溪口往事（下）

剡溪清清剡水長

從雪竇山歸來，又回溪口，月亮的光華早已瀟瀟灑灑地潑滿了這溪山剡水。白日里游人如織的古鎮，此時也顯得異常地清靜和安逸。晚飯后邀友人一起徜徉在三里長街的武嶺路，一邊是薈萃了玉泰鹽鋪、豐鎬房、文昌閣、小洋房和武嶺門等溪口的人文景觀，一邊是李太白筆下“明月照我影，送我至剡溪”中的清清剡溪。岸邊的樹陰下，忽明忽暗的燈光里，有地攤上或店鋪內的溪口人叫賣著熱氣騰騰的芋頭和子層酥餅。美景如斯，我已不知游玩到了幾時，抬頭一望，只見一輪明月，晶晶瑩瑩、圓圓潤潤，亮得好媚、好清靈。古鎮的夜，有了這一條千年的古溪和這輪清秋圓月，愈發顯得幽深和神慧。

早就知道，在浙東大地上流淌著一條非常有名的剡溪，那從歷史上東漢年間流傳下來的孝女曹娥投江尋父尸的民間故事，便與這剡溪有著深深的淵源，那是一個贏弱古代女子對封建勢力抗爭的壯舉。今天來到溪口，月夜下徜徉于剡溪岸邊，看著倒映在剡溪水面上的那輪清清圓月，我的耳畔又響起了古人李孝光的詩句：“山下流溪本自清，山頭明月已無情。此心若慚王貞婦，莫向青楓嶺上行?！边@又是一個凄慘的故事，宋末臨海王的妻子為元兵所掠，在隨元兵北回的路上，行至溪邊的青楓嶺，她詭言愛其景色，登高遠眺，家愁國恨集于一懷，她毅然咬破手指，題詩巖上，后投崖而死，這也與剡溪有著解不清的干系。沒想到，這江南看似風雅婉約的山水，雖無金甲鐵戈的明燦陽光和千軍廝殺的萬里黃沙，卻仍有嗚咽悲泣的滾滾逝川和如訴如怨的獵獵北風。

剡溪是一條千年的古溪，在它的另一面，還流淌著不朽的山水人文的華章。在它的沿途，有王子猷雪夜訪戴停棹的艇湖遺址，吳越王駐舟賦詩的山雩浦，山水詩人謝靈運游弋的古始寧縣治，書圣王羲之游息的勝地獨秀山。它流淌到唐代，便在這條溪流上流出了一條鋪滿山水華章的“唐詩之路”。

我讀過鄒志方先生的《浙東唐詩之路》一書，只是今夜只能在溪口與這條古溪匆匆謀面，無緣隨溪而去尋覓唐代詩人的游蹤了。

當年這條“唐詩之路”自古城紹興始，由鏡湖向南經曹娥江，沿江而行至剡溪，溯江而上經新昌沃江和天姥，最后至天臺山石梁飛瀑終。千余年來，眾多文人墨客被這條路上千巖競秀、萬壑爭流、村野牧歌、清流舟筏的景色所陶醉，一路載酒揚帆，擊節高歌，灑下了一路膾炙人口的詩句華章。當年李太白離蜀慕名而來，曾為沿途旖旎風光而忘情地高歌出：“此行不為鱸魚燴，為愛名山入剡中”。之后，孟浩然又沿剡溪再登天臺山，寫下《舟中曉望天臺》的名篇。青年時代的杜甫也曾在這條溪流上游居忘歸達4年之久，曾感懷“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”。

實際上，唐代詩人曾有好多人慕名而來，那“初唐四杰”的盧照鄰、駱賓王，“飲中八仙”的賀知章、崔宗之，還有那“中唐三俊”、“晚唐三羅”等先后在這條路上留下過足跡和詩篇，從而在這條溪流上形成了任何地方都替代不了的文化積淀。

古書上曾曰：“東南山水越為秀，剡為面?！痹瓉恚銝|會稽、四明和天臺三大名山在此盤結，其間百溪清流環繞，匯為剡溪。剡水清澈見底，兩岸風光如畫，宛如世外桃源。就是在今夜，僅在溪口這一段的剡溪兩岸，仍能感受到它的古韻所在。

