，傳統道德的重情義、重道義、重責任等完美而溫馨的情感“指南”永遠值得遵守。（整理/張燕梅）