剡溪清清，不逝晝夜，它流出過于古的恩怨，也淘盡了千古的風流，流到近代，就在它奔流而過的古鎮溪口，出了個歷史人物蔣介石，又為這不逝的溪流融進了民國波譎云詭的歷史風云。

月夜下，我走過這古鎮的三里長街，駐足在蔣介石當年修建的別墅文昌閣邊橫跨在剡溪上的石橋上，遙想當年，蔣介石也許曾多次在這里凝視過這溪山剡水美麗的風光，但最后那次，我想他看到的決不僅是家鄉美麗的風景，更多的他看到的應該是一個王朝破敗的江山。在人民解放大軍橫渡長江的隆隆炮聲中，他匆匆的腳步走過，剡溪已在悲咽。就在那一年的春天，剡溪撐起一葉竹排載走了這個蔣委員長滿腹的惆悵和心思。他這一走，天地已是乾坤倒轉，滄海變為桑田了。

古鎮幽幽，夜色悠悠；溪流清清，月光輕輕。我無語地佇立在這溪山剡水的月夜里，耳邊只留著這潺潺的水流之聲，當用心去捕捉，仿佛聽到了古代女子撥動古箏所發出的聲響，如泣如怨，令人柔腸寸斷；再細聽，又似編鐘遺落的裊裊余音，如歌如嘆，又使人心潮起伏；還像是唐城墻頭夜里飄出的塤聲，如思如戀，直叫人思鄉難眠。

墓道悠悠

到溪口來，溪口人講述蔣介石最多的當屬他那至真至深的為孝之道了，也許這是他身上留給世人唯一的美德吧。蔣母墓道作為今日溪口的一處人文景觀，蔣介石一生所做的善事也就全部傾注在了這里，雖然僅是對自己母親的一片孝心，善良的人們還是忘不了他的這一為孝之道，并津津樂道之。

因為今天要趕回寧波去普陀，一大早，我們便驅車去到了蔣母墓道。蔣母墓道筑于溪口鎮西的白巖山魚鱗岙的松林中，墓道入口處建有上書“蔣母墓道”的石牌坊。從這里入口，依坡而筑有鵝卵石鋪就的長長墓道，途中有下轎亭、墓廬、八角亭，終點便是蔣母墓穴。據說蔣介石每次回鄉祭母，都在下轎亭下轎步行而上，以示孝心。今天我們從這里登山路而上，偌長的一段山路我們都走得氣喘噓噓，甭說當年身價顯赫的蔣介石每次能從這里一步步走過，可見其孝情至深了。

蔣介石對其母的至孝之情，還體現在他于1923年初建的墓廬上，這是一處黃墻青瓦的建筑，平房三幢，主房五間。當年蔣介石起名為慈庵，取紀念慈母之意。墓廬主房中立有4塊石碑，正面迎門的是孫中山的《祭蔣太夫人文》，背面是蔣介石自撰的《先妣王太夫人事略》，左右兩壁，分別嵌有蔣介石的《哭母文》和國民黨中執委的《慰勞蔣總司令文》?？粗犊弈肝摹飞系囊涣辛斜?，今天仍能感受到當年蔣介石聲淚俱下娓娓道來的對其母的思念之情。而在這些碑刻中，唯一與其母無關的就是那塊《慰勞蔣總司令文》的碑刻了，而蔣介石把它刻在這里，足以能抬高其母的身份地位，可見其用心之深。

正廳右邊是蔣介石歸鄉掃墓時居住的地方，1936年西安事變后，他在此養傷達110多天，也是他在此居住最長的一次。據說，蔣介石回鄉掃墓時，常有國民黨要員前來謁靈。蔣介石在墓廬專備有登山用的布鞋，供來人穿換。官員謁靈下來，蔣介石一改平時冷峻的面容，總是在墓廬笑臉相迎，算是對謁靈者的感激吧。

今天我們雖然來得很早，但這里已有很多的游人了。游人們來到這里，沒有過多的喧嘩，在游人們默默的觀覽中，可感覺到人們對蔣介石至孝之情的認同。是的，這里很靜穆，靜穆得使人感覺有一種沉沉之氣籠罩在墓廬的前前后后，惟有一點還使人感覺出些許生機的是墓廬院子里的那株芙蓉樹怒放著的花朵，從這株雙色花朵相間的芙蓉樹旁走過，向上攀登約200米左右的山路，便是蔣母之墓了。

蔣母亡于1921年6月14日，那時的蔣介石已任粵軍前敵總指揮，身價已高，但蔣母墓卻建得非常普通，令游人驚嘆。墓以石塊砌成，上面扇形欄桿石上刻有“壺范足式”四字，含有婦女楷模之意。下面墓碑上刻有孫中山先生親題的“蔣母之墓”字樣。“蔣母”二字為紅色，“之墓”二字為黑色，據說，這里的紅色代表“生”，黑色代表“死”，其意為雖死猶生。兩邊對聯則為蔣介石親題“禍及賢慈，當日頑?；谝淹?；愧為逆子，終身沉痛恨靡涯”。

在蔣母墓冢前正中的祭拜臺上有蔣介石當年親自設計的鳳竹浮雕石刻，這里的“鳳”代表女性，“竹”是因為蔣母王采玉家在溪口附近的葛竹村，其中有一個“竹”字，而這“鳳竹圖”便意味著“葛竹村里飛出的金鳳凰”，真可謂是用心良苦。

這里只是蔣母獨自一人的墓冢，而蔣父之墓則在與此遙遙相對著的桃坑山。那里是蔣父和其原配徐氏，繼配孫氏合葬之處。蔣介石生母王采玉為其父的第三房，蔣父死于1895年，那年蔣介石僅有9歲，22歲的異母兄長蔣介卿與王采玉失和，家庭發生齟齬，鬧得雞犬不寧，其父的墓穴也就一直沒有選定。直到1913年蔣介石當上滬軍團長，才與其兄商定在桃坑山為其父做墳。

蔣母王采玉在蔣家長年守寡，，一生坎坷，蔣介石曾在《哭母文》中曰其母“內弭鬩墻之禍，外御橫逆之侮”，受盡人生坎坷之累的王采玉不知何故曾多次叮囑蔣介石不要將其與蔣父合葬。

當時的蔣介石曾想把其母葬在妙高臺，后經風水先生指點選擇在了這白巖山的魚鱗岙，風水先生說這里有三大好處：第一，這里從山上向下看，山岙酷似一彎曲著的巨龍，墓位就在龍脊之上，又叮囑，墓冢一定要簡樸，否則會把巨龍壓沉；第二，這里從山下向上看，山岙形為一尊彌勒佛像，墓位又在佛臍之上第三，從墓位向對面山的方向望去，因那里有山民房子的煙囪天天冒煙，意味著天天有人為其進香，示為香火不斷。

聽著這些講述，可以感覺到當年蔣介石為其母擇墓，可謂煞費苦心。蔣介石是一個大孝子，想著老母生前為自己受累操勞一生，而當自己顯赫之后母親已故，他也只好信奉傳統的習俗為其母極盡自己的全部孝心了。但在我們離開這里時，卻聽到了人們這樣的講述，原來，當年的風水先生犯了一個很大的錯誤，竟沒有料及今天富裕起來的山民都早已不再燒柴生火了，代之以液化氣等燃料，所以，這里就斷了“香火”，也印證了蔣介石退居臺灣后這里永沒有人進香了。

這也許是人們的一種調侃，但蔣母墓無人進香的原因卻是蔣介石自絕于人民的結果，真不知道蔣介石在他的有生之年是否能參透這些。這悠悠的墓道，幾十年風風雨雨，閱盡了人間的滄桑，是否也在參透著一個再平常不過的事理呢?

這里有一個“活”著的蔣介石

從蔣母墓道歸來，又過武嶺門。這是進溪口老街的必經之路。門額兩面都有“武嶺”二字，外面是國民黨元老于佑任所寫，而里面則是蔣介石自題。蔣介石崇尚武德，又“武嶺”為陶淵明《桃花源記》中“武陵”的諧音，據說這便是蔣介石定“武嶺”的用意所在。進武嶺門便是溪口的三里老街，它是蔣氏父子從小生活的故鄉。

先去小洋房，這是一座三間二層小平房建筑，原為蔣介石的美國軍事顧問端納所建，后由蔣經國移住。它背靠武山，傍臨剡溪，風景優美，環境清幽。當時不解它為何叫“小洋房”，后來才知道，這幢建于1930年的建筑，由于所用材料的水泥當時稱為“洋灰”，故稱“小洋房”。1937年蔣經國從蘇聯留學歸來，曾經被共產主義“赤化”了的蔣經國由其父安排在這里一直居住到1939年。當年蔣介石曾為其騁請了兩位嚴師，以解除其馬列主義武裝。同時，又為蔣經國之妻蔣方良教授國語。說起蔣方良，這里還有一段故事，她是在蘇聯時與蔣經國結婚的，與丈夫回到中國后，蔣介石曾為這個蘇聯的兒媳賜蔣姓，而宋美齡又賜名為“方娘”。但這一名字卻使蔣介石的原配毛氏甚感不快，因為她在呼喚兒媳名字時常帶一個“娘”字，這個傳統的中國婦女對此感覺有悖倫理，便將其名字又改為“方良”。

小洋房確實是一處讀書修性的好地方，若沒有今天這如織的游人，你可以感覺出這里異常地清幽靜謐，又有剡溪潺潺的流水，登上屋頂的水泥平臺，可望盡古鎮秀美的溪山剡水，難怪當年蔣經國把它稱為修身養性的“涵齋”呢。蔣經國當年尊其父囑，在這里靜心地通讀了《曾文正公家書》、《王陽明全集》、《通鑒記事本耒》及“國父遺教”，直到1939年離開這里步入仕途。

小洋房位于文昌閣東側，出邊門有水泥臺階相通。文昌閣是蔣介石在溪口的一處別墅，兩層殿宇式建筑于突兀而起的武山上。

當年蔣介石重建文昌閣，并將其更名為樂亭，又親撰《樂亭記》，說是供“吾鄉同志，朝夕游樂”，但在1927年與宋氏家族聯姻后，便攜宋美齡回鄉時常在此居住了，并隨著他地位的逐漸高升，這里也就成了他的私人別墅。這里，汪精衛當年做為蔣介石的貴客來住過，張學良當年作為蔣介石的階下囚也在此幽禁過。

文昌閣做為古代“溪口十景”之一，因位于武山南端的高處，有別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌宵”。1924年，蔣介石從廣東回鄉掃墓，見其破敗不堪，于是就請他的兄長蔣介卿召集民工重建，完工之日，蔣介石名之為“樂亭”。1939年底，被侵華日機炸毀，直到蔣介石離開大陸，這里始終為一片廢墟。1987年才由政府撥款，按原樣重建，雕梁畫棟，風姿勝舊。

熙熙攘攘的游人把這幢建筑的樓上樓下擠得滿滿當當，木制的樓板也被游人踏得“咚咚”直響。這里展示著蔣氏家族的全套照片以及蔣介石從原配毛福梅，到姚冶誠、陳潔茹二位夫人，再至宋美齡的圖片介紹。

在這里，宋美齡當年曾用過的一張床使游人都在這里駐足觀看。這張床的特別之處在于它的六條床腿。據說，這是宋美齡取六六大順之意。今天，游人來到這里，不知是何意，竟在這六條腿的床面上，丟滿了整床的硬幣。

從文昌閣的一處出口處出來，下得山坡，竟有一個長相酷似蔣介石的人在坡下的石碑前供游人拍照留念。也許是今人出于好奇，竟有許多的游人競相與之拍照。同事中有好奇者也在鼓動，問及他人說拍照每人拾元，可拍三張。同事上前討價還價，說出拾元錢與我們四人各拍一張。誰知這一“活”的蔣介石用很和藹的溪口話說：“不行的，我的身價不降，同時也不能一次許諾多人”。想想竟也可笑，有人竟打起蔣介石的主意致富，據說，此人在今年五一黃金周旅游期間，一天竟然進賬5000元。

今天，從蔣母墓道、小洋房到這文昌閣，我才真正意義上接觸到了當年的蔣介石，而這眼前的一切，還有這游人競相與之拍照的“活”著的蔣介石，竟使我感慨萬千。當年曾經神圣不可冒犯之地，今天卻成了人們任意觀覽的一處景觀，而當年那個“君臨天下”的蔣介石，今天卻在溪口變成了一種商業現象，任游人拍照。真可謂是時過境遷，令人感慨系之。

冬季到臺北來看雨

大自然的神奇造化，使溪口的山水林瀑美不勝收，又因是蔣氏父子的故里，這溪山剡水又處處充盈著殷殷的游子之情。當年百萬雄師橫渡長江，隨即南京解放，而當時的蔣經國先生正伴隨著他的老子在溪口。他知道，曾幾何時，他的老子衣錦還鄉，來時榮耀顯赫，去時躊躇滿志，但這一次的來和去，卻留下了他老子多少的無奈和悔憾呀。他知道，這一去，便是歸途遙遙了。

當年的那個時日，他陪著老子又一次走上過那飛鳳山，對家鄉的山水做了最后一次深情的眺望，當時，溪山無語，剡水低泣。昔日家鄉美麗的山水，如今卻罩上了一個破敗王朝的背影，想那曾經喧鬧的豐鎬房內，而今死的死了，活的該走的也走了。對于這些，蔣經國先生當年曾發出過這樣的悲嘆：“溪口為祖宗墓廬所在，今一旦拋別，其沉痛的心情，更非筆墨所能形容于萬一?！笔潜黄葻o奈，終還是歷史的無情，蔣經國先生陪老子從飛鳳山上下來，終于不告而別，直接前往象山港，從此踏上了自己的不歸之途。

不知道為什么，在溪口旅游，總會使我情不自禁地想起臺灣。

記得臺灣詩人余光中先生曾寫下一苜著名的《鄉愁》小詩：“小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭／／長大后／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭／／后來呵／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭／／而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭”。一首短短的小詩，溶進了半個多世紀的歷史煙云，從而也把一代游子們的鄉愁為了一個民族的情感寄托。可以想見，這里的鄉愁，并不是完全寄托在一個地理的某一點，它已經成為了歷史的鄉愁、文化的鄉愁和民族的鄉愁了。

溪口，作為海外孤島上游子鄉愁的集中表象，由于歷史久遠的緣故，它早已不是一個純粹的地理名詞了。我不知道余光中先生來過溪口沒有，但我知道，當年他闊別多年后再返大陸時，曾在黃河邊上默默地祈禱，并執意要親手摸一下黃河水，又天真地把自己的名片投入黃河，還把在河邊踩到鞋上的泥巴收藏進自己的名片盒中，帶到了高雄自己的書房里珍藏著。也許沒有那番經歷的人是無法體會他的心情的，但余光中先生的舉動去口真真實實地代表了一代游子對故土那種牽扯不斷的情感，這樣的情感，應該是對包括地理、歷史、文化和民族在內的整個祖國的眷戀。

就要離開溪口，不期然在武嶺門前又遇到了那撥在天一閣相逢過的臺灣旅行團。天一閣一別，又在溪口相逢，有一種相見如故之情溢于言表，還是那熱情好客的母女倆，從交談中我得知，女兒現今就讀于廈門大學，這次專門陪母親來大陸觀光旅游，而她的外祖父就是當年去臺灣的浙江人。如今，外相父早已作古，彌留之際還念念不忘自己的故土。從這位母親動情的講述中，讓人感覺出只有老年人懷舊時才有的那種迷醉和繾綣。這位母親從小隨父漂泊臺島，懷鄉的情結一直在折磨著他們，直到往來于兩岸的探親、旅游和交流開始，她的思鄉之情雖有所寄托，但縈繞在心頭的仍舊是那揮之不去的濃濃鄉愁。

午后的秋陽盡情地把自己的光輝潑灑在這無語的溪山剡水之間，青山在，溪水潺潺。我們與這母女倆相別于溪口武嶺門前。就在我們即將登車離去時，那女兒突然從背包里拿出一盤帶子送與我們，我急忙伸手接過，只聽她深情地說：“先生，這是孟庭葦唱的《冬季到臺北來看雨》，好懷舊也好深情的。在那個兩岸不能相通的日子里，我與媽媽只能把自己的思鄉情結寄托在這首歌里了?！蔽业男囊魂嚿s，我很愛孟庭葦的這首歌，但對這首歌的體會卻從來未有她們這樣的深刻，“冬季到臺北來看雨，別在異鄉哭泣，冬季到臺北來看雨，夢是唯一行李……”

車子離開了，母女倆仍在武嶺門前佇立著，隱約間我還能看到她們還在揮手告別著我們這些認識不久的朋友，我不能再忍心看下去了，急忙從車窗外縮回頭來，任憑這深情的歌聲縈繞在心：“輕輕回來，不吵醒往事，就當我從來不曾遠離……” (榕樹下二泉映月社團推薦)

(編輯：谷玉強)